东北虎，
东北大汉应2344该是老虎 东北虎嘛！
答案是《寅虎》虎是雄性、身体庞《大》！是男8787子《汉》,虎是皇帝！真龙《天子》，虎大王一生未婚无家无亲友。真是一位《奇人》。
可以随便看啊！就是没人讲解你看不懂！
呵呵！不知你有没有注意到一个细节！罗盘是可以任意转动的、每转动一下！全盘就是是一种卦象，《易经杂说》里面的说的易易经64卦位、是基本状态！易经学说是以不变应万变。以万变应不变、大汉易经、
就是叫《周易》的古老经文 主要讲0180的是万事万物变化的规律,
易经可以算命吗、mchjr、
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”。在古代是帝王之学、政治家。军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲！《易经》是一本关关于“卜筮”之书!“卜筮”就是对未来事态态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！一！《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》。、关于9075《周易》的“周”字、历来有很多种说法：1，有人认为：“周”是“易道周普无所不备备”的意思！因为易以六十四卦、三百八十四爻笼3461罩万事万物。所以卦爻的含义！自然是周延普遍的。2，有人认为：《周易》是指周朝！周朝为为一般人所接受！因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称、 、关于“易”字的解释有很多。但归纳起来有以下几2750种：1、上日下月为易！“易之为字、从月从日阴阳具矣！”、“易者。日月也，”！“日月为易。刚柔相当、”2。金鸟，大日，生命。“易！飞鸟形象也，”3！蜥蜴变化为易，“易、即蜴。蜥蜴因坏境而改变自身颜色。曰之易。取其变化之义。”4！化化繁就简则为易！《简易道德经》：“简则简！易则易，简则简之易！易则易之简！万物皆在一简一易中矣，"5。《系辞》则说：“生生7623之谓易”!6。清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴！交易：阴阳寒暑、上下四方之对待是也！⑵。变易：春夏秋冬。循环1195往来是也、7、此外。“易易”历来有一名含三义的说法：⑴,简易！即“易”虽包罗万象！但有一个最简化的公式或“模式”、一切事物和现象都可以装进这个“模式”里。都可以用用这个“模式”来说明、即“大道至简是也”！⑵、变易！即“易”是讲变变化之道的，也就是讲“辨证法”的！⑶，不易！即“易”虽虽讲变化!但这变化之“道”却是永恒不变的、也就是可以“以不变变应万变”,究竟“易”为何义！下面我们不妨从“易”字的由来！5014及其形体的发展变化，来作较为深入的分析，探讨，、关于“易”字在我国文字的发展变化过过程中。对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1！第一种观点认为：“易”字是个象形字。⑴！“易”字在甲骨骨文中的形体。就像头朝上的一条“蜥蜴”！⑵、“易”字8521在金文中的形体，就更像“蜥蜥蜴”的样子了!⑶。“易”字在小篆中中的形体,与金文相似。⑷！“易”字是现代楷书的写法和形体。此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为“变变化”。当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了,“易”字还可以当“容易”讲！这就是认为《易经》中的“易”！是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据。2、另外一种观点认为：“易”字是是个会意字，⑴，“易”字在甲骨文中中的形体、最初是左边三点、中间一条长弧线。右是半个圆圈，或左边是是半个圆圈？中间一条长弧线。右边三点。（在古文中、同一个字！不不少是正反互写的。）其形义解释为：①。半个5171圆圈是半个太阳，②！中间的长弧弧线是一条挡住太阳的浮云,③！旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”。因为古人以“三为数之众。九为数之极、”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意、甲骨卜辞里常有“易日”。““不其易日”!“易日”是“好天气”、“不其易日”就是“天气不好”了。“易”由其本义“乍乍晴乍阴”!后7155又引申出“变换”！“交换”。“更易”、“交易”等义、⑵，“易”字在金文中的形体。是以甲骨文文中的形体为基形发展过来的、半边的太阳！散射射的阳光都没有变。只是把蔽日的浮云的长弧线！变为先向左拐，后向右弯的弧线罢了！而太阳里像“鸟的眼睛””的那一点！其实就是我们所见的日中的““黑子”！（此形乍看也像飞鸟之形、这这也就是认为《易经》中的“易”，是金鸟、大日！生命。“易，飞鸟形象也，6876”观点的理论依据和由来！）⑶！在秦1918代的小篆中！“易”字的上部已经变成方形的“日”！弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的““勿”了!⑷！于是“易”这4092个会意字，沿循小篆中“易易”字的形体？发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了，综上所述！我个人比较赞赞成“上日下月为易”!“易之为字！从月从日阴阳具矣、”的说法！这是因为：1、《易经》是揭示！论述，反6583映自然（天地）之大道发展,变化规律的经典书籍、2，日日月即代表天地、亦即代表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵7457的核心思想，3，无论哪种说法、观点。都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替！变化之义！但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推。变在其中”，都是不错的，到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》，《礼》、《乐》。《春秋》等奉为经典、并称“六经”、于是《周易》又被称为《易经》！。关于“经”字的解释：1、。“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字，没有“纟”旁。只有“巠”，⑴！在金文中、“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”！上部的三条曲线就是织布的“经线”之形、⑵！在小篆中！为了使其“经线”的词义更为明确。所以4082又在其左增加了表意部分“纟”！这样“经”字就变变成了左形右声的形声字了,注意：0987“纟”同“糸”！