背背井离乡。这里的“井”是井田的意思、古代的土地有阡有陌，划分成了井字形状！所以叫井田、在农业社会！土地地是人民的命根子、古制八家为一井，所以呢井字就引申为家乡。乡里的意思！背呢、就是背部，背对着你。所以就引申为背叛和离开的意思、当然背井离乡这这个成语里背是离开的意思。这背井原来也是离乡的意思、所以背井离乡就是离乡离乡或者是背井背井。总之就是重叠起来！告诉大家一个意思！就是离离开家乡？和水井没有关系。背东西也没有关系！ 元元代戏曲作家马致远？在《汉宫秋》中写道“背井井离乡，卧雪眠霜”。在雪霜里睡觉！在雪霜上睡眠，很痛苦。离开家乡很痛苦，要遭受很多多的苦难!所所以在中国人的传统观念中,背7610井离乡是不好的？是不可取的，是不愿意的。是在没有办法的情况下才会选择的一条生存的路。 所以！应该是牛。
5805背/理解北肖？离乡，不要家肖。北肖除去家只有鼠了。初步理解鼠肖，进一步论证请进裙。
故土！土即兔。兔！。
野火（四）重奏代表什么生肖 ： （四） 谐音为 巳。 生肖 ：（巳）蛇!
讲 的繁体字 ：讲 繁体字从言！从冓（gōu）。冓亦声。 “冓”意为“碰头”。“当面”， “言”指“话”！ “言”与““冓”联合起来表示“当面说话”、 本义：面对面交谈， 引申义：和解， 说明：有了误（解）！当事双方面对面交换意见、就就容易和（解)、 解 字中含有 牛 字。 所以讲（讲讲）代表生肖 ：牛、
翠指的是鸡 ！ 鼎代表虎 鼎是青铜器的最重要器2285种之一，是用以7948烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年。鼎一直是最最常见和最神秘的礼器？ 一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种！ 有一种成组的鼎，形制由大到小。成为一列、称为列鼎。列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的、列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制。七，五鼎为卿大夫，三。一鼎为士级、但天子之制为十二鼎！是双数、但至今未见周天子之陵墓！故这个记载是否正确还有待证实，当然然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎， 关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器！相当于现在的锅。用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎、三足两耳、3086和五味之宝器也,”有三足圆鼎，0258也有四足方鼎，最早的鼎是黏土烧制的陶鼎、后来又有了用青青铜铸造的铜鼎，传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下！以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形！让人们警惕，防止被3846其伤害！自从有了禹3164铸九鼎的传说!鼎就从一般的炊炊器而发展为传国重器、国灭则鼎迁！夏朝灭、商朝兴。九鼎迁于商都亳（bó）京。商朝灭。周朝兴。九九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎被视为传国重器，国家和权力的象征！“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义。如：一言九鼎。大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器，周代的国君或王公大臣在重大庆庆典或接受赏赐时都要铸鼎、以记载盛况、这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞、中华人民共和国于1995年10月21日在联合合国总部。向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨萨人民会堂广场？象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展，此举意义深远，文化内涵丰厚， 鼎是是我国青铜文化的代表？它是文明的见证，也是文文化的载体,根据禹铸九鼎鼎的传说、可以推想！我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术！从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代、中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商商代晚期的青铜鼎？长方。四足。高133厘米！重875公斤、是现存最大的商代青铜器、鼎腹5854内有“司母戊”三字,是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的！清代出土的大盂鼎、大、
