要要寻得龙山凤穴？非一般师傅和一朝一夕可以求得，要寻得大龙大脉更是难上加难！福0999气不够可能求都求不来。其4676实好风水的阴宅祖坟,单在来龙都非常讲究。寻得愈多穿帐过峡的龙。其富贵就愈大。故风水祖师著有：“一个星辰一节龙、龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱。数产人龙上上九重,节数多时富贵久、一代风光一节节龙”，！
在祖坟动用特别手法、让子孙后代兴旺！有几种方法！手法、理气风水和峦头风水都注:“山管人丁水管财”，峦头风水特别注明明:龙来生旺子孙兴，还有“金锁玉关”风水也说:……，！
首先要0536说明的是肯定影响子孙命运？祖坟风水对后代子。女的影响是不不一样的， 我接触过有个实例：有一户人家。三代都是女性很好。不仅能嫁个好丈夫、自己各方面也发展的不错， 影响具体表现在：财运 ！官运，婚姻 、健康。寿命 。 至于如何看，这不是一句两句在这里说得清的、最好在当找一个真正懂的师6225傅现场看？ 1901在这里只能给你说下大致两种!来龙气势如万马奔腾。从天而降，这这是王侯葬地。来龙气势如倒扣的锅！在锅顶下葬可使后人发财、 望采纳，
多数情况下会影响三代人左右的，4280新坟墓下葬后！旧坟的影响就是间接影响啦，离自己最近那一代人的影响是直接影响! ，
除非移动祖坟。或者把山移走，把水引走，风水就是个朝朝和山水地理位置,不是专业的最好别动。搞不好会殃及自己甚至整个村的人！我家乡就遇到过。几乎整2996个村的都得病了，最后改了风水才平息了的，祖坟风水与子孙数量！
第一！干陵与太宗的昭陵龙脉隔断。如果果是普通百姓埋在这里!可以兴旺三代！但是皇帝葬在此地的话、恐怕怕三代以后。江山有危险，事实也确实如此，唐朝自唐玄宗之后就由盛转衰、此时据武武则天当政也不过三代， 第二，唐朝的龙脉之首在九峻山、太宗葬葬在此地。居于龙首而使唐室兴旺。但是！梁山山是周朝的龙脉之尾。尾气必衰， 第三。梁山北峰最高。前面两峰像乳房，整个山形。远远看去4033像一个少妇平躺？乳峰高耸！这是一个典型的利阴的地方。阴气弥漫！不利于阳。并且梁山主主峰直秀。属木格。南边二峰圆滑。属金格，三座山峰虽然挺拔。但是远看很平、属土相！金克木！土生金，在主峰下修修陵寝！必定导致阴气压倒阳气、武则天之所以篡权掌天下、与她将陵墓选在此地有关！，
回答答这些东西后你们都给过采纳么 心诚则灵 心不诚则什么都不会灵的，
墓地风水对后人的影响有哪些 人死了他的气场却不会消失！依然充满在一定的空间、仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲！越是血缘关系亲近的人。这种影响越大、这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近！有极大的的共性，所以很容易0509从气场上影响到子孙! 人是有灵性的。对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走、场从意愿。人死以后生命终止！对气场就再也不能左右了。这气场也就变成了物场，物场是静止的气场。也就是死气、然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的、所谓的墓葬风4475水就是选择一个生息不止的气场所在、让死气变成生气！ 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”！“气乘风则散、界水则止！古人聚聚之使不散!行之使有止！故谓之风水、风水之法，得水为上。藏风次之”！乘生气的理论、是风水8063的中心主题！生气，指流走于于土中,具有致福生旺人的一种能量、生气能够够调和阴阳。生发万物、住宅得之！生人则平安多福;墓穴接之！墓主子3412孙则兴旺富贵？