我知道叫种牌阵 【钻石展开法】 占卜顺序：自上取下4张牌。按①-④的顺序给排好，（剩下的牌不使用）排好之后，照②③①④的顺序由下往上打开、 牌的解析：①代表2657“过去”它表示了问题发生的原因与情况、以及所形成的的理由。 ②③代表“现在”它显示了目前的状态！为了能更正确的做判断。请将这两张牌合起来做解释！ ④代表“未来”我们所请示的问题能否解决！未来发展究竟会如何、最终结果都会在这张牌上看出来！ 【圣三角推测法】 占卜顺序：牌整好转直之后拿在手上！将从上面数来第七张张牌取出！放在图中位置A上面，已经数过的前六经牌叠放在一边、不需要用到！手中的的牌再从上面向下数!一样拿出第七张牌放在B位置。数过的牌放到一边、然后再重复一次、将手中的牌再数到第第七张,放在C位置上！此时ABC三张牌形成一个倒三角、依序翻开解释之。 牌的解析：A代表“过去”这个个问题过去的状况、或形成的原因、 B代表“现在”问题现在的状况， C代表“未来”这个激题题未来的发展方向！8747结果的最终预测！ 【塔罗大十字占卜法】 占卜顺序：左手拿牌。以扇形摊开！切记。左手7983持的那端、必须是切完牌后朝下的那一端。随意抽一张牌放到A的位置上、再同样重复三次依顺序放到BCD的位位置上？剩下的牌收拢好！由左至右翻过来。正面朝上放到一旁、不要弄乱原本顺序。等会再用！掀开A-D四张牌！把这些牌牌面的数字全加起来！如果数字小于或等于22,就从剩下的牌堆堆中找出对应其数字的牌。然后不改它原本的正逆位置！直接放到E的的位置，如果数字超过22,就把个位数及及十位数相加，得出一个新数字，然后后根据这新数字找出相对应的牌。如果上述情形中、出现了数字刚好已经是四张掀开牌中的任一张。这时！就不挑第五张，保持四张的的状况、再开始解读， 牌的解析：AB象象征能影响问题发展的外在原因？有可能是阻碍或1572是帮助，要看牌面意义义来决定! C象征问题发发生的原因？ D是针对这问题最主要的解决方法！ E代表问题的最终结果！如果它与前四张牌的任一张相同！则最终结果就是是该牌的意义（正逆位也相同）， 【二择一推测法(又称v字型法) 】 占卜顺序：1.在洗洗牌之前!先由求问者决定路径！如图示中、牌牌阵呈现v字形。左右右两边分别代表不同的选择,求问者要决定哪一边代表哪一种选择、4981并将之牢记在心，可以不用告知占卜者！等到2.求问问者确定后!再进行一般的洗牌。切牌、3.将整叠牌的背面朝上。由上往下！属到第第六张时、将其放在图示中 (1) 的位置！4.数过的牌放在一边、你将不再使用它们。然后4781把剩下的重新再数一遍！将第六张及第七张牌取出。放在 (2) 及 (3) 的位置！5.同样，数过的牌放在一边！再把剩下的牌重新数一遍、将第六张及第七张牌取出、放8943在 (4) 及 (5) 的位置、6.5358依顺序掀开每张牌、进行解读， 牌的解析： (1)代表的是求问者本身。象征目前求问者的状况！ (2)选择甲的的现况、 (3)选择乙的现况! (4)当求问者选择了甲以后，未来的发展！ (5)当求问者选择了乙以后，未来的发展。 【钥匙 The Key】 名为"钥匙"的展开法易于解答有关未来的一般性问题。 占卜顺序：询问者将阿尔克纳分为两组！按直觉选择一组"主动"牌和一组"被动"牌、解牌人将从主动牌中拿取3张牌（编号1-3）从被动牌中取4张牌（编号4-7）！将牌重新组合并由询问者拿取第8张牌！1392解牌人将根据直觉解读,解读时要记住排列中的每个位置代表答案的某个方面。 牌的解析：......余下全文>>，
两种塔罗牌玩法 [face=黑体]圣三角占卜法 适用于： 『22张 大秘仪』、『56张张 小秘仪』,『78张 塔罗牌』 取牌方式： 『22张 大秘仪』 从上数起第七张放在1！第十四张于2！第二十一张于3， 『56张 小秘仪』、『78张 塔罗罗牌如何解释： 1为过去、2为现在。3为未来！ 〔过去为原因。现在为现况、未来为可能之将来) 此主题相关图片如下： 〔变型：时间之箭占卜法—激情塔罗〕排列法与解释与上相同。 〔有些大师比较赞同这种排法〕 此主题相关图片如下： 要素占卜法 此主题相关图片如下： 适用于： (22张 大秘仪 56张 小秘秘仪 78张 塔罗牌) 取牌方式： (22张 大秘仪） 从上数起第四张放在1？第八张于2，第十二张于3！