若是正东` 讲乌龟直断` 事业就此落后,
养龟其实等于养火。也就是补火！要火的人可以养龟！一一种是养在特定的环境中，如养在鱼缸或水盆内，另一种是让龟在家中随处走动、随处走动的龟。风水上称为“化煞龟”！何解龟能够化煞?原来龟的背部拥有龟纹，龟纹中央有三格，代表表天地人三才。旁边有廿四格。代表廿四山。亦有十格代表十天干。 龟纹的底部又有十十二格！代表十1084二地支？奇妙地、一个龟壳的布局。竟包含所有代表宇宙玄机的密码！因此龟被喻为四灵之一。古代代称龟为“玄武”!与“青龙”。“白9125虎”和“朱雀”合称“四灵文化”、中国人特别喜欢龟，理由由是龟极长寿，1437能见证人间数百年兴衰!自古被视为长寿，吉祥之象征。，
你不如买一把龙椅放在家里吧! 风水和物品没有什么关系的!、
阳台可以 但要避免阳光直射 最好不要放在卧室 因为人一天有超过三分之一的的时间是在卧室度过的 鱼缸水的蒸发会使得卧室的湿度增加 过重的湿度对人的身体是有害的阳台养乌龟风水好不好、
风水不止是注意房子就可以了。还和你自己的生辰八字有关！建议8028你可以找风水师问一下呀！
风水水上说是很好的。八运期间这两个朝向都很好！西北乾位位不能有缺？做客厅或者主卧是很好！由于说的信信息有限？风水不单单看门就能说好的！同一栋楼同一户型同一朝向的是不是都很吉或者很不吉呢！显然风水不是那么简单，阳台向功北在很多地区都是夏热冬冷、冬季日照是个问题，，
家里没阳台风水好也不好,只要你觉得 在家里住着比较舒适,一般说明风水比较好,有阳台有的人觉得会漏财,但并不是这样,阳台让家里更加阳光、，
可以养，绿萝很好养！吸收有害气体比较好！净化空气气比较好！观赏价值比较高，家里养绿萝观赏价值比较高。
卧室中安置阳台其实很多时候3649都是为了美观和透气，毕竟阳台也是家居中第二大出气口。阳台如果受冲。那么2523整个卧室的运势也都会受到影响，尖角煞本身都是住宅中最需要去避讳的。否则都会很容易破坏住住宅的磁场！ 卧室的阳台，还有很多弊端！因为在房子的设计中、阳台门和卧室门常常是成一条线的。一旦卧室门阳台门形成一条直线，那么在风水中则会有钱财从前门进后门出的说法！会很容易导致家居中的财运财起财落。非常容易破坏人的运势！ 5553床也不宜靠近阳台的卧室？毕竟阳台都是家居中的出气口，一旦出气口受到了影响，那么阳台的风水也都会很容易0000受到破坏。在家居中床床不宜以阳台为靠!否则在家居中有着背后落空没有安全感的说法，很容易易破坏人的运势！ 一般卧室阳台的朝向最好是以东方位或者是南方位为主，有些阳台之所以令人有舒适和安逸之感，正是因为它的方位能够为住宅增添好的视觉！那么卧室中阳台整体的格局采光都会很好。才才会有好的生气与活力？、
南无阿弥陀佛，顶礼仁者。 末学拙见仁者可尽力而为，帮忙好好照顾小乌龟。喂它素食。给它念佛！ 1375 境随心转!相由心生。自求多福，每个人人的命运都是由自己决定的。善心才9507是真正的护身符， 易经明确吉可以趋！凶可以避、顺自然之道道是吉。逆自自然之道是凶！上天有好生之德！自然之道是公平、慈悲。包容、谦让！利人才是利己。“积善之家！必有余庆”、宇宙是一家、我们都是宇宙里的家人，家和万事兴、家人自然是一团和气，互相谦让友爱、和睦团结、 命运是活泼充满变数的？风风水和命运不是一定!随时都可以改变。都是咱们的心心去选去决定的。 如未来命运很好但是造作恶业。很快福就被折损掉了！世上有三件事最损福报！一是不孝父母，二二是杀生（包括打骂别人？堕胎），三是邪淫、如再接再厉，更7592加勤恳积德！上孝祖辈、下佑子孙，厚德载物物福是可以不断积累的！ 德不配位必有灾殃，德之本也、财之末也！厚德才7542能载物, 君子爱财取之有道、合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财、凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉吉避凶的天理、如果祈祈求广进善财！为助众生！这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心心是一样的？ 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运、《太上感8882应篇》因果经典!只有1200字左右。字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白！《安士全书》也非常好。 命由由我作！福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的、诸恶莫作，众善奉行，天必佑之！风水和命运不是一定的、都可以改变！《了凡四训》作者明代了凡先生讲6264述成功改变自己命运的过程,原名《训子文》后造福大众、遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝！命中无子、至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年。