参考以下内容,楼主看看是否能用： 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳! 占卜之法繁多,古时之以以蓍草占卦,方法十分繁复!如《系辞》云：““大衍之数五十,其用四十有九,分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财！官、父！兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待、今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中、像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占，声音占，字占〔字占中包括了一字占，二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已. 占卜流派： 说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣! 若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为9742：周易 卜卦!梅花易数,以以及文王圣卦三种. 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》，《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先。
八卦 比如姜姜子牙？
商人出门。是要要做买卖的。安全第一。赚钱第二。这两条都很很重要!而他们做买卖心里不安！没底，只有通过占卜来决定吉凶！吉则做！不吉则放手。、
1。徐0998彦伯《和李适答宋十一入崖口五渡见赠》：琪树环碧彩！金潭生翠阴、 2、徐彦伯《石淙》：琪树璿娟花未落、银芝窋咤露初还， 3，孟郊《忽不贫、喜卢仝书船归洛》：琪琚铿好词、鸟鹊跃庭除、 4、白居易《归田三首》：金金门不可入。琪树何由攀， 5、温庭筠《女冠子》：雪胸鸾镜里，琪树凤楼前， 1、7760原文： 闻有独往客。拂衣捐世心，结欣薄枉渚，撰念萦旧林、 经亘去崖合，冥绵归壑深！琪树环碧彩，金潭生翠阴。 沿洄弄沙榜，诡仄眺明岑！夕闻桂里猿、晓玩松上禽。 杂佩蕴孤袖。琼敷缀双襟、我怀沧洲想！懿尔白云吟、 秉愿理方协。存期迹易寻，兹言庶不负。为报岩中琴， 2，原文： 碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。 琪树璿娟花未落、银芝窋咤露初还。 八风行殿开仙榜！七景飞舆下石关！ 张茑席云平圃宴！焜煌金记蕴名山， 3。原文： 贫孟忽不贫！请问孟何如！ 卢仝归洛船！崔嵬但载书， 4304 江潮清翻翻？淮潮碧徐徐， 夜信信为朝信,朝信良卷舒、 江淮淮君子水！相送仁有馀， 我去官色衫！肩经入君庐。 4！原文： 人生何所欲！所欲唯两端、 中人爱富贵!高士慕神仙， 神仙须有籍。富贵亦在天、 莫恋长安道？莫寻方丈山， 西京尘浩浩，东海浪漫漫， 金门不可入！琪树何由攀， 5。原文： 含娇含笑!宿翠残红窈窕、 鬓如蝉，寒玉簪秋水、轻纱卷碧烟！ 雪胸鸾镜里，琪树凤楼前、 寄语青青娥伴！早求仙， 霞帔云发！钿镜仙容似雪、 画愁眉，遮语回轻扇。含羞下绣帏， 玉楼相望久。花洞恨来迟。 早晚乘鸾去！莫相遗，，
哪方面的！！
周易不是人， 《周易》即《易经》、是传统统重要经典之一！相传系周周人所作,内容包括《经》和和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百7506八十四爻!卦卦和爻各有说明（卦辞,爻辞）！作为占卜之用！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》、相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。并非出自一时一人之手。 是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，内4080容极其丰富、对中国几3735千年来的政治？经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，，
0713 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！用“一”代表阳。用“--”代代表阴。用三个这样的符号。组成八种形式！叫做八卦、每一卦形代表一定定的事物，乾代表天！坤代表地！坎代表水，离代表火，震代表雷。艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风、兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦、用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里里有详细的论述，八卦相传是伏羲所造、后来用于占卜、，
“占”意为观察、“卜”是以火灼龟壳。认为就其出现的裂纹形状！可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来、在许多多社会里!占卜仅仅是操作者在将行某事时、由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答。由此满足心理需求的的行为，占卜卜所需的物质材料分两类？一类是显示卜兆及刻辞用的载体！即龟甲。兽骨等。另一类是整治甲骨及刻辞用的工具、有锯，凿！钻、刻刀等！占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法多种多样，早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响！常见的占卜方式有询问性占卜卜（如中国民间的求签）!鸡卜！鸟卜。鸟占。水占。星占，纸牌占卜等、 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变！以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”！卜筮之道。起源甚早、《周礼》春春官太卜掌三礼！一曰《连山》！二曰《归藏》！三曰曰《周易》、连山！归 藏早已亡佚！今仅有《周易》存焉、《周易》之始作於伏羲！当时仅有其象！尚未有文字，周文王开展为六十四卦、 又属之以辞，是为《彖辞》，周公赋赋予爻象!各作《《爻辞》、最后3486孔子作《十翼》,此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道！当然也是祖绍《周易》。万变不离其宗。不过更严格来说！卜筮之道起9184源早甚於《周易》、只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！ 塔罗幸幸运五指占卜法 占卜之法繁多！古时之以蓍草占卦，方法十分分繁复,如《系辞》云：“大衍之数五十！其用四十有九！分而为二。以象两。挂一以象三！揲之以四，以象四时。归奇於扐，以象闰。五岁再闰、故 再扐而后后挂”！此即是蓍草之占卜法！而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱。定财。官、父。兄，子等用神之生克制化、这其实是占卜法的重大改革。因为古3949人心静而诚。漫长的卜卦过程与时间、尚且可6827以制心一处？专心以待、今人事多而心有旁骛！哪堪堪冗长的等待！蓍草草尚未揲完、心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了！而不专心又又如何能占得准确的卦呢。这种简化的趋势！一直在在进行中,像是以米粒，数字。以及字划….、其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占，声音占，字占[字占中包括括了一字占！二字占….十一字占]、以及丈尺占 和动！静物占9114….等等。现今可见的占卜法中、大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已， 编辑本段占卜流派 !
中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後9667就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)，
请问：有，还是没有、题目上说“怎么有算命的文字”！正文又说“文字都是看相的”。《冰鉴》一书书本来就是曾国藩谈相术方面的！怎怎么会有算命内容呢？古代文字占卜，
古代文字占卜、占卜结果文字