猪 十二生肖（兽历）的构成及顺序、各个民族或国家不不尽相同！现今汉。 回。藏！哈尼，畲，拉祜、纳西。阿尔泰语系诸民族以及朝鲜、韩国、日本的十二生肖（2850兽历）,在构成及顺序上完全一致，为：鼠。牛。虎。兔！龙，蛇、马！羊！猴！鸡、犬。猪！有些民族的十二生肖（兽历）因地区不同而有别、如黎族大多数地区的的十二生肖（兽历）与前相同！而毛道黎族则以“虫”代“虎”，以“猫”代“兔”。以“鱼鱼”代“蛇”、以“肉肉”代“马”。以“人人”代“羊”？大部分地区彝族的十二生肖（兽历）与前相同！而云南哀牢山彝族的十二生肖（兽历）名称及顺序为：虎。兔！穿山甲（龙）。蛇，马、羊，猴！鸡。狗！猪。鼠！牛！除有一处不同（现也有以“龙”代“穿山甲”的说法）外。排序亦与前有异！哀牢山彝族之所以以“虎”为先，据说是因为其自认为为是虎的子孙。尊母虎为7102其始相!每三年举行一次的祭神大典！要要选在虎月（首月）的第一个虎日、在在当地的母虎神庙举行、家家门上且都要绘以虎形。以示对虎的尊崇。正为此，才有了这样的排序，如若将其按序前推或后移。仍与前同。而桂西彝族的3848十二生肖（兽历）则为：龙，凤、马，蚁。人！鸡、狗！猪，雀，牛，虎。蛇。德宏地区傣族的十二生肖（兽历）与前相同、而西双版纳地区的傣族又改““猪”为“象”，改“龙”为“蛟”或“大蛇”，改“0317羊”为“蚁”, 此外。有些国家十二生肖（兽历）的名称亦与前颇有不同、如越南以“猫”替换了“兔”，印度的为：鼠。牛、狮。兔！龙。蛇、马！羊。猴、金翅 生肖 生肖 鸟！狗、猪，古巴比伦的为：牡牛、山羊，狮，驴，蜣螂、蛇。犬！猫，鳄，红鹤！猿，鹰。埃及与希腊的与古巴比伦的基本相同,只是以“蟹”取代了“蜣螂”[1]，其“狮”，“蛇”的排序与印度的相同。且均是以“红鹤”代替了“金翅鸟”[2]、其他民族或国家的十二生肖（兽历）位于其“狮”这一序位的为“虎”，位于其“红鹤”序位的为“鸡”、也即是说，位于前一序序位的均为猛兽。而位于后一序位的0165均为禽类？由此推测、全世界的十二生肖（兽历）当有着同一起源！ 十二生肖当起源于十二兽历、由来甚为古远，从地域上看。埃及，巴比伦。印度及中国等四个亚非文明古国恰好均在其流行的范围之内！其流传的区域虽广达亚。欧、非大陆！但主要3770集中于亚洲、由此。我们有理由推断、这一一文化当起源于亚洲的某一民族！其后始逐步扩散！而先后为这一5794广大地区的诸多民族所接受。然而。最初究竟为哪个民族所创、至今却仍是个不解之迷、，
应该是鸡的说 十八姑娘一朵花。生得不比孔雀差！一7255心要想作模特!评委说他还是差哪些生肖代表背井离乡。
龙 中国的民俗节日中、有不少是与龙有关的、宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙。用青7466幕遮草上!密置灯烛万盏！望之蜿蜿如双龙之状！”吴氏所说的是静止观赏的龙灯，南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动！玉壶光转，一夜鱼龙龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯、明清两代！舞龙灯之风更盛。据清道光年间《《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状！蒙以绘。绘龙鳞于上。有首有尾！下承以木柄旋舞！街巷前导师为为灯牌？必书‘五谷丰登，官清民乐’，”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日、筵宴外藩！放烟火、转龙灯、其制人持一竿、竿上横一竿。状如丁字，横竿两头，系两红灯。按队盘旋、参差高下、如龙之宛转、少倾则中立、向上排列‘天天下太平’四字,”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动，在中国的传统观念中！龙是吉祥瑞兽。人们用灯模拟龙的形象！无非是5388取其吉祥除祟的含义! 龙 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻！为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料！其龙双角，鳞身。双翼。长尾！背上负一大大圆口双耳瓶!瓶上立着一一个扮演羽人的小孩!双手持一带羽葆的长幢耍弄！龙前有一左手持短梃。右手持鼗鼓向龙摇动的人、龙后有一左手手持鞭。右手持鼗鼓举举掐的人气氛热烈、此龙的造型，极像马的形体、 2316 农历二月二为汉族的“龙抬头节”!此时正值尺蛰、春分时节、民俗认为蛰伏一冬的龙龙在这一天正抬头活动、以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》》有关于“二月引龙！熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头！乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸！呼为‘引龙回’，用面摊煎饼。熏床炕令百虫不生！”由8107于中国北方多旱少雨。将引入家中。图的是风调调雨顺,于是也冰产生了“二月二。龙抬头！大仓满！小仓流””的民谚，这一天、人们吃龙须面！龙鳞烙饼。龙耳饼子等等！ 农历五月初五为“端午节”、按地支推算、“五”为“午”。闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”！赛龙舟是端午节的重要内容！7721古时皇家龙舟的制作极为奢华,如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟。头。尾！鳞皆雕镂金饰！舟上上建层楼台观？槛曲安设御座，两舷各三桨、气势雄伟！金碧辉煌！ 古代帝王服饰饰中有龙袍！《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄、棉袷纱裘、惟其时、领袖具具石青片金绿，绣文金龙九。列十二章！间以五7093笔型色去！领前后。
王是龙虎猴！最有可能是龙。属于神仙，，
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哪些生肖代表背井离乡、背井离乡打生肖