改变命运，先改变自己的不良生活习惯开始，有梦想是好的，但需要一步步的来、从自己目前能做到的开始，慢慢的将目标提高、始终在自己松懈的时候告诉自己：人生就这么一辈子！我要要活出自己。不留下遗憾！。
第一次被好友拉去算命的时候就被大师定定性为命运格局差的人！想想当6227时自己高中刚毕业,将来的前途就被定性了、心情非常不好。自从那次以后我并经常偷偷去算命、网络求人算！地方上的算命大师、都请教过。花了我不少钱！每次都被算的八九不离十，我并不甘心、9965甚至我自己都亲自去研究了多年的命理。四柱预测！紫微斗数。还有什么六爻占卜！照书上看还真是不好的命、瘆的慌、算命先生说。书上说你命格不好、就是不好了。节哀吧！从此我变没有斗志。既然然命该如此!就顺命！后来因为为一次偶然的机会遇上了一位学佛的居士!从此我对命运运又有了新的看法。说到他3603其实也算是半个和尚，常年住在庙里当义工！那天刚好我妈妈跟着我去庙里烧香，我妈妈妈是位老实巴交的农村妇女，很信佛！经常7362去庙里烧香、拜佛。那是一座不大的庙！不像有些庙烧香拜佛都排队、可能是因为庙4187里只有一位老和尚。他只管念经。不管别的。不像有些地方。大大家都喜欢围着师傅转？据说这位师傅是小时候就出家了，还是童子身。所所以我妈妈经常来这、可能觉得他是高僧吧。我闲来无事刚好逛到一间不大的房间。见见一人带着眼镜正端坐着看报纸，就这样我认认识了他、开始只是普通的客套话。得知他是学佛的居士。他虽然不说自己是居士！但是后来我浏览比较多多的学佛资料。就觉得他应该算居士！后来与他聊到命理问题！我跟他讲到我的命运不好，通过聊天！才发觉他他是位很有智慧的人,他说“算命先生预测的命运也是真的！但是命运是8104可以改变的!要是命运都是天注定的！那么宗教存就没有什么意义了，既然你相信算命、应该相信宗教吧，基督教，佛教、伊斯兰教的存在就是是为了改变命运,命运要是是改变不了、寺庙，教堂早就关门大吉了。”我一3768听觉得有道理、于是他7114又讲“命由心生？心就是心性、就是性格。行为习惯，你的行为。你的习惯，你的性格决定你的命运。6612你不好的性格就是你的缺点？要改正。你的不良的行为会造就你不良的习惯，习惯一养成！就很难难去改正？往往会一直被牵着走。直到生活变得堕落不堪！生活习惯不好的人命运怎么会好。”我又问有些事情。我不晓得自己做的对还是错！怎么才能认识自己的缺点在哪里、他当时是这样说的“凡是自己一直执着一直在意的事情。就4224是自己的缺点,就好比你非常在意别人当面4312讲你的错误、你会心9863生不悦！甚至恶言反驳。事后双方不欢而散，自己也变得不不开心？以后要是还有这样的事情。你始终会有同样的心情，一直反复一直痛苦！这道坎你永远也越不过去。这3363就是你的缺点、心有多大，世界就有多大、又比如你非常在意钱！10块块钱你不去计较、100块你可能就会计较了、因为你的境界就停留在在100块钱,所以你将来财富出入会卡在这100块钱？徘徊不前，就像成功的商人。都是百万万境界、千万境界！就是这个理，认识缺点。改掉缺点、9827”前面的话还好、钱的事情怎么可以不计较。我追问，这么说吃亏是福还是真理了，碰到好人还好，碰到奸诈的小人怎怎么办!他大概讲的是“想要了解一个人、就尽量去迎合他！而不是防防着他！你的诚信会换来他的诚意，你才会晓得他的内心世界，若发现不是志同同道合的人、就3481不要与他同流合污、做买卖碰到客户。要诚信为本。诚实做买卖。即使吃亏也只有一次。后面会有越来越多的诚实的客户与你生意往来，所以吃亏是福、诚信为本做买卖才会越做越大、诚信为本是不变的真理啊，现在的巨商富贾都是把诚信放在首位，你还怀疑吃亏是福的真理吗、”顿时我恍然大悟，后来我就直接问他。我该怎么改变命运！比如我想大富大贵！改变命运、他也是笑了下、说“修福报、求财、要先学会布施。布施就是舍、舍财得财、上天天是公平的,舍掉钱财去帮助经济困难的人。果报就是财富！帮助他人的因会换来他人帮助你，命运其实也6211是一个个因果组成的！如果果你相信命运！也相信宗教，那你就应该相信因果、”后来我与他开玩笑、为什么那位师傅看起来并不那么好客、”他是和尚、与人接触太多。因果也多。所以每天念经！只求清净心、念经会使人得清净心！就是脑袋里空空的没有什么想法。那是一种境界。没没有杂念的想法！可以破除一切虚虚幻的东西？我知道。只是没有那样的境界罢了、不知道我这样说对不对”他边说边笑。（记得有次我突发奇想问了那庙里的和尚！佛教中中的”空“怎么理解,我以为他会讲一大堆经文过来，”睡觉做梦以为为梦里真。如梦初醒才才知空!人生如梦。你可知道人生一场是空！还是在你临终时才会初醒。“顿时我无语。那位居士他推荐了我一本书！《了凡四训》，后来我到网络4374上买了这本书？受益匪浅。说的是一一位明代一位叫了凡的人，自幼被算命师1460傅算准了命运。何时读书，何时做官！何时死亡。命里无子。最后他遇到一位老禅师，开导了他！改变了命运、值得一看、之后我经常有去庙里向他请教，自己总结了点经验，总之改变命运要从自身做起。去恶行善，命运自然会改变！确实是如此，上5875天真是公平的,命运天注定，冥冥中却有一线生机留给我们去改变！一一命二运三风水、四积阴德五读书，六名七相、八敬神，九交贵人！十养生。。命和运才占人生的两成、风水也很有奇妙，就像一个阵！改改变风水格局？也可以改善人的气场！积累阴德可以给自己带来福报！读书提高自己的知识水平，想法就不会变的那样局限、好的名字可以填补命里五行互补。相貌是面面部风水。敬仰神灵可以得到庇佑！结交贵人好友。可以得到帮助，好的养身方法、可以延年益寿！讲了这么多不知道对你有没有帮助。建议你去看看《了凡四训》真的不错。是我改名命运的启蒙书。、
