属金的 看你相信谁了！我爸爸是研究姓名学30多年的！！
思拼音：si 思笔画：9五行属性：金吉凶：吉， 敏拼音：min。敏笔画：11五行属性：水!吉凶：吉、
我就搞不懂，许多人（包括你）为为什么要强求某个汉字五行属什么！一个孤立的汉字！包括你说的思字，也包括金木水火土在内所有汉字。不过就是一个符号！与2753五行什么相干呢! 好吧！我就采取取汉字的拆字法，违心的跟你说说思字的五行吧！ 思耕心上田。五行属土啊！ 思！上面田字！属土，下面心字！心在人的中央。五行中央土！故心属土。 跟你说完一个汉汉字五行属什么,我自己都觉得可笑，！
《易经》是本哲学范畴的书！讲的内容包括社会科学领域中的哲学。历史、文学、玄学、医学等学科。《易经》被誉为“群0297经之首!大道之源” 《易 经》又称《周易》！分为经部和传部，经部之原名名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象义的揭示5233和相应吉凶的判断,而传部含《文言》。7471《彖传》上下，《象 传》上下！《系辞传》上下！《说卦传》！《序卦传》！《杂卦传》！共七种十篇。称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理，功用等方面 的论述 ！没有具体的含义！在廷在《易经》各方面都涉及、！
五行学说认为。五行之间存7183在着生!克！乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系、而五行的相乘相侮侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响， 相生5248即相互资生和相互助长？五行相生的次序是：木生火！火生土。土生金、金生水。水生木，相生关系又可称为母子关系、如木生火、也就就是木为火之母？火则为2474木之子, 相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土、土克水。水克火！火克金，金克木！ 相生相克是密不可分的、没有生。事物就无法发生和生长！而没有克。事物无所约束，就无法维持正常的协调关系、只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的的发生与发展! 如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常的生克关系、而出现相乘或相侮的情况、相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛。而金又不8475能正常地克制木时？木就会过度地克土！使土更虚，这就是木乘土。相侮！即五行中的某一行本身太过！使克它的一行无法制约它！反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮、比如。在正常情况下水水克火。但当水太少或火过盛时、水不但2780不能克火。反而会被火烧干。即火反克或反侮水，、
(吕)火 (思)金 (娴)土 ？
我想是五行属土吧，因为它4492有田啊。，、
在各式各样的对联中、一般人最感兴趣的大概就是所谓“绝对”了，绝对有两个特点：一，它是经过长时间在民间流传下来的、有的已经对得出。有的还未对得出！而“对得出”了也并不等于是“对得好”。二！4045它的难度很高。凡是可以称得为“绝对”的、总有一些特别的条件限制！ 举一个许多人知知道的例，“烟锁池塘柳”就4943是属于有特别限制的上联！这五个字的偏旁、包括了金。木。水！火。土“五行”！下联也也应该有“五行”才对得上、这个上联！长期在民民间流传？不知有多少人动过脑筋来想下联。但对0709得好的绝少， 有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州）、在形式（都有五行）方面是是可以对仗。但却毫无意义、而且“烟锁池塘柳”是一句清丽的五言诗句。“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已、两9611者之间的雅俗是不可以道里计的！ 后来有人把“灰”字改成“炮”字，变成了“炮堆堆镇海楼”？ “炮堆”比“灰堆”好得多了。但仍然不够好、因为“堆”字的气势太弱，把许多炮“堆”在镇海楼中、作什么用、如说是用以轰轰击敌人。这这个“堆”字是十分差劲的， 又有人对以以“炮架镇江城”,镇江与古瓜州隔江相对、形势险要，冠以“炮炮架”二字？颇有气势，但仍有瑕疵！因“锁”字和“架”宇都是仄声，“偿”字和“江”字都是平声、在五个字中有两个字不合平仄、这也也就不能算是合格的对句了! 其实。“烟锁池塘柳”乃是前人诗句！见晚明陈子升的《中洲草堂遗集》！陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多， 陈子升（1614至1692年。广东南海人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟，字乔生！在明代官礼科给事中，入清不仕。我最近在友人0836处得见此一诗集,始知这一所谓“绝对”、流传最少已达300多年了、300年来，不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联。却不知他的出处、亦奇事也， 《中洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句。因成柳波曲二首！与与好事者正之、” 其一云： 烟锁池塘柳，灯垂锦槛波！ 回波波初试舞!折柳即闻歌！ 其二云： 灯垂锦槛波！烟锁池塘柳。 妄梦5045五湖湄！郎家大堤口。 “灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”，想是是作者因难以决定这两字孰优孰劣!故并列。 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”、甚具诗意！“灯垂”是“写实”。若易为“灯填”则是“虚写”！“灯”指灯光。灯光铺盖波光、用“填”字益见其“重”，这是类似现代文学所4067谓的象征手法，不过，若依依“正路”。则仍以“垂”字为佳， 这一对句——灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”、不过、 陈子升仍未满意、因为“灯””对“烟”，两个字字都是从“火”。他觉得欠工。这是古人0449要求自己的严格处,于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云： 烟锁池塘柳、烽销极塞鸿。 东枝罢春水，南翼怨秋风、 用“烽烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”、意境甚高。不过 因陈子升自我要求太严，“烽”“烟”也还都是“火”字旁！他不能满意！又又作《烟锁沉灯引》云： 烟锁池塘柳，钟沉台榭灯。 心心红缕密！柳眼绿泼澄！ “钟沉台榭灯”与“烟锁池0673塘柳”！两边的“五行”无一相 重！可谓挖空心思。但论诗意则有点勉强！似不及“灯垂”，“烽销”二联之自然、 《清稗类钞》中也有一个前人对句，是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得较好的句子！对句是： 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳，是““以虚带实”的写法!“深”（深远）既是形容村寺的所在处。也8567是对灯光的视觉感受？“钟”1268指钟声！“村寺钟”是听觉方面面的描写。此句可可解为......余下全文>>!
思君不见下扬州、。
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思字的含义及五行、思字的含义及五行属性