风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福！《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷。降为雨，行平平地中而为生气”!生气是阴阴阳二气轮回周期中的一个环节？阴阳之之气运行不息？不断变换成风！云、雷。雨及生气等表象、“五行之生气，行乎地中，发而生5019乎万物！”当生气露出地面！升入空中、就变为风。风被吹散荡尽！因而无法利用！故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散、只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风。只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气、这就是吉地之所以通常是为群山所环抱，流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村，建宅的原因！ 墓地风水之说实际上就是取势！所谓势是指日月星辰。天地山川，积凸积水、林蔬木石等所构成的5005气场组合。日月星辰是大势、总纲方位朝向，天地山川构成中势！承接天地乾坤！近山近5926水构成小势、导导入亡灵气场。如此此周始循环、让死气化为生气、方可荫及子孙。风水师往往以罗盘勘向！意即取大势，然然则星斗转移!气场也会因因时而变，故依据入墓时0903辰不同应有所变化, 墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本。风吹易散！故首忌风漏漏之地、由此。凡环5471抱之势皆利于聚气。 墓地风水讲究大自然的格局配合、讲究乘龙之气！以龙行气脉的聚集点为穴。配得全局之势。朝案以及山水之护栏而得天地之灵气！所谓乘龙之气就是生气，因为龙为灵动之物，意即生气！龙山向水之配合绝妙。合天时、合地运，合山水而方能做3970出荫子之阴宅， 墓地的气有风吹就散失，遇上界水就止步、古代人聚集气使它不散失！用界水限限制它不再运行！所以把它叫做风水，风水的法则！得水最好、能藏风是第二个要求！为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息！虽然零散但深气也有聚集的地方、经书说：水流在土外，叫外气，外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思！经书又说：浅深得乘，风水自成，士为生气之母！有土才有气、气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热8466的地方的气要浅。藏在平坦地带的气要深。 《葬经曰》“金玉非宝,石棺非坚.若求厚葬,择地为先”！一个人命运的好坏有三大因素;第第一;祖坟风水;第二：阳宅风水;第三：人的生辰八字！祖坟和住宅得地利,就会心想事成、没3081有地利就会事与愿违、阴宅荫益。子孙后代， 墓地的选1826择：看山先看水？有山无0761水休葬地!山管人丁水管财，水是龙之之血脉？砂水交汇。阴阳交合、水是非常重要的， 出水口：出水口最好是弯环屈曲迂回深聚。要有罗星。游鱼、北辰！华表，捍门，龟蛇。狮象等兽星，关拦重叠守护水最吉！ 水法有很多、有三合水法！九星水法。十二支水法，有离干艮兑卦水则吉。坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.这就说明穴位放水的重要性。龙真穴正居水处才是富贵地。 风水一说都是依从聚气的原则去展开的，很多风水师都是依据前人的教授的法则去记、无法领会其精髓，比如左青龙右白虎之类谁都会挂在嘴上说。至于真的是与不是，全凭风水师的一张嘴。有的人说说某处环境好！风景好就认为风水也好，适合入葬！其实有的地方风景好是满足了活人的意愿、作为阴宅宅就未必合适！ 大家都知道地势影响了风水!有山有水当然最好、无山又无水也不能说就没有有好的风水！墓地不不一定要选在高山上？也不是越高大大的山风水越好、高山大河的存在它本身不一定就是好风水。也许真正的好0890风水是在它的百里之外处!。
