易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜8997气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运运渐渐高, 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻喻龙（德才的君子），又象征纯2759粹的阳 和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨。利，贞”为卦辞，示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物！伸展无穷穷无尽!坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依天顺时、性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地、万物始生，9985充满艰难险阻？然而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占9186之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象！喻止，坎是水的形象！喻险、卦 形为山下有险、仍不停停止前进!是为蒙昧、故称蒙卦、但因把握时机，行动3513切合时宜、 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今、忽9314然大风吹土去。自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 刚刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变、所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人人争路走、雨下俱是要占先！谁谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健！坎为险 陷。刚与险！健与险、彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必7761慎重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰7104：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水，为险，坤为地、为顺、 喻寓寓兵于农？兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名。故能化凶凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海、相互依 赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来来莫心高! 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天！巽为风！喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度、才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵贵荣华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽。以天喻君，以泽喻民！原文： ““履（踩）虎尾？不咥（（咬）人,”因此、结果吉利！君上民下，各得其位！兑柔遇乾 刚、所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今今解去愁和闷，喜喜庆平地一声雷？ 这......余下全文>>。
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练1508吧 慢慢来吧、
最简简单的方法：用三枚硬币？抛一次两正一反记为为阳爻、两反一正3322记为阴爻。三正记阴爻（物极必反），三反记阳爻，连抛六次，从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法：写一个字。比如‘梅’左木右每。‘木’四画，四对震！‘每’七画是艮。上震下艮《《小过》易经中最不吉利的一卦,
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ！具体方法如下： 用铜钱（硬币也可。最好是乾隆钱）三枚、合于手心！默念欲占之事，约一分钟、待心静、即可摇撒铜钱于桌面之上！再看铜钱背（无字字）和面（有字）的组合情况：一个背，两个面。称作"单"，画作"——"。为少阳！两个背。一个面。称作"拆"！画作"- -"、为少阴，三个背。没有面，称作"重"，画作"O"。为老阳！是变爻！ 三个面。没有背称作"交"，画作"X "，为鼎阴！是变爻、 每倒倒出一次画一爻！六交成卦。需摇、倒。画六回，第一回为初爻！画在卦的最下面！依次上升，第六回为第第六爻、画在最上边。如遇有X、O。再画出变卦。 问卦卦的候心里墨念就可。不用记时间和地点！
师卦师：贞，丈人吉、无咎、《彖》日：师！众也！贞、正也，能以众正。可以王矣，刚中而应。行险而顺！以此毒天下而民民从之,吉又何咎矣！《象》日：地中有水、师！君子以容民畜众、争讼不成必然会会聚合以众合力而战,故受之之《师》，师！众也，也就是众人集合的团体！众人集合一团就能化弱为强。就能维护正义。就能战胜一切0816邪恶的势力,就能捍卫卫自己不受侵害，因此！要想维护利益和将来的利益人们就不得不9227站立到共同的立场上来,就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师。正义之师。因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航。才能捍卫自己的的领土不受侵犯,才能以人民的利益高于一切的姿态凝聚人心全面发展。故《师》卦卦说：“众人合力一团才能守贞其利，仰仗于人，吉又何咎，”试想！如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺，1639又何以存身利已！更无尊严严可言了！《彖》辞说：师就是众合之体。贞就是守正之道、能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣，因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切。只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大的势力而冲破险难、使使社会趋向和平！安定。繁荣！因此能以此治天下民必从之、是4673以吉又何咎，《象9495》辞说：地中有水！润下就湿，汇合于流、其势浩荡，这是《师》之象。是以君子观之，思天下柔弱莫过于水，汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势势无可阻矣!从而当效法于水畜养民众、容和民心，凝聚民力、初六：师出以律、否藏。凶、《象》日：师出以律，失律凶也，《孟子》说：“不以规矩不能成方圆。不以六律不能正五音、”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心。人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣！因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的4263不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规，只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起。壹行其纲万目皆张而天下和服。如果没有这样的制度何以行其政肃其法！如果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为，是以有勃之见而凶出矣、九二：在师、中吉，无咎！王三锡命！《象》日：在师！中吉，承天宠也、王三锡命。怀万邦也！在师！存在于师，生存于师、依赖于师。是以在师！中正吉祥！没有灾咎、承天宠也。个人的力量太渺小了！只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切、故王多次赐命！赏牿天下、怀万邦也，九三：师或舆尸，凶，《象》日日：师或舆尸!大无功也。合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益！