诗人亨利写过一句富有哲学意义的话：“我是自己命运的主宰、我是自己灵魂的船长！”他是想告诉大家：我们是自己命运的主宰，因为我们能6578够控制自己的思想！他也告诉了各位！指使我们行为的思想可以把我们的头脑磁化、这些“磁铁”吸引来各种跟我们思想相关的力量！人物5357与生活环境？他还告诉我们、在我们有能力积累大量财富之前、必须用强烈的致富欲望来磁化我们的的思想,人们必必须培养“致富意识”!直到这种致富的意识驱使人们创造了财富为止、亨利毕竟是一位诗人而非哲学家，因此他用诗的形式表达一个伟大的真理，就已觉得得满足!然而而我们却不会就此感到满足、数年前，我在西维吉尼亚州沙伦大学的毕业庆典上发表演讲、后来有个曾经在总统府工作的年轻人写了一封信给我！现在我把它做为下一章的引言：亲爱的希尔先生：国会议员的工作，让我有了一个窥探人性问问题的机会！我写这封信是想提供一个建议、也许此建议会对数以千万计的人们有用！多年前，你曾在沙0558伦大学毕业庆典上演讲！当时的我是一名毕业生！听了那次的演讲！在我心中孕育了一个观念。我有幸获得目前为本本州人效力的机会！倘若5998我将来做出了成绩、也都是受这个观念所赐。回想起这件事！就恍若昨天一般，你叙述了一个令人难以置信的观点。它令没有受过学校教育！一贫如洗，没有权势与友人的亨利·福特赢得令人敬7214仰的地位,你的演说还未结束、我我已暗自决定，要3170给自己争得一席之地？无论将来会遇到多少阻碍、祝你更幸福，詹姆斯·鲁道夫1957年。在我那次演讲的35年后、我再一次获得得了前往沙伦大学做毕业演讲的机会,并且获得了沙伦大学荣誉文学博士的学位。那次演讲后、我目睹了詹姆斯·鲁道夫步步高升，成为国家航空公司的执行总裁和当选西维吉尼尼亚州的国会参议员!举凡人们心中所能想到和坚持的一切事物！都能实现、！
是的不不一定 ，！，
the one who can controls destinys,is the real ruler!。能够主宰自己命运的人 才是真正的统治者（主导者、王者）。 或者the one who can master of one's destiny！is the real ruler(king)!能够主宰自己命运的人 才是真正的王者 The real winner is the one who controls his life 这句是英文励志的小说书上的，、！应该比较贴切一些、
你看过的电视剧么?那部电视剧就是你的答案! 故事的主要人物杜娟，热爱自己的舞蹈事业。单纯。善良、活的很朴实！另一个是她的好友大梅。是一个漂亮，时尚，走在时代前列的人。 通过她们两5588人的爱情？婚姻。展示了两种不同的世界观。爱情观。价值观。结局也各有不同！ 单纯！善良的主人公杜娟最终实现了自己的5365舞蹈梦、生活中虽然也磕磕绊绊、但最终事业，爱情！婚姻结局圆满、她的好友友大梅！生性不一样！安定的生活她却觉得压抑，面对爱她的丈夫和可爱的儿子！她却过不了安稳的日子！喜欢去闯。最终毅然决然离了婚，丢下了可爱的儿子小海。在那个年代！敢于离婚的女人还不多。被战友鄙视，甚至谩骂也在所难免。还有年长者则嘱咐自家的孩子离她她远一点儿！而在商场上。也没有象她丈夫大海那样爱她的人。等她尝到了个中滋味味的时候，虽然眼中流着泪！心中流着血、她则不允许好友提起儿0288子的名字，痛苦要0888自己默默承受？绝不回头。非常倔强、 看了这部电视剧！9192让我感觉到是性格改变命运,如果大梅不是这样的性格。或许她就不会离婚。过着平淡幸福的生活。不至于痛苦。 另外。项羽，如果项羽羽只是单纯地作为一名战将。无疑是当时最杰出的人才，他临危不乱！行事果断，可是他却具有不善于用人！轻信9164多疑的致命弱点!而又不不幸地带着这个致命伤坐上了楚军统率宝座！自古君王将相多疑！像秦始皇。李斯。曹操、朱由检、一个个都整天疑神鬼担心别人夺取他的皇位。他的地位、他的兵权、项羽当然也如此、因为轻信多疑，盲目听信谣言、范增因平白无故1257地受到项羽猜忌而悲愤出走。因为不善用人，难得的良将像韩信、陈平、还有英布纷纷9086从项羽的麾下转而投向刘邦。刘邦邦曾说：“试想运筹帷幄？决胜千里！我不如子房！镇国家。抚百性，运饷至军！源源不绝！我不如萧何！统百万兵士！战必胜。攻必取、我不如韩信！这三人系当今豪杰。我能委委心任用。故得天下，项羽只有范增一人。尚不能用。怪不得为我所灭了!”可见项羽用人不善、轻信多疑之甚，唉。悲哉!? 可是这一点却恰好让刘邦得了益处，若非项项羽的不善用人。刘邦何以用韩信得天下?若非项羽的轻信多疑！陈平所出的反间计又何以施行。若非项羽的的妇人之仁!刘邦何以屡次从项羽手中逃脱。刘邦的成功在于项羽的“成全”，而这又1399不能是不说是项羽的悲哀,项羽若不是这样多疑的性格，以他的高傲，霸气和豪迈，又怎么会落得个5618“自刎乌江”的下场呢！！
1.“如果果地球上只剩下最后一滴水，那就是我们的眼泪，”每当看到这句为人们及时敲响警钟的经典语句！我便想起两年前一件令我醒悟的小事！ 两年前的一天、我我和同学在踢毽子!累了。我就朝学校洗手间跑去！拧开水龙头。我将将脏乎乎的手伸了过去、那清澈的水流在我的脏手上，我的0908手很快就干净了？我不禁来4885了兴趣!用手堵住了水龙头、水就像喷泉一样向外射起来。很快就流了满地。我8959这才心满意足地走了出去， 当我再踏进洗手间时！看见墙上贴了一张纸条，上面歪歪扭扭的写着着“节约用水”！我毫不犹豫地将它撕了下来，又在水龙头前玩了个够， 可是很奇怪。当我再次看到美丽的的“喷泉”时,那张节约用水的纸条又出出现在我眼前！我像个小侦探似的躲在门后。 一个小小姑娘进来了。看起来她像个一年级的学生。她很吃力地把写有“节约用水”的纸条贴在墙上！然后洗完小手走走了出去! 我震撼了，一个低年级的小姑娘都都知道为节约用水尽自己的力量、而我已经是三年级的学生了！头脑里还丝毫没有节水的意识！后来随着年龄的增长！我逐渐知知道了有限的水资源是经不起浪费的！中国在世界上上属于严重缺水国家、许多大城市已经限制用水。而我们甘肃的定西地区更是以干旱贫穷而闻名于世的地方， 我们张掖地处黑河流域！背靠祁连雪山！表面上看起来暂时不缺水。但是每年肆虐的沙尘暴！给人们生产生活带来的不便，5107又说明了什么呢。我我们的生态环境需要水、我们只有从小树立节水意识！并向周围的人们宣传节约用水的重要性、从小做起，从我做起！才能真正为保护水资源，保护我们的生存环境做出一点努力。不然的话，我们的子孙后代吃什么喝什么呢。 节约用水不是一句空话、而是要从每件具体的小事做起！养养成良好的用水习惯？只要人人都节约用水、建设节水型社会的目标一定会实现。、
