这2450是个小男孩哦，有天德！天5494乙贵人照住、很不错，一辈子都会逢凶化吉，有贵人相帮，有正印。父母祖先很帮忙，有正官，事业比较不错、有偏财哦、能赚到钱！日后也会在外面面有女朋友哦、有太极贵人！学堂，小孩以后学习可以！还有做老师校长的可能。有金舆，日后有车或近贵。亡神、干活会很投入，很卖力、有阴阳差错、日后会上女家住。或者会有的女孩的性格！总的来说是不不错的，好好培养他啦，，
你说的，是是六爻终身挂吧！一般不用啊、记得有3种方法。 一，天干数。为上挂。地支数为下挂，总和为动、因为天干数，要用的。不是甲1乙2、丙3！是另种方法的记数、不常用。我也忘了， 2、用地支0354数起卦 3？纯纯粹用！年月日时！阴历数字、起的挂。 但就应验来讲！以以前都实验过。这三种方法。都不是很准！和和实际差异很大、六爻！用来。断，即时事情。没问题。突发事件等、很准的。但。论命来讲，不如奇门。八字了就。不建议用这个断终身！ 另外，起出的终身挂、五行属性，和八字本身的五行属性！基本不符合、如。日主属壬、阳水、主人足智多谋、为人正直、但，按六爻，世爻一半的几率。都不能能落在水上, 这点。试试验过很多人,建议不用！多学点四柱或奇门！来断命运。比较好，。
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野！亨， 利涉大川。利君子贞， 彖曰：同人！柔得位得中！而应乎乾。曰同人， 同人曰、同人于野。亨！利涉大川，乾行也。 文明以健。中正而应。君子正也、 唯君子为 能通天下之志。 象曰：天与火。同人。君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎， 象曰：出门同人。又谁咎也， 六二：同同人于宗、吝， 象曰：同人于宗！吝道也。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴、 象曰：伏戎于莽，敌刚也、 三岁不兴！安行也。 九四：乘其墉。弗克攻，吉 象曰：乘其墉、义弗克也，其吉！则则困而反则也！ 九五：同人？先先号啕而后笑。 大师克相遇！ 象曰：同人之先？以中直也！ 大师相遇。言相克也、 上九：同同人于郊,无悔！ 象曰：同人于郊，志未得也！。
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下屯：元！亨。利，贞。勿用！有攸往。利建侯、水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动，坎为雨。喻险！雷雨交加。险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应运！必欣欣向荣！彖曰：屯！刚柔始交而难生，动乎险中。大亨贞、雷雨之动动满盈、天造草昧！宜建侯而不宁、象曰：云、雷！屯，君子以经纶、初九：磐桓，利居贞、利建侯，象曰：虽磐桓，志行正也、以贵下贱，大得民也，六二：屯如(辶颤)如、乘马班如。匪寇婚媾、女子贞不字、十年乃字。象象曰：六二之难。乘 刚也、十年乃字。反常也。六三：既鹿无虞。惟入于林中。君君子几不如舍？往吝、象曰：既鹿无虞！以纵禽也！君子舍之！往吝穷也！六四：：乘马班如,求婚媾、无不利！象曰：求而往，明也！九五：屯其膏，小贞吉！大贞凶。象曰：屯其膏。施未光也！上六：：乘马班如。泣血涟如！象曰：泣血涟如！何可长也！《屯》卦，可以说是《乾》《坤》两卦总论后的的第一卦，也可以说！《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板、这一点从《屯》卦辞的“元、亨。利！贞、勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点0677为“屯：元、亨。利。贞、勿用有攸往，利建侯”是不对的。“勿用”与“有攸往”应该分开来标点。它们是两个各自独立的句子、““勿用”有“潜龙勿用”的含义！“有攸往、利建侯”是指《屯》卦的“元、亨！利！贞”这一哲理运用于政权本身、不仅从《屯》卦的卦辞“勿用”可可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期,而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点、“初九”爻辞为为“磐桓”。“六二”爻辞为“邅如”、“班如”、“女子子贞不字。十年乃字”、 “六三”爻辞为“往吝”！“六2636四”爻辞中虽有“往吉”！但仍为“班如”。“九五”爻辞为“小贞吉，大贞凶”，“上六”1906爻辞为“班如？泣血涟如”！这些爻辞辞均为徘徊不前举步维艰之辞,《屯》卦为《周易》5414起步的第一卦,为始生之卦、它讲的是一个事物始生起步之艰难，由于《周易》一直将这些哲理运用于1022国家政权和王侯的崛起上!所以、此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。震①下坎②上9192屯③：元!亨、利。贞。勿用，有攸往。利建侯④。初九，磐桓⑤、利居贞、利建侯，六二。屯如邅如⑥，乘马班如⑦！匪寇、婚媾⑧。女子贞不字⑨。十年乃字，六三！即鹿无虞⑩，惟入于林中！君子几⑾！不如舍！往吝⑿ ！六四、乘马班如！求婚媾，往吉、无不利！九五！屯其膏⒀！小贞吉！大贞凶⒁、上六。乘马班如，泣血涟如⒂、注释：①震：原始八卦之一、象征雷、②坎：原始八卦之一！象征水，③屯7288：六十四卦卦名之一!乃始生之卦！④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓“磐”（pan盘）？犹盘盘旋不进之义,⑥邅如：：“邅”（zhan詹）,犹豫绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义、⑧匪寇！婚媾：“匪”（fei菲）。非的意思、“寇”。进犯之义！ “ 婚媾”。婚嫁迎娶，此句是是说并非进犯，乃是婚嫁。⑨字字：许配之义！⑩即鹿无虞虞：“即”！就的意思。此处指追逐！“虞”！料想！此句是 说追逐鹿，没有料想到它跑掉了。⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看8598来此处只能作此讲。⑿0816吝：古指耻辱？也指恨惜、《周易》中用法法也不一！此处可能兼而有之，⒀⒀屯其膏：“膏”。指脂肪，油脂。又指肥沃的土壤，如“膏腴 ”“膏壤”。此处泛指一一切财力!“屯其膏”！指屯积财富和力量，⒁小贞吉、大贞7127凶：指办小的正经事吉!办大的正经事凶，⒂泣血涟如：泣血不止的样子。全卦卦内容：此卦由雷下水上组成、其卦象有喻惊蛰春雷萌动万物始生之象、......余下全文>>如何看八字是什么卦，
2为泽5为风组合为泽风8022大过卦！
会会算命的!（八字、周易摇卦。或者别的。）bvj！
八1109字算命和周易卦运哪个更准wbp,