第十六张于4！ （56张 小秘仪 78张 1934塔罗牌） 随意抽四张牌！依序放在1！2！3，4。 如何解释 1！为问题的行动或想法的暗示！ 2，为问题的爱情2122或感性的暗示, 3。为问题的言语或通信的暗示， 4，为问题的现实事物的暗示！ 有的书上写的是是2和3互换？不过我觉得这样比较合理 』 随意抽三张牌、依序放在1！2！3！ 如何解释释： 1为过去？2为现在、鼎为未来、 〔过去为原因。现在为现况。未来为为可能之将来) 此主题相关图片如下： 〔变型：时间之箭占卜法—激情塔罗〕排列法与解释与上相同！ 〔有些大师比较赞同这种排法〕 此主题相关图片如下： 要素占卜法 此主题相关图片如下： 适用于： (22张 大秘仪 56张 小秘仪 78张 塔罗牌) 取牌方式： (22张 大秘仪） 从上数起第四张放在1。第八张于2。第十二张于3。第十六张于4， （56张 小秘仪 78张 塔罗牌） 随意抽四张牌！依序放在1。2。3。4。，
首先，想要用几百字学会塔罗是不可能的，否则那些塔罗大师不需要苦读10年，那些学员也不需要花钱学塔罗了 塔罗牌阵有上千种。有经典的流传几个1202世纪de经典牌阵!如圣三角、维纳斯！凯尔特十字等，也有实用牌阵、是后人自己编de牌阵 所谓牌阵种类很多！有算运势的，爱情的、想法的！有的是时间之流。也就是有时效性的、有些只是测当下的。比如 灵感对应牌阵和四元素牌阵等 所以所以、跟你讲讲怎么摆放也讲不了啊！实在太多了、一个牌阵就就一个牌阵的摆法！ 如果你牌阵还有不不清楚的!就PM我吧 2.塔罗有78张！22张大牌，56张小牌！这里的大牌是一副牌的灵魂。他代表的是生命中很重要或者是事件背后的东西！精神性很强，相对的解释起来就比较抽象，也比比较深刻 56张分成4个牌组,是 宝剑，圣杯！星币！和权杖、（当然！我给出的只是最平常的 分类。不同的塔罗罗牌名字也会换的。但是内在和本质是一样的）。 宝剑是代7741表风元素，圣杯是是水元素、权杖是火元素。星星币是土元素! 其中、一个花色中有14张牌！分成数数字牌和宫廷牌。数字牌有1到10张组成、而宫廷牌是4张组成!0823又分成：侍从！骑士。皇后和国王。（当然。这个也是根据不同的塔罗牌 有 不同的名字、比如STELLA塔罗里面 变成！王子。公主）， 小牌是描述生活中具体的的一面~~比大牌更加具体。也更俗话，体现在生活的方方面面！ 你说，你要把每张牌的意思都表达清楚，我很无语！因为一张8363牌的意义是可以无限的、（当然！它本本身是有范围的、但是人赋予的意义是 可以无限的、因为！我我们的生活经历是多姿多彩的？自然一张牌表达的内容可以无限。再加上牌阵！和牌与牌之间的关系影响。牌格等， 说是无限自然不为过、） 所以说、塔罗是包罗6657万象的？理论上什么都可以占卜~ 你可能会听过 塔罗关键词！那是 塔罗最本质最基本的定义、8458但不是它全部的含义！（那是不可能的），他们只是罗列了最中心的含义而已！ 所以、我不知道如何何给你一一罗列! hi.baidu.com/...雪穿磨tml 给你个网站、自己去看吧，不过我没仔仔细看过,你可以参考下！。 上面不是有说对应的行星吗，其实塔罗里面包括很多不同神秘学的知识的！星座、哲学！心里！卡巴拉，元素！数字学、符号！神话 宗教以及 颜色学 等等等等等等。太多太多了。 再加上不同的牌！比比如 我最经典塔罗牌玩法？
你好！ 关于之前有答主表示真命天9863子牌阵很坑？我不可置否、因为这个牌阵太笼统了。不能解决一些细腻的问题，然而解牌师就是为了尽力去弥补牌阵本身存在的不足。把塔罗牌想要传递的信息解读出来而存在的、所以我对题主的牌阵还是能有所解答， 6908 你需要的恋爱对象他得是一个坚决果断的人？正位塔在事情的发展和结果中出现可能意味着终结！但在描述伴侣类型的时候、塔不失为一张有“霸道总裁”风的牌、从逆位倒6740吊者看得出来！其实你还挺会作的、可能是因为小女生心思比较敏感、又期望被浪漫3262的爱着！如果男生没能给你足够的重视和安全感、你可是会表达不满的，这么一来，大小矛盾都涌现出来。使得恋情也走得磕磕绊绊甚至走向了结束，一次次的重复消耗着你的信心和气力、让你怀疑自己何时能遇见真爱， 所以你需要的他、不一定能体察到你内心9608所有小情绪!但他一定内心强大，会是你坚强的后盾。