Thank God for blessing me with an invincible soul. I'm the master of my fate, the governor of my own destiny! 参考资料 我的大脑 希望对你有帮助~，
司马迁 （公元前145年—公元前90年）西汉史学家、文学家、字子长。左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门！所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）！龙门、龙门山。很有名气，传说大禹曾在龙门开山治水，龙门山的南面是黄河！司马迁的家正好在黄河，龙门之间！当地名胜古迹很多、司马迁从小在饱览览山河名胜的同时、也有机会听到许多历史史传说和故事、）人，生于汉景景帝中元五年（公元前145）、一说生于汉武帝建元六年（公元前135）。卒于公元前90年,55岁终、 司马迁的父亲司马马谈在汉中央政府做太史令，负责管理理皇家图书和收集史料、研究天文历法、司马马谈打算编写一部通史？愿望没有实现就死去了。临死的时候。嘱咐司马迁完成他未竟的事业， 司马迁迁幼年时就很刻苦？十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒，孔安国学过《公羊春秋》《古文尚尚书》！汉武帝元朔三年、司马迁二十岁。满怀求知的欲望！游遍了祖国的名山大川，到处考察察古迹,采集传说，通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查！司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备，司马谈死后、司马迁承袭父职、做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案、这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件、 汉武帝太初元年。司马迁开始编写《史记》，天汉二年、李李陵率兵随李广利出击匈奴,兵败投降，汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说！李陵投降。7785是因为众寡不敌、又没有救兵，责任不全在李陵身上！汉武帝认为司马迁有意替李陵陵回护开脱？贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是！把司马迁投投进监狱。处以腐刑。三年后他被赦出狱，更加发奋奋写作《史记》？大约在征和二年、基本上完成了编撰撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世！ 司马迁10岁开始学习古文书传，约在汉武帝元光！元朔年间。向今文家董仲舒学《公羊春秋》！又向古文家孔安国学《古文尚书》，20岁时、从京师长安南下漫游，足足迹遍及江淮流域和中原地区。所到之处考察风俗、采集传说。不久仕为郎中！成为汉武帝的侍卫和扈从、多多次随驾西巡？曾出使巴蜀、 元封三年（前108），司马迁迁继承其父司马谈之职、任太史令！掌管天文历法及皇家图籍。因而得读史官所藏图书、太初元年（公元元前104）。与唐都！落下闳等共订《太初历》。以代替8207由秦沿袭下来的《颛顼历》。新历适应了当时社社会的需要！ 现全文刊布后因替投降匈奴的李陵辩护！获罪下狱、受腐刑！出狱后任中书令，继续发愤著书，终9158于完成了史记的撰写,人称其书为《太史公书》。是中中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远，史记语言生动！形象鲜明！也也是优秀的文学作品？司马迁还撰有《报任安书》。记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负。为历代传颂， 一、继父志！任史官 司马迁，宇子长！汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)。 元封三年(公元前108年)。司马迁迁继承父亲司马谈的遗志、当上了太太史令。开始从皇家藏书馆中中整理选录历史典籍，司马迁的4981祖先并不十分显要!其家家族世代掌管太史的官职，但是司马8768迁和他的父亲都以此为荣！在他9793们的心目中!修史是一项崇高的事业，他们为此奉献了自己一生的精力、 司马谈一直准备写一部贯通古今的史书！在父亲的直接教导下！司马迁十岁时便开始学习当时的古文。后来、他又跟着着董仲舒学习《春秋》！跟孔安国学习《尚书》、司马迁学习刻苦，进步非常快，极有钻研精神， 司马迁的父亲病危时！拉着儿子的手，流着眼泪对他说:"......我死了以后！