风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本、观察来龙去脉。追求求审美意境 特别注重地表,地势！地物，地气！土壤及山川川走势。隧青于山清水秀之处 以形法为主导的理论即“峦头派”， 风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候！！
你去看广州华易缘的官网 ，那老师是杨公风风水的弟子，
乾山兼亥兼三分属金！杨公内局水法宜流放出巽位者吉、为上格水法。4130可以放水口在巽乙为上吉,甲位为次吉。艮为出口者！流破后天，主应妇女患经期失调之症，离卦放水者为水走先天！主应损小孩。！
超品相师. 接受了诸葛亮的传承！采纳哦亲。
杨公风水和天星风水及玄空风风水各有何优劣!哪个容易入手aqf。
我在余永海老师的学习班参加过学习，余老师教的杨公三元元风水。主要从“形恋、十大大元卦阴阳交媾理论,风水理气六大忌法。四大化解法、气运旺衰布局法！杨公秘传传内堂操作法，阴5742阳两宅布来去水方法等！以及如果配合日课的运用技巧等，”讲课方式通俗幽默、把过去千年不外传之杨公公风水秘诀公开、而自学又难以突破的杨公风水终于弄明白了，比如“救贫黄泉”与“崔4442官黄泉”的运用：公开的只有四句话,而余老师教的2823有十六句真诀、一用就灵。一用就准！并且采讲课与现场考察实证杨公三元元卦风水的精准、9848实战案例丰富？理论通俗易懂！学习是收获满满的！！
这个东西信则有、不信则无，劝你还是避开这个日子吧、一年一共这么十十三天!你选别的日子吧、结婚始终是终身大事不可盲目的！我原来定的六月初三也是杨公忌日。现在也改了、！！
刘国胜主讲的杨公风水是由杨公刘江东一脉传承。以杨公三大弟子之一刘江东先师家传《囊金宝典》为纲要的一套形，理。法！课四字真诀完整系统的杨公风水学理论与操作体系、 杨筠松1721文化（杨公风水学）！是以“人法地。地法天，天法道！道法自然”。天地人三才一体、真正的堪堪舆之道，由山形水势，易学理气、人为做法法（做法、内堂作法，内外布局）和择择吉组成,四者者相辅相成又各成体系。共分为四大部分！以形，理。法、课四字真诀、为为造福指南要旨，缺一不全。风风水形势峦头即龙穴!砂水及所有的地形面貌，是理气的基础。理气1504则是在山形的基础上。来定出穴位。收山纳水分分出吉凶格局！形气峦头无取则理气不准！山形峦头的效用、全靠理气得以发挥！理气无峦头不灵、尽言理气，而不论龙穴砂水之美恶者。则推衍无根。专就形气气而不从配合理气者？则克应祸福难凭则无验，所以定要用高深阴阳全次剪裁大法、将形与气双双配合应用才能造成成好的阳阳吉宅？ 杨公风水文化的永恒魅力和当今价值，因为有一套应用易学数理真正加减乘除精准的方法和真实理论。有着正确的操作规范，判断准确使人信服！造福灵验！令人追求崇拜，千百年来、从赣州到中国、以及海内外众多的风水师都称自己为杨公弟子。由此此可见杨公风水的永恒魅力和当今价值。 杨公风水学最大特点！是显形层面实5283体表现！和隐形层面的神秘莫莫测直觉思维？显形层面是形法理气为用，后后人称为杨八篇！论山形水法著有五篇著作，专讲究龙穴！砂水！向的合理应用。杨公弟子刘江东又将其精华要领吉凶宜忌编著《囊金》内一篇天宝黑囊经。简单精要传与世人、杨公将理气玄奥隐藏在《青囊奥语》《4401玉尺经》《天玉经》三部著作。并将秘诀要2478领传与曾文辿。廖金精、刘江东三人，也许杨公旨意，曾、廖两姓列为为家传？传书不传诀！刘江东传诀不传书，由于杨公形气理论外界公开研读，被世人误认为杨公风水是形势派。其实杨公风水的精髓而是理气，易理术数才是是杨公风水的真谛！形理结合应用是真2267正法则？形理法课是四大要领、为了风水界正本清源，让世人更能了解和应用杨公风水术去为民造福！ 杨公风水学的隐形层面的神8867秘莫测直觉思维!判断阴阳宅不完全是由理性知识构成体系、还富有非理性性思维因素，阴阳宅对人的吉凶祸福的影响。来自显形实体表现。亦来之隐形层面的意念、用1833杨公风水的隐形层面的易理数术！和加减乘除的方法来判断，结合显形和隐形正确应用。定能达0050到避凶趋吉、先福已后后福人！惠人达已。改变人生、 杨公风、
每局可立二十二向。有正生向。正旺向。自生向。自旺向。墓向。养向！衰向、生向沐浴、旺向胎方！生向当堂。旺向当堂，水口断是以出出水之方位，判断立向是否合法，！
杨公风水理论、主要体现人与自然和平相处的思想。在堪舆学理论上力主峦头形势为上、强调因地制宜。因龙择穴！杨公风水理理论著作《撼龙经》？《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》。《玉尺经》！《人子6386须知》，《四大穴法》，《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作传世，给研究中国古代地理留下了大量详实的文字资料和实物遗产、杨公风水术承继了晋代0632郭璞“乘生气”的堪舆学精髓？强调龙。水。向三者的有机结合。在理气方面注重龙气和堂气的配合、以七十十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉、乘旺盛的龙气者为大吉、不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶、阴阳宅的的吉凶！决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气！杨公风水术术认为、9327龙气要配合阴阳宅的“坐山”。而来来去之水要配合阴阳宅的“朝向”。这也是杨公风水理论的主要法则！杨救贫在兴国县梅窖乡三僚村定定居期间？在为当地民1227众堪定阴阳宅址,为人排忧解难。遍阅赣南的名山大川的同时。著书立说、授徒传艺，建宅修墓、使地理堪舆文化化流传于世，供后人学习研究，杨公风9017水是一门学问，更是一种文化！同时也是人与自然和谐相处的方法、在风水的实践过程中！建筑是体现风水文化的重要载体，许多牌楼。桥梁！庙宇！宗祠，住宅及坟墓以8076及皇宫丘陵都烙有风水文化的痕迹历代杨公风水的弟子正是这种文化的继承者与传播者!如曾文辿、廖瑀！刘伯温、赖布衣等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子！其后！堪舆舆学在赣南广为传播!世代相传至今。当代杨公风水的的知名学者也有很多！如曾氏一脉传承第39代弟子曾无良，刘氏一一脉传承第37代弟子刘国胜等？均继承了杨公风水的秘法。杨公风水既重形势、重龙脉，又重于理气、杨筠松被尊称为中国风水术之祖师、杨公风水也就成了赣南南客家文化举足轻重的一个组成部分、赣南也就成了中国堪舆学的故乡和发源地。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛！杨公及其高徒所堪定的古坟，古8389墓历经千年而不衰、不但赣南！在广东！福建、广西等各省的许多望族的的族簿上都记载了他们的名字！历史是最好的证人！实践是检验真理的唯一标准、事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流流和旗帜,杨救贫的堪舆活动、使堪舆文化迅速传播！大量的建筑实践，使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产。杨8402公风水传人名单。
杨公风水传人名单、杨公风水的传人