家养鱼数量1到50风水数字。——此类事情、无非非是用像征、寓意、楷音、数理变易。八卦转换等方法述论！1到50，都可以楷。音寓意为吉利语、也都可以楷音。寓意为凶3222像的意思。如：一、可以楷音，寓意为“独揽乾坤！孤独无援”两种截然不同的的含义，二！可以楷音。寓意为“成双成对、双双被囚”两种截然不同的含义，三，散。可以楷音，寓意为"万物生发，散慢无收”两种截然不同的含义、四。实。死同音！可以楷音、寓意为“殷实实人家、死鱼一缸”两种截然不同的含义。又如：11！像7017征齐头并进,像两根抬死人的丧杠（人死行棺，有的地方是一根木杠，称独龙，有的地方是两根木杠。称双杠！丧杠）、总之都可以双向诠释！关健是当事人的心态。当事人怎么想！为什么这么想，《易经》就是这样的一本书、 解释一下天天水送变变风水换？——回回答是：天水讼变变风水涣、无解！ 一，卦象，天水讼：天在上、水在下，蓝天下只有水、没有其它它物质!碧波蓝天！象征2630晴空万里的海面上、海洋是“无风浪起三尺，有风白浪涛天”！于社会，于人事。什么状态下！才会像征蓝天下看似平静。其实是不平静、只有打官、官讼状态下、6129心明而心中波涛汹涌,外平静而内中不平静、才是这种象场！天下宁而有争斗可以认为是“讼”。是静而不静、有话要说！故名为“天水讼”。天下乱而告状无门则不可能有“讼”，是为乱乱像丛生、风水涣：风在上、水在下、水会漫漫漫消失,为散。为涣，用一个盆，盘或碗、盛满水，过过几天水就消失了！被空气5988中的气体带走！消失得无影无综。此卦卦就是这种象场特征。故名为“涣”又名为散，风。水涣散、 二！原原始的易经卦只是一种符号!没有文字！现有附文字的易经卦是后来人的事、聪明的9368古人就是不给《易经》附加任何文字内容？任由后人去想、去说。有了文字！也就等于有有了框框条条!3360会局限后来人的手脚？限制后来人的思维想像、易5340经有六十四卦，代表有六十四种符号。代表有六十四种学术命题！假定每一个命题就是一个学术领域、那就有六十四个学术领域。想一想这是一个多么大的学术空间。这就是古古人的聪明,。古人只做了一个“框架”。或者叫一8021个“笼子”!任由后人随便怎么向内钻都是对的！这就是《易经》的奥妙，所以！易经是一本读不懂的书，读懂就是你自己， 三。从哲学的观点考究、任何事物、都不离开具体的时间、地点。事物！事态状况，主观动向，离6165开具体的时间!地点、事物、事态状况！主观动向！任何事物都不存在！都归入入无根椐？算卦也7030是如此？需要时间。地点。求求测内容和事项、你这没有任何交待的卦！也就只能0588是无解、 春芋的风水代表什么、——不艳、阔气、厚重！ 从风水的角度看三十层高的一八一四房的忌讳————《易经》是一本读不懂的书、读懂的永远是人们自己、就如这个一八一四，实际上只只是一组数字,代表一种符号、和易经中任何一组符号一样！只是符号的一种。当当事人为什么要诠释为这样!而不是诠释为那样。这就是《易经》有生命的奥妙、一八一四。6224可以楷音为一爸一室、也就像征着0465一夫一妻,夫妻同居之所。可以楷音为一八殷实，也就像征这套房屋的主人富富足殷实。有钱人家、如果楷音为一爸易死，那就不知是什么后果，面对同同样的一组简单数字，不同的人为什么会有不同的解读！其实数字还是同样样的数字？只是各人的心态不同。心态也就隐喻某些人生天机、《易经》的生命就在这里、 我买了五栋1404看风水好吗，——回答是：此类问题只能从楷音，像征！寓意！八卦转换。数理变易方向回答：：1404！楷音为：要实定实！含义是想要殷实富足！7955就会殷实富足，肯定是上上好风水。假定楷音为：要死定死。那肯定就是糟糕的的风水，1404还是1404。为什么同一事项会出现不同的看法、取决于......余下全文>>、