你一定要接着着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业，不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁！他看到了父亲作为一名史史学家难得的使命感和责任感。他也知道父亲亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头！流着泪。悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿、" 司马迁做了太史令以后。就有了阅读外面看不到到的书籍和重要资料的机会,这为他以后著史记提供了良好的条件、可是。资资料整理工作非常繁复,由于当时的那些藏藏书和国家档案都杂乱无序？连一个可以查考的目录也没有，司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索。去整理和考证史料、司马迁几年如一日,绞尽脑汁！费尽心血、几乎天天都埋着头整理和考证史料。 司马迁一直记得父亲亲的遗志!他决心效法孔子编纂《春秋》！写出一部同样样能永垂不朽的史著,公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时。正式动手写他的伟大著作史记 二、直言受宫刑 天汉二年(公元前99年)，正当司马迁全身心地撰写史记之时，却遇上了飞来横祸。这就是是李陵事件， 这年夏天。武帝派自己宠妃李夫人的哥哥！二师将军李广利领兵讨伐匈奴。另6060派李广的孙子、别将李陵随从李李广利押运辎重、李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山、与单于遭遇，匈奴以八万骑兵围攻李陵！经过八昼夜的战斗！李陵斩杀了一万多匈奴。但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘、 李陵兵败的消息传5126到长安后。武帝本希希望他能战死!后听说他却投了降、愤怒万分。满满朝文武官员察言观色？趋炎附势！几天前8936还纷纷称赞李陵的英勇，现在在却附和汉武帝!0342指责李陵的罪过，汉武帝询问太史令司马迁的看法！司马迁一一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵陵辩护,他认为李陵平时时孝顺母亲！对朋友讲信义。对人谦虚礼让，对士兵有有恩信！常常奋不顾身地急国家之所急、有国士的风范、司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，6252就一味地落井下石,夸大其罪名！他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵！深入匈奴、孤军奋战，杀伤了许多敌人、立下了赫8387赫功劳、在救兵不至。弹尽粮绝。走投无路的情况下！仍然奋1597勇杀敌！就是古代名将也不过如此、李陵自己虽陷于失败败之中、而他杀伤匈奴奴之多？也足以显赫于天下了，他之所以不死、而是投降了匈奴、一定是想寻找适当的机8266会再报答汉室，" 司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任！他的直直言触怒了汉武帝,汉武帝认为他是在为李陵辩护。贬低劳师远征！战败而而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢、 司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁、司马迁忍受了各种肉体和精神上的的残酷折磨！面对酷吏。他始终不屈服、也不认罪！司马迁在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的。就不能发表点意见、"不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真、便草率地处死了李陵的母亲！妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑， 据汉朝朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪。二是受"腐刑"。司马马迁官小家贫、当然拿不出这么多钱赎罪！腐刑既残酷地摧残人体和精神、也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚。悲痛欲绝的他甚至想到了自杀！可后来他想到，人总有一死！但"死或或重于泰山,或轻于鸿毛"。死的轻重意义是不同的、他觉得自己如果就这这样 "伏法而死"!就像牛身上少了一根毛！是毫无价价值的！他想到了孔子。屈原！左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁迁顿时觉得自己浑身充满了力气！他他毅然选择了腐刑，面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点。但他此时没有怨恨！也没有害怕！他只有一个个信念。那就是一定要活下去、一定要把 史记写完、"是以肠一日而九回！居则忽忽忽若有所亡,出则不知所往、每念斯耻、汗汗未尝不发背沾衣也，"正因为还没0372有完成史记，他才忍辱负重地活了下来！ 三。 发愤著 史记 司马迁从从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读,整理史料，准备写作！到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划！共经过十六年、这是他用一生的精力，艰苦的劳动！