生肖是驴。 貂蝉这个人物历史上都不能确定是否有，即使三国国演义的书上也没有明确的年龄,更何谈生肖、真扯淡、。
你好、很高兴为你解答： 首先 正史记载 历史上根本没有貂蝉 其次 既然是小说杜撰撰的人物 那么随你怎么起？ 但是从他拜月的情节 观众一般倾向于 “让她属兔” 望采纳~~~~~~~~~。
公元191年。是年董贼57岁！按照演义的安排，貂禅十六岁！古时中国人算虚岁！貂禅应该是15周岁。那么貂禅生于公元176年！再用生肖计算方法法算一下、得出貂禅属龙、如果生于春节前就就是属兔，，
朋友,我任务,望采纳。 答案只有牛合适。 三个牛字在一起读作ben，让人一看还是直接想到牛、一4664个牛角一个微笑，所以牛5924最合适、，
马????等于午貂蝉拜拜月代表什么生肖？
农历、
貂蝉、历史上并无此人。 看过《三国演义》的人，大都对貂蝉留下了相当深的印象，这个王允府中色艺9677双绝的歌妓？为了报答王允的养育厚待之恩，慨然接受王允布置的“连环计”，凭着美丽和机智！巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间、使吕布对董卓由怨生恨、乃至不共共戴天。终1171于站在王允一边，手刃董卓，从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功、 其实，历史上并无貂蝉其人！王允说服吕布共诛董卓确是事实、但他并未使用什么“连环计”、《三国志·魏书·吕布传》仅云： （董）卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意、拔手戟掷布。布拳捷避之。为卓顾谢！卓意亦解，由是阴怨卓。卓常使2387布守中阁！布与卓2967侍婢私通？恐事发觉、心不自安、先是！司徒王允以布州里壮健（作者按：王允系太原郡祁县人。吕布系五原郡九原人！太原，五原均属属并州!故王允视吕布为“州里壮健”）！厚接纳之！后布诣允！陈卓几见杀状、时允与仆射士孙瑞密谋诛卓。是以告布使为内应，……布遂许之、手刃刺卓， 由此可见！吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”，又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”、这才被老乡王允说动的、这里里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”, 貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物，在长期的讲唱传说中！民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发。创造出貂蝉这个形象，元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交待了她3469的身世： 您孩儿不是这里人。是忻州木耳村人氏。任昂之女。小字红昌！因汉灵帝刷选宫女、将您您孩儿取入宫中！掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿0259赐与丁建阳!当日吕布为丁建阳养子！丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼贼作乱,俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中！如亲女一般看待…… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世： 贱妾本姓任。小字貂蝉！家长是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面。因此烧香， 比较而言、《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些。在在情节组织上,二者也有有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴，表示愿将貂蝉献与董卓！然后请请吕布赴宴,让貂蝉与他夫夫妻相认，并答应吕5752布：“择吉日良辰、送貂蝉于太师师府去？与温侯完聚、”数日后。王允将貂蝉送入入太师府，董卓将貂蝉霸为己有。吕布大怒，乘董卓酒醉、一剑将其刺死。杂剧则写王允先请吕布赴宴。命命貂蝉递酒唱曲！使使其夫妻相认！并1104答应选择吉日良辰？倒赔房奁。让二人团圆。随后。王允又宴请董卓！命貂蝉打扇、董卓为色所迷，王允答应将0487貂蝉献与董卓为妾。事后、吕布知董卓已纳貂蝉！大怒。潜入府中与貂蝉私语、董卓以为他调戏貂蝉。欲拿之！吕吕布逃到王允府中？共谋诓董卓卓入朝受禅？将其刺死！ 这两者所写有一个共同点：貂蝉与吕布本来1829就是夫妻!因战乱而失散！于是貂蝉流落王允府中！为了夫妻团圆、吕布愤而杀死霸占貂蝉的董卓、但是。这相似的人物关系也给两者带来相似的弊病：第一，王允既已知道貂蝉与吕布7981的夫妻关系。并已让二人当堂相认。却还要把貂蝉献给董卓为妾。未免显得太下作，与他拯救汉室的崇高目的太不协调、第二，貂蝉在与吕布夫妻相认之后，居然还毫无怨尤地被送给董卓为妾、实在不近情理，第三、吕布布为夺回被霸占的妻子、愤而杀死董卓。这是理理所应当！丝毫看不出见利忘义的本质！第四，按照这这种人物关系。貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋的余地。