8688你这明明是从一些算命网站或软件上复制下来的套话？很机械死板！只能简单做个参考、如果四柱这么简单。那人人都可以是大师了！ 如果需要详细准确看！至少你0708得把八字发上来! 不过简简单给你解释一下这几句话！实际意义不大： 乙日壬午时生。这是说你四柱的日干和时柱！日干为自己。其它干支以它为中心、 乙木在午位处长生状态。以壬为印绶。丁为食神，己为财星！午是丁与己的的临官禄地！这句句简单的说明了日干的状态，这个自己可以在网上下载个表、能查出来的，至于这些术语，则需要学习一些命理的生克关系对应的十神，比如我克为妻财、克我为官鬼这些！乙木为中心！壬水生乙木。所以它是印、乙木生丁火、所以丁丁是食神？而长生临官这些，则是天干在地支时辰的状态。可以查表。 如果月通水气，文章秀丽、不得月令。衣禄一般、但能通运也也属好命，这句参考一一下吧？命理哪还有说如果能不能之类的！通就通。不通就不通，不知道道你四术!所以不知道是哪月生的、乙木春旺旺冬相。这是得月令。秋死则失！当然如果果有水，则生木而得生了！大体就是这样、！
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利，贞。 初九：潜龙！勿用、 九二：见龙再田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。 九四：7157或跃在渊!无咎！ 九五五：飞龙在天,利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙龙无首、吉、彖曰：大大哉乾元!万物资始！乃统天！云行雨施、品物流形。大明始终！六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命，保合大和。乃利贞，首出庶物！万国咸宁！象曰：天天行健？君子以自强不息，潜龙勿用，阳在下也、 见龙再田，德施普也！ 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊！进无咎也。飞龙在在天揣大人造也！ 亢龙有悔、盈不可久也， 用九、天德不可为首也、文言曰：「元者，善之长也，亨者。嘉之会也。利者，义之和也！贞者。事之干也， 君子体仁，足以长人！嘉会！足以合礼。利物。足以和义！贞固！足以干事， 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也！子曰： 8862「龙德而隐者也!不易乎世！不成乎名，□①世而无闷！不见是而无闷，乐则行之。忧则违之、确确乎其不可拔、乾龙也、」九二曰：「见龙在田。利见大人！」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信、庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化， 易曰：：「见龙在田！利见大人、」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。」 何谓也！子曰： 「君子进德修业，忠信！所以进德也、修辞立其诚。所以居业也！知至至之。可与几也。 知终终之、可与存义也。 是故、居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊，无咎！」 何谓也、子曰：： 「上下无常,非为邪也、 进退无恒！非离群也、 君子进德修业！欲及时也。故无咎。」九五曰：「飞龙在天。利见大人！」 何谓也、子曰： 「同同声相应！同气相求！水流湿！火就燥！云从龙！风从虎！ 圣人作、而万物□②、本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各各从其类也！上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子曰： 「贵而无位、高而无民。贤人在下而而无辅,是以动而有有悔也？」乾龙勿用、下也， 见龙在田！时舍也、 终日乾乾！行事也，或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九、天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏、见龙在田、天下文明！终日乾乾，与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天、乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极！ 乾元用九！乃见天则。乾元者，始而亨者也， 利贞者！性情也！ 乾始能能以美利利天下，不言所利。 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙、以御天也、 云行雨施！天下平也。君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也、隐而未见！行而未成！是以君子弗用也！君子学以聚之、问以辩之。宽以居之。仁以行之！易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也，九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田、 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣！九四， 重刚而不中。上不在天， 下不在田。中不在人。故或之，或之者。疑之也，故无咎！夫大人者，与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合6294其吉凶、 先天下而天弗违。后天而而奉天时， 天且弗违、而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也、知进而不知退！知存而而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡、而不失其其正者。其为圣人乎！□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元，亨，利。贞！ 1，天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 2。天能使万物流布成形，无不亨通、称为"亨"。 3、天能能使......余下全文>>？
我给回答你的的这个问题吧。 有四种算命方法，符合你问0139的问题,都属于综合性的高层次预测术、或这几种有很多人都闻所未闻！ 一是《河洛理数》通过八字的河图数和6960生成数来求总卦，以化工、天元气、神煞等和卦气的深浅来推演卦象之理来预测， 二是《太乙数》也是通过求总卦，用爻位的阳九百六来定七十二局。以数理吉凶来预测， 三是《邵子神数》通过八字的天干化卦和地支配卦来求总卦。以及用卦变数和考刻分查条文来预4751测一生运势的! 四是《大定数》是通过八字来求总卦，用占时八字取三要玄机，扣入总卦校验卦气、预测流年流月流日吉凶，，
如何看八字是什么卦、八字起卦终身卦