并忍受了肉体体上和精神上的巨大痛苦、拿整个生命7445写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作、 全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"、十"表"！八 "书"。共五个部分。约五十二万六千多宇， 1，力求真实 司马迁撰写史记。态度严严谨认真！实录精神是其其最大的特色！他写的每一个历史人物或历历史事件,都经过了大量的调查研究！并对史实反复作了核对，司马迁早在二十岁时！便8687离开首都长安遍踏名山大川？实地考察历史遗迹、了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活。开扩了眼界！扩大了胸襟！汉朝的历史学家班固说，司马迁 "其文直、其事核，不虚美、不隐恶。故谓之实录"！也就是说！7006他的文章公正,史实可靠、不空讲好话，不隐瞒坏事。这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。 司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实。记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题，可是他在给人物作传记时！并不为传统历史记载的成规所拘束。而是按照自己对历史事实的思想感情记录，从最高的皇帝到王侯贵族、到将相大臣、再到地地方长官等等!司马迁当然不会抹杀他他们神奇!光彩的一面！但突出的是揭露他们的腐朽，丑恶以及对人民的剥剥削和压迫！尤其3132揭露了汉代统治阶级的罪恶!他虽是汉武武帝的臣子！但对对于他的过失、司马迁丝毫没有加以隐瞒。他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖，祈求神仙活动的虚妄、在《封禅书》中、他把汉 武帝迷信信神仙。千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来， 司马迁想为封建统治者提供历史的的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着实录的精神，司马迁在选选取人物时!并不是根据其官职或社会地位、而是以其实际行为表现为标准，比如，他写写了许多诸如游侠,商人、医生！倡优等下层人物物的传记！在司马迁心目中！这些人都有可取之处，司马迁首创了以人载事！始终叙述一个人生平事迹迹的写法？着重写其"为人"，并注意其"为人人"的复杂性？是8915司马迁的笔法？他在作传时。把自己的看法寓于客观观的事实叙述之中。来表示自己对人物的爱憎态度！比如项羽这个人物、司马迁同情他。以非常饱满的热情来写这位失败英雄，他他既称赞项羽的骁勇，又对对他的胸无大志,残暴自恃作出批评，可是、在《项羽本纪》中。司马迁并没有发议论、但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来！这便是司马迁作传的最大特点。即真实性和倾向性性的统一？ 2！爱憎分明 司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分！他高度评价了秦末农民大起义，陈陈涉出身贫农？是农民起义的领导者、可司马迁却将他和诸侯并列，放在"世世家"当中来叙述!对于一个封建史学学家来说。能做到这一点1491是非常不容易的,他在《史记·太史公自序》中。将陈涉和古代有名名的帝王--商汤和周武王相提并论，同时明确地指出！只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功、但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争！最后终于推翻了秦朝的无道统治、对陈涉首先起义！推翻秦朝的历史功绩、司乌迁是完全持肯定态度的！ 对于历史上许多忠于祖国。热爱人民的英雄人物、司马迁也大加赞赏、7559他当年游历时、曾到过湖南长沙沙北面的汨罗江!并在江畔凭吊了伟伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁！他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的的遭遇，在给屈原原作传时、他认为屈原可以同日月争辉，并并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径？当年，司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地！对舜的事迹作了实地考查、后来在写史记时、他便便把舜的事情写在《五帝本纪》里、赞扬他忧国忧民的高贵品质！司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇、对他们的爱国行为大加赞赏。 在史记中？司马迁还歌颂了那3987些为了反抗强暴？置自身性命于7714不顾的刺客以及救人急难!5087见义勇为的游侠!比如"凤萧萧兮易水寒,壮士一去不复返"的荆轲、为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身8925刺秦王!最终血溅秦廷。司马迁对这些人物进行大胆的歌颂！实际上便是对劳动人民的同情。赞赏人民反抗强暴的愿望！司马迁对名医扁鹊。