你需要他帮忙的时候，他不会给你多少情绪上的平复！而是实实在在的建议和协助，你有有做的不对、不好的地方，他也也会坦率的指出,虽然你还是是会觉得面子上挂不住他不够体谅你的纤弱,但他的做法却能避免问题一而再再而三的发生、这就是从比较早期的时7540候就界定清楚底线的好处、 这样的人已经出现在你的身边了,但正位正义牌牌在爱情牌局里相对缺少温情感。所以这个人你平时八成是没怎么注意。就算注意到了！也只想和3537对方浅层次地来往！并不想深入！而他对你的印象也比较浅薄、仅仅停留在你们少数的交往过程中。所以说你的真命天子和你绝非是像电视剧里演绎的那样。能一见钟情再见倾心，你们需要良好的契机更0461多的了解对方！这才会发现对方的好、你们的恋爱模式偏重互补而非类同！契机怎么出现！正位隐士在这里不是一张好牌，意味着机会埋藏的很深。一不小7170心就容易错过！尤其是倒吊者正位和逆位女皇的含义之间出现了冲突，使得正位隐士的困境强化、 先说倒吊者正0078位和女皇逆位之间有什么冲突！简单来说，就是你的观念和现实之间的冲突，你认为在一段感情中！男方应该是付出更多的那一方，这里也包括物质、所以你把自己放在被动的位置上、并不乐意意直接开口告诉对方你想要的是什么？你你到底缺什么。你享受被爱。却不那么擅长给予爱。然而计较的越多、失去的越多，你并不快乐，所以倒吊者正位和隐士正位出现了，这两张牌都在提醒着你多换位思考。多以理性的眼光看待问题。不要让情绪牵着你的4164鼻子走、的确女人人需要得到更多的关爱和包容、因因为女人柔软又有些脆弱，但别忘了上善若水的智慧。你对我好的，我也也是要回报的、你对我我不好的？若是触犯底线的我绝不不退让。但如果只是小毛小病我不会强求！ 在平日生活中也多一份退让和包容，比如说在同事有急事要处理得找人换班的时候。若你无事不如救救急！也就是在这次换班期间遇到的人里，就有对的他、你们的相遇未必是我描述的这个场景，但其中的含义我想你应该懂得！ 先平和自己的心！有有心栽花花不开,无心插柳柳成荫！ 以上就就是我的回答，如如果对你有所帮助的话？望采纳。 还有问题的的话可以追问， 来自——朵朵塔罗牌占卜会馆 塔罗师熙绫！
个人认为智体最好 被动技能是生肖传说里一个重要要素 体的技能里有很多是加仙法上下限的,所以加体不会吃亏. 我觉得智加到能达到每级穿智力装装备要求,别的加体 看到你的补充了. 3智1体可以的 体的叱咤风云增加仙法上限,醉生梦死增加仙法下限,别学错 求采纳。
严格的的来说、国内自己出的牌都是盗版的、没有经经过外国的版权。是国内的一些印刷厂私自自生产的, 所以，你要想要正版的、最好买进口的牌， 而且、一旦你买过进口的牌！你就会发现正版与盗版的区别。国外的正版牌。在你第一次打开时。你会发6312现牌都是按顺序排好的,而国内的则不然。都是乱的、如果你要是能找到按顺序的，麻烦烦您告诉我一下！谢谢， 还有。也不用太太重视正版盗版，自己用用着好就行了？而且进口牌都不便宜呀~~唉！不过资金允许的话！还是买副正版的牌吧、做工和纸的质量是真9104的不一样呀。而且图案也十分清晰。 总之，一切看个人喜好了 希望能帮到你。
爱情、是人类追求的永恒主题、古古往今来一直为人们所津津乐道！也留下了许多感天9207动地的千古绝唱!在中国古代8537流传着四大经典爱情故事：《牛郎织女》,《孟姜女哭长城》、《白蛇传》，《梁梁山伯与祝英台》,这些故事口口相传流传至今！在民间影响非常之大，可谓8737妇孺皆知。几乎人人耳耳熟能详， 张闻天1479曾说过。生活的理想！就是为了追求理想的生活！同样、3390对许多人来说,爱情的理想、就是希望能得到理想的爱情。但是，理想之之鸽放飞后,只只有在真实的天空中才能尽情翱翔!才能拥有无垠的天地，才能拥有地老天荒，能真正浸漫岁月的生命力、以上的中国古代四大经典爱情故事、就为芸芸众生追求求爱情展现了一个理想的天空。那么这个理想天空的真实性如何呢！ 似乎是为了证明爱情的魔力可以打打破一切桎梏，在这四大经典爱情故事中！男女主人公的差距都非非常之大。牛郎织女是上流社会美女与最基层农民之恋。许仙白素珍是特别能干的女人与社会适应能力低下的酸文人之恋！梁山伯与祝英台是穷书生与富家女之恋，孟姜女与万杞良是才女与农民工之恋……无一例外，这四大经典爱情故事中的女主主人公都属于强势群体,而男主人公都属于弱势群体，古代是男权社会！