1970并有孝贤后代？ 『一切福田。不离方寸。从心而觅。感无不通！』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：「然则数可逃乎，」 曰：「命由由我作!福自己求！诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵、求男女得男女、求长寿得得长寿、』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨。岂诳语欺人。」 余进曰：「孟子言：『求则得之』、是求在我者也、道9488德仁义可以力求？功名富贵、如何求得。」 云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六六祖说：『一切福田!不离方寸、从心而觅，感无不通、』求在我。不独得道德仁义。亦亦得功名富贵？内外双得！是求有益于得也。若不反反躬内省、而徒向外驰求，则求之有道、而得之有命矣！内外双失！故无益！」 因问：「孔公算汝终身若何！7745」 余以实告！ 云谷曰：「汝自揣应得科第否。应生子否。」 余追省良久！曰：「不应也、科第中人、类有福相，余福薄、又不不能积功累行！以基厚福！兼不耐烦剧。不能容人、时或以才智盖人。直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也、岂宜科第哉！ 地之秽6046者多生物？水之清者常无鱼、余好洁！宜无子者一、和气能育万物，余善怒！宜无子者二，爱为生生之本、忍(此处为残忍的意思）为不育之根，余矜惜名节。常不能舍己救人！宜无子者三！ 多言耗气，宜无子者四、喜饮铄精！宜无子者五。 好彻夜长坐。而不知葆元毓神、宜无子者六，其馀过恶尚多。不能悉数！」 云谷曰：「岂惟科第哉，世间1792享千金之产者!定是千9148金人物！享百金之产者，定是百金人物。应饿死者、定是饿死人物，天不过因材而笃！几曾加纤毫意思， 即如生子。有百世之德者！定有百世子孙保之！有十十世之德者！定有十世子孙保之，有三世二3162世之德者、5453定有三世二世子孙保之！其斩焉无后者，德至薄也、 汝今既知非！将向来不不发科第、及不生子之相。尽情改刷，务要积德、务要包荒，务要和爱，务要惜精神，从前种种。譬如昨日死。从后种种、譬如今日生！此义理再生生之身， 夫血肉之身。尚然有数！义理之身。岂不能格天、太甲曰：『『天作孽，犹可违，自作孽！不可活。』诗云：『永言配命、自求多福、』孔先生算汝不登科第。不生子者、此天作之孽、犹可得而违。7690汝今扩充德性，力行善事！多积阴德，4387此自己所作之福也!安得而不受享乎！ 易为为君子谋、趋吉避凶，若言天命命有常。吉何可趋！凶何可避、开章第一义！便说：『积善之家、必有馀庆。』汝汝信得及否！」 余信其言！拜而受教、因1860将往日之罪？2918佛前尽情发露!为疏一通。先求登科、誓行善事三千条！以报天地祖宗之德，" ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典、只有1200字左右。字字珠玑、把天天理祸福说得非常清楚明白,） 3019 太上曰：祸福无门!惟人自召。善恶之报！如影随形！ 是以天地有司过之神！依人所犯轻重！以夺人算！ 算减则贫耗， 多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之， 吉庆避之。恶星灾之、算尽则死。（此为总论） 又有三台北斗神君。在人头上，录人罪恶、夺其纪算， 又有三尸神。在人身中，每到庚申日！辄上诣天曹。言人罪过！ 月晦之日，灶神亦然、 凡人有过、大则夺纪。小则夺算！其过大小！有数百事。 欲求长生者、先须避之。 0843 ....... 如是等罪，司命随其轻重。夺其纪算、算尽则死！ 死有余责、乃殃及子孙。 又诸横取人财者、乃计其妻子家口以当之！渐至死丧， 若不死丧。则有水火盗贼，遗亡器物、疾病口舌诸事、以当妄取之值。 又枉杀人者!是易刀兵而相杀也、 2537 取非义之财者、譬如漏脯救饥、鸩酒止渴！非不暂饱，死亦及之、 夫心起于善！善虽未为、而吉神神已随之! 或心起起于恶！恶虽未为！而凶神已随之！ 其有曾行恶事。后自改悔、诸恶莫作。众善奉行，久久必获吉庆。 所谓转祸为福也。 故吉人语善！视善！行善。一日有三善，三年天必降之福。 凶人语恶！视恶！行恶，一日有三恶、三三年天必降之祸、 8087胡不勉而行之, ——恭录完毕 末学愚钝、所知所述全部来自于古圣先先贤大德和其他仁者!在此愿与仁者您共享共勉！末末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅，恭祝仁者一切善愿速成就，恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满，六时吉祥。南无阿弥陀佛。，
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