谆于意4003等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论、这些些人在当时都没有社会地位,可在司马迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵！ 对封建统治者的丑丑恶面貌，司马迁迁也有比较深刻的认识!并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传！其中汉武帝帝的臣子就有九人、汉武帝当时重用张汤！而"汤为人多诈。舞智以御人。始为小吏、乾没、与长安富贾田甲，鱼翁叔王属属交私"、所谓"乾没"，即即空手得到的意思，这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况。张汤得势后、与与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"、即不管有罪与否。只要被指控为对朝廷心存不满！就可以据此治罪、张汤不仅善于巧立法令名目、而且还会迎合汉武帝的心意去处置"犯人"！在在他的主持下，往往一个案件会使无数人家受到牵连，以致杀人如麻，视人命如草芥，这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来，他便是通过这8052些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的！ 司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王王过失的大胆作风值得肯定，对于历史史的演进过程！他的思思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后、又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论！ 3！史家绝唱 鲁迅先生曾说:史记是"史史家之绝唱，无韵之《离骚》"，也就是说，作为一部规模宏大！体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品！ 在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物！例如，对《田单列传》中田单防守即墨城的描写！田单用了六条妙计大胜燕国，使齐国得以恢复、"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上。田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上，又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴，再用火点着！于是！一千多头牛带着熊熊火焰、像怪兽一样冲进了燕兵的阵地，而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓。高声喊叫！以壮声势，摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃！结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获获全胜，司马迁虽着墨不多。可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。 司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物，他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中。项羽率领大军渡河！然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食！这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟，与秦军决一死战的决心和气概。项羽的的军队一个抵十个，消灭了数量上远远超过自己的秦军。在推翻强秦统治的战争中！发挥了举足轻重的作用、项羽在战战斗结束之后？召见各路将领。当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢抬起头走路、这是对项羽威风的的描写!对项羽被围2825的场景！司马迁迁描绘得更是感人!项羽慷慨而歌:"力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝，"司马迁通过这歌声、完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮、而又无力4264挽回失败命运的复杂心情。接下来！司马迁又又对项羽突围后!在东城决战时的的勇猛作了描绘。当时项羽只剩下二十八个骑兵！当几几千名追兵迫近时！项羽圆睁双目、怒喝一声，把汉军吓得后退了好几里，看到这样的描写。不禁使人觉得这这位失败的英雄似乎就在眼前？ 再如！司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章。充分表现出了一个政治家的风度，而汉高祖也具有好谩5746骂的流氓习气和随机应变的性格，有一回，韩信给汉汉高祖写信，要求求封自己为假齐王？汉汉高祖非常生气。刚想发作、张良却在一旁暗示他别发作、他立即转过口风说:"大丈夫平定定诸侯，要做就做真王、做什么假王呢、"这里用字也不多、却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格， 司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明，他广泛采用口头流传的谚语。