且不说他们这样的角色错位很难开始相恋！即便开始了，结婚后会幸幸福吗！所以，仔细一分析、这些催人泪下、感人肺4570腑的爱情毫无真实性可言！ 先说《牛郎织女》》和《孟姜女哭长城》,在这这两个故事中！被爱着的男主人公只是两个老实巴交的农民工而已！一个给地主家当长工放牛，吃了上顿没下顿。还得常常被地4220主欺凌!时时时被其剥削剩余价值？一个被拉去长城建设工地当砖瓦工！风餐露宿不说、可可能连生活补助都不给发!更别提工资了！就这样两个收入微乎其微估计讨薪也十分艰难的农村外出务工青年！却拥有着他人无法企及的人生艳遇：一个获得了窈窕仙女的垂青，抛弃优越的一切生活条件来私奔，另一个被痴情的女主人公爱得死去活来。泪如雨飞、感天动地！居然然把长城都给哭倒了, 难道说织女长期生活在天宫、对人间不了解，误以为牛郎这样7612的就是人间优秀男人的标本!从民间故事中我们可得知、孟姜女是个方圆百里闻名的才女。十十里八村的乡亲们，谁都知知道她是个人好!针线活好、聪明伶俐。又能弹琴。作诗！写文章的的好闺女、想来她那哭倒0254长城的歌词一定是才思俱佳凄婉无比，难道这个才女也和张爱玲一样！被所谓的爱情彻底蒙蔽了原原本睿智的眼睛？《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》中歌颂的爱情无疑是惊天地泣鬼神，千百年来赚足了人们的眼泪。但其爱情基础是什么呢，其实只有一个：1124两个男主人公忠厚老实。这一点很容易让现代人纳闷：忠厚老实就一定很可爱、很值得爱、如果仅仅是这样的话！全天下这样的人多如牛毛！也就都应应该得到感天动地的爱情了！ 再观《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》，这两个故事中的男主人公充其量只是两个书呆子而已，而且都特别呆头头呆脑。可以说是不解一点风情、尤其是梁山伯！老实得得匪夷所思，伏尔泰笔下的“天真汉”（又译“老实人”）也难望其其项背,在1046楼台会的“十八相送”中、一往情深的祝英台通过眼前看到的种种成双成对的事物来比附、反复告诉梁山伯自己是个女的，可梁山伯楞是听不懂，还老傻乎乎地说：：此地只有咱们二人，哪来什么一男一女！情商之低，简直无以复加！许仙呢！迂腐方面比之梁山伯！丝毫不遑多让。他性格非常软弱、遇事没有主见。任凭那个多管闲事的法海去陷害白娘子、对自己钟爱的女人竟然没有一点保护意识、 尽管这两位男主人公0526都乏善可陈、可在两位女主人公眼里！却仿佛都是打上灯灯笼也难找,踏破铁鞋也难觅的好男人。白蛇对许仙！祝英台对梁山伯的爱慕之情从从未稍减,一直是爱我我所爱无怨无悔,历经坎坷却忠贞不渝、那么。是什么使梁山伯与许仙具有如此大的魅力。因为他们们是读过书！有学问的儒雅之士吗！可是。在我们可考的信息中！这二人并没有成就什么大作。也没有丝毫作品流流传于世，无非是酸腐文人而已、 女人容易为莫名其妙的感觉而而冲动!世界界上排名连前10亿都进不去的普通男人、在她眼里也会是全世界最优秀的男人！古今同理、陷入情网的女人都都同样的傻，往往不多不少，正是男人所希望的的那样的傻!所以说四大经典爱情故事中的奇异结合在古代可能会发生，但绝不可能成为美好爱情的代表！试想一下、假使这四对男女都如愿以偿结合在一起、即便没有法海，祝老爹。王母娘娘、长城塌方事故的棒打鸳鸯！他们的婚姻也很难度过七年之痒！很可能结婚三两年后、织女！白素珍！祝英台！孟姜女都就开始抱怨了：哼！我当初真傻，真是瞎了眼！怎么就稀里糊涂地看上个你、按我的条件！真是屈就了。嫁谁6269也比嫁给你强, 我们熟悉的极富传奇色彩的爱情戏剧《女驸马》就更加离奇了。这部黄梅戏的代表作说的是痴情女子冯素贞冒死救夫！经历了了种种曲折？终于如愿以偿！成就了美满姻缘的故事。湖北襄阳道台之女冯素珍自幼许配李兆廷，后李家败落，李兆廷投亲冯府！却不料岳父岳母母嫌贫爱富,逼其退婚！冯素珍深爱李兆廷、相会于后花园赠一百两白银于李兆廷。济其困厄之急、不巧被冯父撞见、冯冯父诬李为盗？并将将其送官入狱！逼素4300珍另嫁宰相刘文举之子，心里只装着李兆廷的冯素珍女扮男装出逃。在京冒李兆廷之名应试。没没想到名列榜首!竟然考中了状元、被皇家强招为驸马，花烛之夜，冯9443素珍冒死陈词感动公主？