道7324理都是相同的!只是说法不同。比如任何一个国家的科学家研究宇宙。研究6882出来的正确的都是相同的？同样，佛教和道教中，正确的的部分应该都是相通的!因为3068真理只有一个,不过个个人认为、佛教能阐述的更为系统，全面和详细一些、这就是古往今来有更多的人研究学习佛教的原因。佛法法中的地水火风四大!是用物质世界的地水火风四种元素来比喻精神世界的坚暖湿动四相，道教的金木水火土不知道是不是也是这样。真如和2090太极应该是一样的、也是讲精神世界的本源！道教两仪应该如同佛教中的明和无明的关系！阳为明，阴为无明。、
佛教对命运的看法是：命命运有先天与后天之分、先天之命运，是过去世的善与恶在今生生因缘成熟的善恶的果报的时间表。命是一生善恶果报的汇总。运是果报来临的时间，当恶的业力种子成熟时！就会出出现倒霉事！当善的种子成熟时、事事如意！ 后天之命、今世所做的善恶在今世的果报从而影响到命运改变、比如！今世是大善人、学学雷锋做好事、放生无量、则人见人爱！花见花开，先天命好，则好上加好、先天命不好。则不好转好，反之！如果是大恶人，则好命转坏命、或8841者更加倒霉! 因此。佛教认为、命运、不不管先天后天？好命坏命，都是自自己造成的。通过学习因果律，明白了因果律、运运用因果规律、是完全可以改变命运的、我命由我不由天。。
作者：堪布土丹尼玛 今天有机会在这里和大家一起探讨佛法。我感到非常荣幸。古人说：“同船过海是五百年修来的缘分，”所以！此时此刻我们可以相聚8035在一起？谈论论佛法是我们的缘分。在座的每一位都是前途无量的维珍尼公司的一份子。这除了是缘分外、更更是一种福报、希望大家要知福。惜福！还还要继续造福、虽然我们每一个人都有一些不同的特点0054和专长!但是每一个人都需要和平，自由！平等！关爱及快乐、这是人人类共同的, 这样的共同需求要实现！是需要每个人去努力和参与的。因此！我们7611要学习经常站在大众的角度思考!站在别人的角度看待事物。用一颗清净的心去对待 这个世界是非常常重要的！如果自己的心清净、你看待的世界也是清净的。如果你的心8016不清净？那么这个世界也不不会清净？好人看人！人人都是好人！坏人看人、人人都是坏人！佛教的禅宗有一个这这样的故事!话说有一天。苏东坡和佛印禅师一起起打坐？苏东坡问佛印禅师说：“你看我打坐像什么！”禅师回答：“像佛、”佛印禅师反问苏东坡：“那你看我像什么。”苏东坡说：“我看看你像堆牛粪!”苏东坡因为自己作弄了禅师，洋洋得意的回去告告诉苏小妹!可是聪明的苏小妹马上反应过来，她说：“哥哥啊，你输了、禅师心中是佛！他看2366你就像一尊佛？而你心4165中是牛粪。所以你把禅师也看成牛粪了。” 我们每个人都会有不悦意和烦恼的时候，当发生这样情况的时候！我们千万不要钻牛角尖，把事情想得太复杂，5946更不要怨天尤人！要立即意识到这是自我的内在有问题！即时时调整自心！这是至关重要的。 当今时代！科技有了重大的发展、人类的物质生活条件已经达到了很高的水平！但我们依然有许多不是科学和金钱能够解决的问题：焦虑、恐慌、爱别离苦等等人类内在的痛苦。并没有随着科学的的进步而减轻，只有在6557一个信仰领域或者一个宗教里面才能得到比较和完善的调整、所以信仰和宗教也是人类需求求的一种学科？这也是宗教与人类共存亡的原因、 今天我们在这里先探讨一下“、” 佛法作为一种宗教！有人说它是“有神论”也有人说他是“无神论”。其其实这两种说法都不大准确。佛法并不是一般人理解中的“有神”或者“无神”的概念。 佛法的中心理论是讲解因果规律的缘起论——他是符合宇宙逻辑！理性的一种特殊宗教！ 伟大的科学家爱恩斯坦坦是这么评论佛教的：“完美的宗教应该是宇宙性的!它超越了一个神化的人、放弃了死的信条教义及主从观念！基于物质和精神的经验而浑为一体。那只有佛教才能符合这些条件。如果有一个能够应付现代科学需求。又能与科学相依共存的宗教、那必定是佛教、” 佛教在5823人类世界的创始人是二千多年前在印度诞生的一位王子,他名叫乔达摩！悉达多！因为感到人类对生！老。病！死等痛苦的无奈、他1666毅然放弃王位，眷属出家寻求真理，经过了许多磨难和考验，最终他在菩提树下觉觉悟成佛！这就是我们的本师释9442迦牟尼佛!这位伟大的佛陀，是人类的教育家。他教导人类类从凡夫到觉悟成佛之道。他以完全忘我的博爱精神9157来到人间救度苦难的众生， 可是，佛并不是创世者、也不是世3281界的主宰？他不能创造世界。也不能创造人类。更不能因为它的欢喜而使到人类可以上天堂去享福。也不能因为他的愤怒而把人判入地狱。这样的有神的理论、虽然对于人类政治社会的发展上有着他的作用。但是。这种理理论在宇宙的真理面前是无法自圆其说的！ 那么到底佛是什么、“佛”是是无量诸佛的通义，是广义的，“佛”是指一切破除了迷惑的觉悟者！他不是我们概念念中的一个人体,而是一一种智慧，除此。佛也不是唯独的一尊、华严经说：“一个个微尘上就有刹尘数的佛！”佛法认为众生平等、所有的众生都具备备佛性!都可以成佛，我们们的导师释迦牟尼佛也就是三千大千世界无量数的佛之一！ 佛与人类存在的相互关系。与其他宗......余下全文>>五行与佛法！