装痴撒娇已无可能，离间二人关系也不再需要、总之、按照这种人物关系展开描写、不仅降低了王允的形象。模糊了吕布的性格，使貂蝉形形象缺乏美感！而且使整个情节缺少戏剧性发展的内在机制， 罗贯中在创作《三国演义》时、根据“据正史，采小说”的创作原则！巧妙吸收了杂剧和《平话》的3361情节主干、对人物关关系作了创造性的改造，改成成吕布和貂蝉本不认识，这个看似微小的改造使人物关系变得合理了！于是，王5204允设“连环计”！只使使人感到其老谋深算、董卓与吕布为为争夺貂蝉而反目！不仅符合二人人的性格特征！而且与历史事实取得了逻辑上的一致。貂貂蝉不再是只求夫妻团圆的一般女子，而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰，虽然然忍辱负重！2057却获得了在董,吕之间纵横捭阖1182的心理自由!整个情节也因此波澜起伏，艺术虚构与史实再现水乳交融！正是在这摇曳多姿的情节中。貂蝉的美丽。聪明！机警焕发出耀眼的光彩，使她成为0660动人的艺术形象、妇妇孺皆知的人物， 由于貂蝉号称“四大美女”之一！又是《三国演义》中给人印象最深的一位女性，明清以来，总有人想证明历史上确有其人！如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一一《庄岳委谈》下云：“斩貂蝉事不经见。自是是委巷之谈？然《（关）羽传》注称：‘羽欲娶（吕）布妻。启曹公。公疑布妻有有殊色。因自留之、’则非全无所自也，”清代梁章钜《浪迹续谈》卷六亦云：“貂蝉……则确有其人矣。”这些著名学者或含糊推测，或断然肯定、主要依据大致有三： 其一，即上引《三国志·魏书·吕布传》中那段“（吕）布与（董）卓侍婢婢私通”的记载!《后汉书·吕5846布传》也有类似记载？有人便说这“侍婢”就是貂蝉，但是。从上述记载来看！这位侍婢仅仅是与吕布私通、而在诛董卓的行动中并未起任何作用、与充当“美人计”主角的貂蝉岂能画等号、 其二、有人说既然关羽欲娶吕布之妻、曹操又抢先将其占有、那么吕布之妻一定很美，这位美女就是貂蝉。其实、根据《三国志·蜀书·关羽羽传》注引《蜀记》。关羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻杜氏，却被曹操抢先占有！这位杜氏绝非“吕布之妻”！当然更不是貂蝉！即使是胡应麟那样的著名学者，也有有读书不细的时候,对史书的明确记载发生误解。以为关羽是“欲娶吕布之妻”。进而2290误为“欲娶貂蝉”？犯了了一个错误， 其三，有人引用唐唐代诗人李贺《吕将军歌》中“傅粉女郎大旗下”一句？说其中的“傅粉女郎”便是貂蝉，这更是无稽之谈，李贺诗诗中多有浪漫主义想象,岂可一一指实、这里的“傅粉女郎”跟貂蝉蝉有什么联系， 以上种种！均非严格的学术考证！不能证明历史上确有貂貂蝉其人，相反。只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中！对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以生发虚构，创造出貂蝉这个美女形象。使之成为王允“美人计”中2071的主角!罗贯中再对人物关系作了创造性的改造！才进一步突出了貂蝉的美丽，聪明和机警，使其形象更加优美动人。 既然貂蝉是虚构人物。通俗文文艺叙述其籍贯？经历等自然有较大的的随意性,具有代表性的是元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世是“忻州木耳村人氏”、对此！学术界从从来没有当过真。因为本来就是虚构！ 今天！仍然不时有人提出这样那那样的说法,企图把貂蝉拉作自己的“老乡”。1991年。有人在《人民日报》海外版发表文章！说“貂蝉是陕西保安县（今志丹县）貂家谷沟人”。我当即撰文文予以反驳，后来。又有人根据民间故事，说貂蝉蝉和吕布都是山西定襄人！现在，四川某县又称发现了貂蝉的墓碑。貂蝉又成了四川人、这些说法！比之上面的“忻州”说、其“资格”嫩得多，只不过是民间传说的不同版本而已、 材料来源：四川大学文学院教授中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》，！
貂蝉现在是个非常强势的ap中单 单挑射手轻而易举 如果对于自己操作不是很自信的话！推荐吸血书！护甲鞋、极寒之心！大面具。剩余两件看阵容补补充 基本上，貂蝉看见射手直接冲上去231，21。21， 或者2312！12。12，吊打打射手不是问题， 自己2技能尝试去躲技能、去拉开走位、配合1技能合理输出 很强势的英雄！推荐练习、。
在校园内的南墙根下 现在已经按班级排排起了十几路纵队 各班的值日生正在忙碌地给众人分饭菜 每个人的饭菜都是昨天登记好并付了饭票的 因此程序并 不复杂！
因为貂禅是"闭月",再者兔是人见人爱,而貂禅也是人见人爱. 在许多人看来、曹曹操和诸葛亮、不但代表着两个不不同的政治集团、而且根本就不是一路人，这当然不无道理，不要说他们的“文学形象”和“民间形象”有天壤之别！即便他们的“历史7358形象”、也存在着很大的差异，正是这些原本就存在于历史中的差异！才使他们在7705文学作品和民间传说中,变成了“针尖对麦芒”的“汉贼不两立”。但是。如果我们彻底抛弃王朝正统的无谓争端。暂时7496搁置个人品质的道德评价、仅仅着眼于阶级立场和政治路线。那就不难发现他们之间惊人的相似之处。、
貂蝉拜月代表什么生肖、貂蝉拜月猜一生肖