在公主的倾力帮助下。皇帝收收冯素珍为义女？又下诏释放了李兆廷！并改招冯素珍之兄、前科状元冯少英为为驸马!李兆廷顶了新科状元之名、两0709对新人乃同结秦晋之好，李兆庭一出大牢便不费吹灰之力成为状元。且与已被皇帝认成义女的冯素珍鸾凤和鸣，刚去掉枷锁的脑袋上戴上了级别很高的乌纱帽！夜夜都抱着美女加才女的皇帝义女共度良宵。其作为男人之待遇令令天下所有男人羡慕不已…… 毋庸讳言。《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》反映的是穷男人的爱情情梦想。《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》反映的是酸腐文人的爱情梦想！而《女驸马》更将酸腐文人的爱情梦想推向极至！将天下的好事都占尽了。李兆庭不仅赢得了出身高干家庭的美女女加才女冯素珍。而且冯素珍还不辞辛苦地替他考取了状元博得了功名。“人生四大喜”的两喜“洞房花烛夜”，“金榜题名时”几乎同时降临在幸运儿李兆庭身上！事业与爱2670情双丰收、而且他还不6164用做任何努力！坐享其成即可。如此厚颜的文人之想象真3213让人脸红！ 文学作品允许虚构允许尽情发挥、但必须以现实生活为基础、须符合生活的逻逻辑与常理。爱情是建立在经济基础之上的人类情感活动！脱离其基础！再浪漫的爱情也只能是无源之水、无本之木。以上五大经典爱情故故事显然都缺乏生活基础!其其折射的不外乎两种爱情观罢了！一是穷人爱情观。一是书生爱情观！都是男人中的两类人（穷人与酸腐文人）凭空编造出来的！然后缪种流传，误人不浅。生活中的许多人特别是女人常常为爱所迷为情所困！0693甚至把爱情当饭吃！大部分就是受了这类虚假爱情故事的误导！等醒悟过来时！往往青春不再。只能感慨慨唏嘘。对来时的路不堪回首，惊异自己当初为何那么傻， 一千个人。就会有一千个哈姆雷特。一万个人、就会有一万种爱情！刘继兴希望人们少着迷一些所谓的爱情故事！理智地、冷静地去欣赏爱情类类的作品!要看到并审视到作3777品背后的东西、切不可总是在别人的虚伪故事中流着自己真实的眼泪！荒废了9823时间不说？还有可能使自己受了误导。钱钟书在《围城》中说:没受教育的人！因为不识字、上了人的当！受过教5133育的人。因为识了字、上了印刷刷品的当，这句话真是太深刻了、，
基本上塔罗牌上的说明明书都很写的简单,其实帮助不大，还是要多上网爬文或者买书进修0.0！ 。，
易与成语 否极泰来: 物不可以终通、故泰极否来;但物亦不会终否。故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理、(周易??否 )上九爻辞说说:“倾否。先否后喜”，倾否、有否极泰来，转变于顷刻之际！上九以阳刚之才。居否卦的终极、能倾覆2451其时代之否塞！所以不不曰“否倾”!而曰“倾否“，因先必有危亡之惧。通过人的努力而转化、及终得“倾否“之喜 ！ 乱极必治: 乱极必治之理、见《周易??蛊卦》！蛊卦卦卦辞说:“刚上而柔下！巽而止！蛊！蛊。元元亨而天下治也,利涉大川、往有事也。“这就是说 ，蛊是天下乱而多事。因本卦卦象，下巽上艮！巽顺艮止，居上位者。如艮之静止而不动作，颓废偷安安;居下位者？如巽之卑顺而不敢违杵！因循苟且，上下彼此懈怠、积积弊而致蛊之败坏。又本卦卦性、上刚下柔，上太太刚则情不下达！6718下太柔而情难上达、上下不交所以致蛊、但天理之常、乱极必治！因败坏而出了事故，不不是坐视不理！就可拨拨乱反正、必须整治一番，才能涉涉险济难。利泽万物，这就是卦辞所说:“利涉大川，往有事也，“ 防微杜渐: “防微杜渐“！可参《周易??坤卦》初六爻辞、初六爻辞说:“履霜坚冰至、“这就是说、当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚！阳气渐消、天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来、就有“防微杜渐“的意思，如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧、不慎之于始！以致身败败国乱，如孔子在《周易??