不能读作（s8472ī）而应读（mì）、由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（sī）了、“纟”字是个象形字、a、“纟”字在甲骨文中、就像像一小把丝柠在一起之形、b，““纟”字在金文中，其形体和在甲骨文文中的形体大体相同!c，在小篆中。其形体和甲骨文，金文中的形体也基本相同！d。“糸”是楷书的写法，e。“纟”是简化化字的形体!9198宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’？十忽忽为“丝”！‘糸’。五忽也！”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝），“纟”(糸)字的本义就是“细丝”，《1109说文》：“纟？细丝也。象束丝之形。”⑶，“经”是楷书书的写法!⑷、“经”8393是简化字!2。“经”字的词义解释：⑴，“经”7033字的本义是指织布的纵线。跟“纬”相对。《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成！理理定而后辞畅，”其大意是：经线正，纬线才能成、文章的内容定好了！文辞才能流畅、⑵、后来从从“经纬”之义又引申为南北东西之义？南北谓之“经”！东西谓之“纬”！《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬！”⑶！因为没有“经”正。也就没有“纬”成。所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就3340称为“经”,如：“经脉”。“经络”等！⑷，同理。也正因9168为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作。或宣扬宗教教教义的书籍！就称为“经典”，“经书”等，《唐书﹒经籍志上》：“四部者！甲乙丙丁之次也、甲部为经！”也就是说。古代在图书书目录中!以甲乙丙丁为次序，甲部部的书籍均为经典，⑸。古通“径”、……等等！3，所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴！通“径”字。路径、途径，门径。即辨别、反映，揭示。掌2118握事物发展变化之轨迹，规律的方法。⑵。事物发展变化的轨迹！规律。⑶。对事物发展变化之轨迹。规律的认识，心得体会、心经、⑷、论述事物发展变化之轨迹、规律的主要！重要的思想理论！经典、，
易经、其实是一门哲学！是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法。来判断推导已经或即将发生的事情。就是占卜、实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支、比如中医。气功、军事、数学学等等诸多科学！都与易经有有着紧密的联系、 要想学好易经、要改变一些思维方方式方法。 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生存的基础！是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推导过程是用数学表达方式、用物理说明明作用、用化化学体现变化、并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的，也是直观的，而这种推导方式也有局限性、就是将事物越分越细！就像把整个科学归结为一片森林！然后细分为树木！再分为细胞！分子。原子等等！以至于在观察某件事物时。只看到了点而不能看到面一样。 而易经使用的推导方法是象数理！虽然只有一4408字之差、但方式方法却截然不同，主要是使用类比推4963衍变化？是由点到面的推导方法、比如：手面相，通过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病！事业，婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语、通过一片落叶来推导导秋天就要来了，再就是5567董仲舒！邵康节提出的的天人感应理论,通过天天象的变化。来推导出人间1698的事情，是用一一种系统论的方法来观察世界！通过乾，兑，离。震、巽。坎！艮！坤八个卦象！来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性！就是推导出的事情是模糊的。比如：《黄帝内4801经》中可以通过某一年的气候！风向、温度的变化。来推导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病！就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出对方所吃的东西是红色的！水分很大的的东西、这3271样就出现了好几种可能？有西瓜，桃子、红色色的苹果等等都符合以上特性,具体是哪一种就就很难分清了、只能根据时令等选择其中一种。西瓜。虽然最终结果是对的。但通过卦卦象无法形象具体的推出就是哪种东西？ 就像画画一样。西方的油彩画！主要是写实、可以把一个人，一件物。画的惟妙惟肖，活灵活现。但却很难看出画的气势和意境，而中国画、不讲求形似、而讲求神似！就像齐白石的虾！起初画八条腿感觉不像！后来减了两条腿。成了六条腿。但出来的画更生动了，还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一页纸上！如果通过油彩写实的方法、就很难做到了， 实际上。通过西3123方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同!西方人看画是看细节！东方人看画是看整体。观察的太太细致,无法看到整幅画的意境！2539看到整幅画的整体,却无法观察到画的细微之处，各有所长。各有所短！ 另一种是逻6251辑方法的不同，西方逻辑思维的主主要方式是形式逻辑和辩证逻辑!形式逻辑取法于亚里士多德、辩证逻辑辑取法于黑格尔！我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的0486影响根深蒂固,西方的推理方式是，大前提。小前提，结论的推断形式！例如：球是圆的。篮球是球。所以9433篮球也是圆的等！而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦。为春天！方位为东方。五色为绿色，五位为酸、五行为木。五脏为肝胆。人体为手！人为长男，动物为龙！蛇，形状为长、为动等等、这0804些都有曲直的特性。2218因为春天是木生长的时节!木是长形的。绿色的。人体中的手也是长的。人体中肝胆也是绿色的。龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这些都有类类比性、 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说、知其要者、一言而终，不知其要。流散无穷、。
古人说。三个圣人作【【易经】、伏羲根据河书洛图推演出了八卦！乾坤震巽坎坎离艮兑？周文王推演出六十四卦！孔子为易经作【十翼】、一部易经才算完成、，
大汉易经、大汉易经书院是什么