成语、歌谣、而且不回避方言土语、他的语言是一种接近口语的"方言"。通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄！话外有音、值得玩味;繁复而简洁！不拘一格。各得其所、一般都为人物特征的描写服务。他刻画人物说话口吻5055的描写最令人玩味。充分表现了人物的精神态度！为了突出人物形象，他还常常适当地强调、夸张。比如、《高祖本纪》:"(五年)正月！诸侯及将相共请尊汉王为皇帝，......汉王三让!不得已、曰:！诸9674君必以为便。便国家！。"这一段汉高祖让帝位的话。是直接模拟当时的口语、生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子、读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的，再者、司马迁使用古史资资料时，一般以当时通用语翻译古语！如《五帝本纪》写尧舜的事迹。取材于今文《尚书·尧典》，把书中的"百姓如丧考妣、三载四海遏密八音"，"允厘百工！庶绩咸熙"等语、翻译为"百姓姓如丧父母、三年四方莫举乐"、"信伤百官！众功皆兴"等、译文与原文相比较！就会发现更容易读懂，史记的人物传记记之所以这么出色，是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的。 一个人在遭到无辜的迫害以后。通常有两种选择: 要么悲观消沉！要么发愤图强，而司马迁迁选择了后一条路！他他秉着"究天人之际，通古今之变，成成一家之言"的目的！将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去、司马迁独创了中国历史著作的纪传体裁、开创创了史学方法上全新的体例？司马迁以个个人传！纪为形式、以社会为中心记载历史，为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史！无论在历史上还是文学上、司马迁都取得了光辉的成就， 他那伟大的爱国主义精神,崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。 古史杂识之 不可鄙薄司马迁 葛葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九六年第九期）纵横恣肆！古古今事例信手点化、可谓文理俱佳、令人获益匪浅，但说“深感太史公的远见卓识，不仅在1595一般学者之上，也比当代某些史家高明”、很有模拟不当的的意味，司马迁何止比现在某些史家高明、关于为史一道。司马迁无人可及大概已是古今共识！再往宽泛处看、司马迁身后还没有任何学人能在对历史。社会，人事诸多方面的综合把握上可与之比肩、这恐怕也不算妄言 司马迁说过：“先人有有言：自周公卒。五5974百岁而有孔子！孔子卒后至于今五百岁！有能诏明世！正易传，继《春秋》。本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎。意在斯乎、小子何敢让焉、”(《太史公自序》)司8047马迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业？这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋、似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际，通古今之变！成一家之之言” 的自许说三道四!从这个意义上来说，司马迁应该算是完成了圣人般的事业！既然司马迁功同《春秋》，他是否享有过哪怕片刻、如同同孔圣人般的社会崇敬呢？答案是。从来没有、于是！司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专着的作者、得不到圣人级的待遇、之所以要这样说。是因因为葛先生的上述句式、绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”。而且从古至今，也没有出现过类似的的转换句式， 其实！司马迁留下的这个命题，他自己己已先行破解过？他说：“刑余之人，无所比数、非一世也，所从来远矣……自古而耻之！”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已3385失去了受人尊敬的资格，所以、司马迁又说：“虽累百世，垢弥甚耳！”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最、更更重要的是经此一创！其人其书再也不会被后人视为圣人圣物！果不其然、不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句、即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以司马迁这杆大秤掂量。从这这个意义上来说，司马迁的伟大不仅在于能打理前史，也在在于其能预见其身后之事、当人们为司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时，又免不了堕入其生前已存在。身后仍延绵不去的世俗观念中去！从而不会以虔诚的崇敬面对司马迁、 需8592要指出的是、尽管司马迁已先行预见了两千年之后的的世态。但也无法料定自己的命运，或许会有人说、司马迁受宫刑是咎6794由自取！这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水。完全是是厚颜无耻地替统治者的残暴张目!