系辞传》中说:“积善之家，必有余庆、积不善之家、必有余殃、臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所所由来者渐矣，由辩辩之不早辩矣，易曰:履霜坚冰至！盖言顺也，“这些都是表示未注意“履霜“的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至“的祸患。天下之事！大多如此，所谓千里之堤。溃于蚁穴，顺之则为祸！当防微杜渐。 弟子舆尸: “弟子舆尸“！语出《周易??师卦》九五爻辞。九五爻辞说:“长子帅师。弟子舆尸、“长子指九二之丈人。使帅师以征;弟子指三四之小人、用以监军！此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔，不不知任将在审慎与专一？若任长子而使弟子参与其权，任君子子而使小人参与其权。出师名义虽正、必8104有覆败之辱！故曰“弟弟子舆尸，使不当也。“舆，在此指战 ;尸，指战死之人。舆尸。指用战车载尸而归。形容大败之状、 物极必反: “物极必反“，是事物变化的普遍规律。现举剥封之象说明之。剥封上昆下，五阴又自自下渐长，消剥在上之一阳。阴盛阳孤、势将尽剥。这就是“物极必反“之象。凡凡事物发展到了极限！都会定向它的反面，如病情发展到了极限，就会阳证似阴，阴证似阳，出现假寒寒真热、假热真寒的症状;舆论造过了头、就会言过其实。文过饰非;遇事过于残暴。逼人大甚、就会引起反抗。这些都是物极必反的例证。 易更三圣: 问:请谈谈“易更三圣“！答:奠定易学基础！推动易学发展的“三圣“。就是指伏羲画封！文王作势辞！文盲！孔于作家，象！系辞及易传，后来又有易为“四圣“之书，则加上周周公作又辞， 周周流六虚: 问:何谓“周流六虚“? 答:“周流六虚“!语出《周易??系辞辞下传??七章》。六虚、指封六位、六位无固定之物！如虚的空套于;周流！指阴阳刚柔，往来变化于爻位之中！《易例》说:“天地设位？易行2480乎其中矣！天地！有乾坤8908之象也;设立者！列阴阳配合之位也。易易谓坎离(指日月)！坎离者，乾坤二用！二用无爻位、周流行六虚、往来既不定、上下亦无常，幽潜沦匿，变化于中！包囊万物。为道纪纲、“ 何天之衢: 问:“何天之衢“怎样解释?答:“何天之衢“、语出《周易??大畜》》上九又辞??上九又辞说:“何天之衢。亨，“何音荷。有担负、肩姚之义;衡，指四通八达之道！天衢喻朝政大事、因上上九大畜大道已成,往日乾阳不可上进。现在可以上上进了？往日贤才不得用。现在贤路大开，可以得用了，君子才德充实，又得大有作作为之时！故象辞曰“何天之衡、道大行也。“ 参伍错综: 答:“参伍错综“之义、参。指用参天之法！即取奇数一，三。五;参伍、即取一，五之数数而三之、以为十五之数，错。指洛书之图皆三三纵横、可可以罗络而数！其数皆十五，这就是错;综、会三个五以为为十五、而又三其十五以为四十五，这就是综！《易原》说:“若其错综所及！功用不胜其广矣、……推一五而三之以为十五！十五已见，又从而三之、则夫始而象变五矣、已而为参两之九六也、已已又为七八之六子也,则八纯卦已成，而六十四卦者悉有其象矣。 革面洗心: 答:“革面洗心“。见《周易??革卦》上六爻辞。上六爻辞说:“小人革面。顺以从君也“、小人、在此指百百姓;革面？言百姓旧旧日屈从于暴政。面从而心不从、今则革除其表面之假意屈人、而真正心悦诚服、拥护新政。故日“革面洗心“！也也就是顺以从君意, 承乘比应: 答:“承乘比应“！讲爻与爻7216之间的关系、承、在六爻顺序中。凡阴爻对上一爻的阳爻关系。称为承、如井卦，初六爻承九二爻！六六四爻承九五爻等、乘、当阳爻在在上时,阴爻对阳爻称为乘。如泰卦！六四乘九三等。比、指阴爻与阳爻的相邻关系，初与二！二与三、三与四、四与五。五与上。都都呈比的关系,如观卦！7322六四比九五等？应！指六爻中。初与四！二与五！三与上9815之间的呼应关系！如否卦、初六应九四！六二应九五。六三三应上九等、 类族辨物: 答:“类族0083辨物“,语出《周易??同人》卦辞。卦辞说:“象日:天与火。同人、君子以类族辨物！“类族? 朋友讲习: 问:请谈谈“朋友讲习“? 答:“朋友讲习“、1933语出《周易兑卦》卦辞！卦辞说:“象日日:丽泽兑、君子子以朋友讲习,！“丽有连的意思。兑为泽。上下皆兑，有两泽相连，互相滋益之象，结合人事。