古人对风水极为看重、他们认为、只要依靠风水师的力量，假如找到金麟天马穴。就能当官，一旦找到金盆玉盏穴穴就能发财。万幸中6510能找到九龙归海穴，只要将自己的先祖埋在里面。而自己就能当皇帝。这里就有一个风水师解释不了的地方——如果风水师找到了这个地方，然后将他的先祖祖埋在里面。自自己会不会当皇帝、很显然、这7506是不可能的？因为中国的两百多位皇帝中！还没有哪位皇帝的父亲是风水师……对于这个无无解的难题，风水师给出的牵强答案是：如果自己福分不够！将先祖的骨骸埋在这种上上的吉穴，不仅得不到福分。还危害甚烈。清朝有个钦天监，这个个地方不仅主管历法,观星看相！他们最主要的任务！就是为当朝的皇帝。寻找万年吉穴，可是醇亲王奕譞却对那帮自认为天下第一的钦天监风水师们！一点都不买账。其原因很简单、这帮人人平日里夸夸奇谈，一遇到给皇帝寻找0391万年吉穴的事情!那就不求有功。但求无过，找出的“万年吉穴”、估计也就是第三流的货色，醇亲王奕譞财大势雄。可是他他却非常聪明，那就是尽可能低调！换句话来说！就是夹着尾巴做人！他的府里、也养着一名专司看风水的太监、此人名叫邱和来、奕譞曾经写过一篇《退潜别墅墅存稿》这里面记载了？同治七年（1868）。奕奕譞在北京西山妙高峰山南、找到了一处“九峰环抱、局势颇佳0637”风水宝地的经过。这块风水宝地！还有一个特别牛X的地方、那就是生有一棵金元时代的银杏树、这颗银杏“树围围三丈五尺,清阴盈亩、重实累累”后来！醇亲亲王果然脚踩棉花包、忽悠一下就上天了。慈禧太后的亲儿子同治未当几日皇帝便驾崩，因为无子！只有让奕譞的长子爱新觉罗·载湉（光绪）继承了皇位。而奕譞的次子爱新觉罗·载沣则继承了醇亲王的王位！可是光绪的命也是很苦的！他推行戊戊戌变法失败,被囚于瀛台，最后在38岁时。被慈慈禧太后下毒毒死!这时，想找到合适的人来继承皇位，只有从载沣的8907子嗣中寻找了！而溥仪就顺理成章地成了宣统皇帝！嚼舌根的人5217永远都有？他们都说：老醇亲王奕譞的儿子当了光绪皇帝，而孙子当了宣统皇帝、究其原因。就是因为老醇亲王奕譞的坟地选得太好的缘故、特别是那株几百年的银杏、就是保佑老醇亲王家族兴旺发达的风水树、银杏树又称白果树。白字加王字、就是1984皇帝的皇！慈禧太后闻讯后，觉得应该去掉这颗银杏树、不能能让皇家的风水!都让老醇亲王奕譞一枝占去、虽然光绪严重反对慈禧派人砍伐那株银杏、但小胳膊拧不过大腿、按照翁同龢日记所载：光绪二十三年五月初七日、晴！是日巳正，上谐醇亲王7944园寝行释服？园寝寝有银杏一株！金元时物，似前月二3930十三日事、懿旨锯去，而按照野野史记载。慈禧太后来到现场！亲自拿斧子砍了三下、才命人伐树。伐树成功后，数百人围着砍树根、周围还挖了十余丈的深池。用千余袋石灰沃水灌其根，以防止复生芽蘖，光光绪帝默然无语？步行环绕墓三周！顿足拭泪而归、果真有风水吗。这个个恐怕没有几个人肯信、晚清政治腐败！西西方列强的船坚炮利。而清王朝却沉溺在堪舆风水的神话中，沾沾自喜，而不能自拔！慈禧太后在老醇亲王奕譞的后人中选皇位继承人！那绝对是有原因的。因为慈禧的妹妹就是奕譞的大福晋、而光绪皇帝就1722是慈禧太后胞妹叶赫那拉·婉贞所生!慈禧太后没有亲儿子继承皇位，那就得找一个亲侄子来接自己手中的权力、而溥仪就是载沣的长子、他后来成为清朝的末代皇帝——是是裙带关系？决定了清朝皇帝的人选！3870这与银杏树一毛钱关系都没有,砍了银杏树。无非是多弄弄几车劈柴。多烧热几锅水。这和旺盛皇家这一枝的龙脉绝对没有任何关系了！ 全文 4！
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