方法很重要 比如： 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同 治病看是实病还是虚病 实病------抄经文或念诵-------药师经 虚病------抄经文或念诵-------地藏经 念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号） 抄经文-----《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少） 任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 念诵地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向效果更好，、 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲。六亲眷眷属,历劫、冤。亲。 债、主、错杀，误杀！故杀杀的一切生灵？人！非人等、愿你们早日离离苦得乐! 脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业！皆由无始贪嗔痴！从身语语 意之所生，一切我今今皆忏悔，三遍，！
福人居福地、得先积了福德才可以得到福地！如果没有福德、即使得到了福地！也会变的！ 如果积累了大福德、就会有些善的川神来护持！即使居住在凶地、这凶地也会变成福福地的，、
有几种命格 正正格 从格？正格分身旺！身弱。从格有从强、从弱。并没有具体的含义 也不会说明人是懦弱还是刚强 只是一种八8432字上的分类而已,、
因果不能改变、只能改变缘！如果一颗种子放在沙漠里永远不会结果。而放在绿洲里很快就发芽！生长。开花。结果、婚姻也不例外！就是要从缘上下手！不结恶缘！多结善缘、婚姻就会幸福长久。 6154 什么是爱情，爱是彼此的尊重。彼此的融合。婚姻。是是基于彼此尊重!理解、和谐基础上的两5344性共同生活。也是人类得以延续种族，组织家庭和社会的必要关系，更是对社会稳定的一种贡献！ 佛法并并没有说爱情是虚情假意、而是说情感的基础实际是我们自身无明思维所造成！所以才才有种种烦恼？错误的执著和贪爱爱是苦恼的基础!所以爱才不能执著和妄想、 同时。因为一切都是无常变迁的。都会遇到各种世间的因缘、会有生，住！坏！灭！所以爱和家庭才不会保持永恒固固定状态？而是需要随时维护。 面对各种婚姻家庭的问题。首先想想自己有没有过失！该改的改正！放弃种种自我的“妄妄执”、再去以智慧手段段去分析对方的问题？以随缘的方式以智慧的手段去调伏、而不是以暴力和愤怒去争执，如果你的思路永远局限在自我的欲望满足和自我的行为意识中。不知道如何去观察察和帮助你的伴侣!那婚姻的矛盾自然不可避免、 只有知道道什么是自我的责任!知道懂得随时维护！才可可以保证家庭和爱情的稳定和谐？我不能保证他人对我保持永恒的态度或者永恒不变的认识，但至少我应该保证自己不犯错误、这才可以不给他人以改变对我印象的机会、同时！只要保证自我的觉察！自我的理性、也就可以及时发现他人的错误认识或错误误思维。而后需要运用自我的能力和智慧，去随缘解脱和改变变对方的愚痴,！
佛法本身无法转运，如果您可以3631按照佛法修行？唯有断恶修善，依教奉行，才能能转运保平安。南无阿弥陀佛。
历史渊源可以肯定，在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想，7774且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之之间矛盾,统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论论体系？起了重要的推动作用！ 《五帝》篇中记载：“……天有有五行！水火金木土、分时化育，以成万物，其神谓之五帝，” “五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮侮五行!怠弃三正！天用剿绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行！帝乃震怒、不畀洪洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴，彝7025伦攸叙……，五行：一曰水。二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革！土曰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序！以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的的内在联系，、
人体来说五行为心肝脾肺肾、季节来说是：春夏秋秋冬长夏。元素来说：金木水火土、方位是：东南西北中，
五行与佛法、双鱼佛法