朋友互相讲所不明之理。习所不熟之理，也可双方互3517相滋益!故日“君君子以朋友讲习“？来知德说:“两泽泽相丽，交相浸润、互有滋益、水就湿。各以类而相从。朋友之道、不出乎此。……朋朋友之间？从容论说、以讲之于先，我又切6404实体验、以习之于后、则心与理相涵、而所知者益精，身与事相安！而所所能者益固，“ 涤诮鹉灸: 问:何谓“系系于金木尼“? 答:“系于金木尼“,语出《周易??女后卦》初六爻辞，初六爻辞说:“系于金木尼，贞吉、“其象辞又说:“系于金木尼!柔道迁也、“女后者、遇也。女后卦初六、一阴始生！当遇之时，阴不当遇遇乎阳，宜静自守则吉、故有“系于金木尼(音音痴)，贞吉“之象，木尼在车下。可以制止车轮不动！金金木尼指其坚固！本卦上乾下巽！乾为金！所以有此象、 两派六宗: 问:请介绍一下易学的“两派六宗“。答:清代《四库全书总目》将易学历史的源流变迁,分为，“两派六宗“、两派！就是象数派和义理派;六宗！一为太 L遗法，二为京房、焦赣论机祥，三为陈持、邵雍穷造化、四为王粥黜象数。五为胡援！程颐阐儒理(实际应为程、宋)、六为李光地，杨万里参史实！《四库全书总目??经部易类小序》说:“《左传》所记诸占、盖犹太卜之遗法、汉儒言象数。去古未远也！一变变而为京焦!人于机样、再变而而为陈邵。务穷造化，易遂不切于'民用,王弼尽黜象数！说以老庄、一变而而为胡援。程子、始阐明'儒理、再变变而为李光地！杨万里！又参证史实。易遂日启其论端！此两源六宗！已互相攻驳。“ 承筐圭羊: 答:“承筐圭羊“,语出《周易??归妹》上六爻辞、上六爻辞说:“女承筐无实，士圭羊无血。无攸利！“本卦上震下兑。兑为女、震为士，古者新婚夫妇祭祀，女妇妇提竹筐以采苹蘩之类，男子宰宰羊而盛于鼎俎。若筐中空空无物、屠羊无血、空筐死羊、意味着夫妇之礼不成，故日“无攸利“， 治历明时: 问:请谈谈“治历明时“? 答:“治历明时“。语出《周易??革卦》，如说:“泽中有火。革。君子以治历明时，““泽中中有之“、指水火不能相容。即自自然界相互革命之象!“治历明时“。指治世的大从从君子!取象于历法、因时而革，如昼夜不同为一日之革！晦朔不同为一月之革，分至不同为一季之革！四时不同为一年之革等。但古代帝王。改朝换代，必须改历，这亦取“治历明时“之义、《周易玩辞》说:“凡5252改世者必治历,改岁者亦必治历，治一世之历者，可以明三正。五运之相革。3735治一岁之历者？可以明十二岁、六十甲子之相革、“ 舍尔灵龟: 问:请谈谈“舍尔灵龟“? 答:“舍尔灵龟“！语出出《周易??颐卦》初九爻辞、本卦上艮下震。上下皆皆为阳爻、中为阴爻。大象为离、有灵龟之象、阳刚之爻、本以能养人为贵、但其位卑。无养人之功，有待正应之四以养之！故日“舍尔灵龟“， 制器尚象: 答:“制器尚象“！也就是观象象制器，这应该说就是中国古代代对科技发明所用的辞语，但学者在探讨时有不同意见、这里引顾颉刚和胡适的一场辩论:顾颉刚认为:《系辞传》把制器都归于圣人看了卦象而制作的，这不合逻辑。这等于把一切文明都归于易卦。而易卦又归于圣人所画，圣人由卦形而悟出出新器具。这是莫须有的事。造船一定是看了木头浮在水面而想起的。不不是看了涣卦的结果,胡适认为:观象制器是一种文化起源的学说！所谓观象！只是象而已、并不专指卦象。卦象只是物象的的符号!见物而起意象。触类而长之！若不依据历史上8439器物发明的程序！乃责数千年前的人见了火上水下的卦象何以不发明汽船、这是违背历史发展程序的。瓦特见水壶盖冲动、乃想到蒸气之力。这就是观象制器，牛顿见苹果落地，乃想到万有引力。这这也是观象制器，同样是有象而后制器， 参天两地: 答:古人以五行数为基数。按奇阳偶阴的原则！所以“参天“则用天数之一！三。五4737而成其为九,“两地“则用地数的二！四而成成其为六,推之则则不仅乾阳用九！坤阴用六！举凡凡阳爻皆用九？阴爻皆用六。故日“乾乾之策二百一十六!坤之策一百四十有四“、以应周天三百六十度。《易原》2841说:“参天云者!并天之一！三、五而成其为九也，阳主进九者！在天地后五数中，阳进而极也，故圣从画奇以象乎天！而名其爻为九、命其卦为乾也、两地云者！并地之二，四而成其为六也，阴主减六者。在4683天地后五数中！