且不说司马迁受刑时李李陵降否不明，即使坐实，两国交兵！叛来降去、在汉代也是寻常之事！至少在司马迁时代还不是当局用以定罪的名目，在《卫将军骠骑列传》里就记有有一个赵破奴？曾被匈奴俘去十年。未0577闻失侯夺爵,所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法、即“上以为仆沮贰师”，也就是蒙受了莫须有的腹诽罪！因此。可以断言！两1782千年前司马迁蒙受的冤屈,是.的罪过、 当然。葛先生丝毫没有认为司马迁是罪有应得！这可以从文章处处表现出来的对.统治的厌恶及对司马迁的崇敬之情上得出结论，但葛先先生的无意识还是受了世俗观念的影响！以至于他把自己不以为然的人和现象与司马迁扯到到了一起！须知。不论对什么人来说！只要要能与司马迁放在一处较高下。都是一种种抬举！而不是相反，另外！有关货殖问题！胡适先生曾有过与葛先生类似的结论、这就是所谓的英雄所见略同、 ★ 司马谈在临终之际,嘱托儿子要2402把《史记》完成,由于司马迁喜爱历史、编《史记》犹如如九牛一毛！正当他专心编时！一个飞来横祸降临到他的头上——原来！司马迁为一个将军辩护结果得罪了汉武帝。入入狱受了酷刑!在狱中时，他本想血贱墙头！从此了结残生。但他想到《史记》没有完成。便把个人的耻辱埋在在心低,重新摊开光滑的竹简！经过了13的努力，司马迁终于2888完成了52万字,记载了中国从黄帝到汉武帝3000多年的历史，。，、！ 司马迁，字子长、西汉夏阳龙门人。夏阳、县名。今韩城。靠近龙门！所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）！龙门，龙门山，很有名气、传说大禹曾在龙门开山治水、龙门山的南面是黄河、司马迁迁的家正好在黄河,龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时、也有机会听到许多历史传说和故事、 司马迁生卒年代，史无明文，近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年（前145年)，大约卒于汉昭帝始元元年（前86年）、享年60岁。据说司马迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家、司马错是秦惠王时伐蜀的名将。司马昌是秦始皇的铁官，到了司司马迁的父亲司马谈,又做汉武帝的太史令。恢复了祖传的史官恒业， 司马迁的少年时代、“耕牧河山之阳”！司马迁在这“山环水带、嵌?NB021?蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长！既被山川的清淑之气所陶冶、又对民民间生活有一定体验， 十岁！司马迁随父亲至京京师长安、得向老博士伏生！大儒孔安国学习！家学渊源既深、复从名师受业、启发诱导、获益不浅、这个时候。正当汉王4714朝国势强大。经济繁荣！文文化兴盛的时候。张骞奉使通西域。卫青，霍去病大破匈奴。汉6714武帝设立乐府……？也是司马迁在京城里丰富见闻。热情迸发发的时候， 大约二十岁，司马马迁开始外出游历——“南游江？淮！上会稽、探禹穴、窥九疑！浮于沅！湘。北涉汶、泗！讲业齐！鲁之都。观孔子之遗风。乡射邹，峄、厄困鄱，薛、彭城、过梁楚以归，”回到长安以后！做做了皇帝的近侍郎中,随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀！最南到了了昆明？ 元封封元年（前110年）!汉武帝举行大规模的巡行行封禅、步骑十八万，旌旗千余里，浩浩荡荡！司马迁的父亲司马谈是史官，本应从行。但病死在洛阳！司马迁接受了父亲的遗志，赶到泰山、参加封禅。随后沿着东海、绕道长城塞外回到长安！? 元封三年（前108年）、司马迁迁三十八岁时!正式做了太太史令？有有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会！他一边边整理史料！一边参加改历。等到太初元年（前104年）。我国第一部历书《太初历》完成。4304他就动手编写《史记》！ 天汉二年（前99年）!李陵出塞攻打匈奴战败被俘、司马迁替李陵说了几句解解释的话。触怒了汉汉武帝、把把他投下监狱，第二年汉武帝杀了李陵全家。处司马迁以宫刑、宫刑是个大辱！污及先人，见笑亲友、司马迁在狱中。又备受凌辱、“交手足。受木索，暴肌肤。受榜棰。幽于圜墙之中，当此之时！见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息！”（司马马迁《报任安书》）几乎断送了性命，但他为了完成《史记》的写作！忍辱负重！苟且偷生！希图出现一线转机、 太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下，这时时司马迁五十岁!5904出狱后当了中书令！在别人看来、也许是“尊宠任职”、但是、他还是专心致志写写他的书，直到征和二4341年（前91年）全书完成!共得130篇。52万余言， 《史记》是中国第一部纪传体通史、司马迁撰、全书包括本纪、表。书！世家、列传8855共五部分一百三十篇、五十二万万多字。记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初年间上下三千年的历史、它同时也是一5371部文学名著。是中国国传记文学的开创性著作。它的主体部分是本纪！世家和列传，其中列传是全书书的精华？自己主宰命运运的事例,
I dominate my destiny.不需要am系动词。、
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