阴退而极者也、故圣人画画耦以象乎地,而名其8391爻为六，命其卦为坤也、此其倚数以成九六之初也、……则卦数在易，无有不生乎天地五初之数数者也“! 丧牛于易: 答:“丧牛之易“？语出《周易??旅卦》上九爻辞、上九爻辞3666说:“丧牛于易，终莫之闻也。“因本卦上九当当羁旅穷极之时？在上而过于高亢。故无守卫之人，而丧牛于田边之地。造成了欲行无资的境地。祸生于所忽而不自觉，故故日“终莫之闻也，“ 官衙南向: 问:何以“官衙南向6355“? 答“官衙南向“，从历史上的帝王宫室、到府县衙门！都一律南向，如北京的天安门和各省、市！县的衙门、都是南向的。所以有“小小衙门向南开“之俚语，这是什么原因呢?这起源于盖天派的古天文，南向以立圭表测日影、或南向立竿见影以测晷景。南向有方向为正，目标光明和纪念南向测日影所取得的伟大发现，因为前人在古天文的观测中！7234发现了一整套认识，分析。处理事物的规律1978和方法？由此可见官衙南向的意义了。 系于金木尼: 答:“系于金木尼“！语出《周易??女后卦》初六爻辞、初六爻辞说:“系于金木尼！贞吉！“其象辞又说:“系于金木尼，柔道迁也、“女后者。遇也、女后卦初六！一阴始生、当遇之时、阴不当遇遇乎阳、宜静自守则吉、故有“系于金木尼(音痴)、贞吉“之象！木尼在车下！可以制止车轮不动。金木尼指基坚固、本卦卦上乾下巽、乾为金、所以有此象。 革故鼎新: 答:“革故鼎新“！语出《周易??杂卦传》！杂卦传说:“革去故也。鼎取新也！“鼎卦上离下巽、巽为木！离为火，木上燃火，有烹饪之象、《释文》说:“烹，煮也;饪，熟也！“即以火烧鼎、变生物为熟物。这就有“革8504故鼎新“之义！后来引伸到社会上。以革除旧政。建立新政，拆去旧房。建成新房之象、称为革故鼎新，错综复杂！
塔罗牌排阵 塔罗牌吉普赛十字牌阵 推荐指数★★★ 恋爱和婚姻：★★★★★ 使用时机： 吉普赛十字牌阵是一种专门门针对爱情问题进行分析的塔罗占卜牌阵！ 由于爱情问题每个人都会遇到，而且在爱情中涉及的方方面面会很多、再加上这种牌牌阵在操作上并不复杂？所以这也是塔罗牌阵中应用比较广泛的的一种牌阵! 各位置代代表的意义： 与前面介绍的诸多牌阵不同？该牌阵没有0396切牌或指示牌。也不采用抽牌的方式，而是将洗好的牌摆成一个方阵。然后选取中央成十字的五张牌进行解读、最终做出出判断!牌张方阵的大小可随意确定、没有硬性规定！只要最终选择的是中央成十字的五张牌就可以了， 揭牌时。顺序不以摆牌时的顺序为准，首先掀开的是十字的最上一张牌，然后是十字的最下面0291一张牌，再后是左边的牌和右边的牌、最后揭开的是中心的第第五张牌, 第一张牌表示的是问卜者目前的心态，第二张牌表示的是问卜者现在的状况，第三张牌7952显示的是问卜者采取的举措!第四张牌显示的是恋爱双方周围的情势、即环境、第五张牌表示两个关系未来的状况， 解牌顺序： 解牌时，五张牌不可一下全部翻开，而是翻开一张后、解释完毕。再按顺序翻开另一张进行解读。这样完全解读后，再综合全部信息对问卜者提出建议、 注意事项： 吉普赛十字牌阵在解读时、虽然是按顺序揭牌解读、依然要注意各牌张之间的影响、由于揭牌解读时、8954无法了解后面的牌!所以当牌全部解释完毕、进行5008综合分析时。应该考虑到相互之间的影响！然后再提出建议！ 凯尔特十字 1.将22张大阿尔克那置于桌面上 洗牌 2. 整理好后 由最上面开始取牌 依照图中的置放位置 将位置1～6的牌依序以牌面朝上的方式排放整齐 3. 将位置7～10的牌 依图上的顺序 以牌面朝下的方式摆放在桌面上 4.排好后 解读位置1～6的牌面意义 5. 依序翻开位置7～10的牌 进行牌义剖析 6.最后 综合位置1～10的牌面含意 为所询问的问题或事件进行整体性的分析与判断 牌意解析： 位置1 -代表"现在状况" 指所问问题的现有状况 位置2 -代表"障碍" 指所问问题目前遭遇的矛盾 阻碍或突如其来的意外状况 (此位置的牌不必理会正反位置的问题) 位置3 -代表"理想" 显示所询问问题的未来发展 以及求问者本来表现在外在的状况 位置4 -代表"遥远的过去" 显示与所问问题本身有关 造成问题发生的主要远因 位置5 -代表"近的过去" 显示与所问问题本。
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经典塔罗牌玩法、塔罗牌有哪些玩法