是为了更好地发展自己，是为了大家过上好日子，如果相互结合反而带来了内哄内斗和凶事的产生，这样的组织有什么作作为呢!乌合之众、必大而无功、六四四：师左次!无咎、《象》日：左次无咎、未失常也，有师阵列和驻地，没有灾咎，有师阵列和和驻地才能应突变防不虞!使一切正常和有序发展！是以未失失常也？故作作为一个国家当建立边防体系！设设立官府机构？加强治安队伍、做好一切防范措施才能应突变防不虞。使社会永远处于稳健的发展。六五：田有禽，利执言，无咎，长子帅师。弟子舆尸。贞凶！《象》日：6949长子帅师、以中正也。弟子舆尸，使不当也，禽，擒也。田有所擒。利当执言，分封行赏无有其过。充罚罚无有其私！则民心和民志从无无有咎矣！故作为君6684长为兄者等当表率于师，身体力行。以求中正。没有学问的见识短浅的人只会造成社会会危害，卜问有凶灾、故用人不可不慎！如赏罚不明。荣利辱害失度、谁效死死而折服！更无从谈起牧0487民履政了。上六：：大君有命、开国承家！小人勿用，《象》日：大君有命、以正功也！小人勿用！必乱邦也，大君，是最高统领的意思。最高统领当号令天下成立国体修建家园、这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下！使人们主权得以体现、民主得以解放、社会会得以安定!人能得以展现、社会得和谐，故“大4541君有命！开国承家。当以正功也。小人唯利是图只求已为。必乱其邦。”。
希望5555你给出具体的字来吧？因为具体哪些字你会我不会是很难知道的、比如“蹇”！粤拼为gin2，声调为阴上！，
【《易经》第十三卦 同人 天火同同人 乾上离下】 同人：同人于野？亨， 利涉大川、利君子贞！ 彖曰曰：同人!柔得位得中。而应乎乾，曰同人。 同人曰、同人于野、亨，利涉大川。乾行也。 文明以健，中正而应。君子正也。 唯君子为 能通天下之志， 象曰：天与火！同人、君子以类族辨物、 初九：同人于门！无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也， 六二：同人于宗，吝， 象曰9484：同人于宗！吝道也， 九三：7776伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴、 象曰：伏戎于莽！敌刚也。 三岁不兴！安行也。 九四：乘其墉。弗克攻。吉 象曰：乘其墉。义弗克也！其吉！则困而而反则也, 九五：同人！先号啕而后笑， 大师克相遇、 象象曰：同人之先？以中直也、 大师相遇。言相克也、 上九：同人于郊。无悔， 象4424曰：同人于郊，志未得也、、
应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象？
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应。乃是一纯阴卦！全卦六爻皆阴、与乾卦卦的动态刚健想比！2162是顺应与承受。如果说乾卦代表表了天。是世界的创创始的话,坤5768乃是万物之母，是万物1645的孕育者？ 卦8282辞：坤、元亨！利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往、先迷而后得主！利西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 坤卦。开始！通达。十一像木马那样的正固！君子有所往前时、领先先而走会迷路？随后而走会找到主任、有利于咋西南方方得到朋友。并并在东北放丧失朋友。安于正固就会吉祥， 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾乾卦一般理解坤卦。因为之前我们说了、乾卦是象征天，是是万物的创始!就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地、是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后。坤用其无比的承受能力，依随着天的的天的法则、将万物最后拟定成型、 而我们在乾卦中看到的“利贞”在在坤卦中也变成了“利牝马之贞”！这是什么意思呢。我们之前说过了！利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念，就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现，乾卦利贞是指君子。主宰者、君主。1428父亲等这一些身处支配地位的利贞，而坤卦利牝马之贞则是指女人、牝马是木马，柔顺而健行！是被主宰者。臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守！再看卦卦辞：君子有攸往！先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向，就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为。不要做领头羊！因为就我们个人定位而言，我们不是支配者。就算我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我们也将招来祸患。或许这就是中国所说的枪打出头鸟。那我们们应该怎么做呢!“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人。跟随着他！你将会找到真正的赏识你的人。而你的事业也将有成，其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山，依托着他的威信来开展自己的事业、当然这个个靠山是不好找的,“利西南得朋。东北丧朋”这句句话是怎么说的呢，我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜、踏罡布斗、没一会方位就找到了！这个方位问题在已经里面是十分有研究的。依据《后天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类、总共八卦象征了八个方向、还有八个家庭成员。0352安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女,坤卦主西南象征母！兑卦主西方象征少少女（次少女意为小女）,乾卦主西北象征父。坎4083卦主北方象征中子。艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征长子，巽卦主东南象征中女、卦辞中中西南得朋东北丧朋什么意思呢。首先坤卦在人6661类中象征女的！西方以及南方都象征着女性没什么长女少女、东东放北方皆是男性!什么长子子少子中子？而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用古代的思维来想一下！古代的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是2226十分罕见的？并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的、男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）？所以说如果我们太过亲近近同类！伴随随着他们的前进。那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的象征！我我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻、可以引申为我我们就会失去更大的幸福！毕竟在古代。女人的幸福就体2311现在自己嫁的老公身上！ 卦辞：地势坤！君子以厚德载物 大地6796的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德来承载万物、 我们前面说了、坤卦的意象有很多。比如女性、臣子、大地、！！、！。、、而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界、相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面！坤卦用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配！完整的体现了一个君子的人生规划！ 爻辞：初六！履霜！坚冰至、 初六、脚下踏着霜，坚冰冰将会到来, 坤卦第一爻为阴爻、成为初六。这6337之前我们已经解释过？初六！位置最下！就如人1319的脚一样。所以在爻辞中用履、霜大家都知道是细碎的冰茬子、看似微不足道但是见微知著、可以判断3253将有寒冰到来！这是什么意思呢，这一爻意指小人、就是初六这个位置犹如小人之始甚微！不可使之长！长则至于盛也！因为易易经中阴爻比拟小人、这里还是告诫我们勿以恶恶小而为之！ 爻辞：六二，直方大，不习。无不利！ 六二、直接产生！编辑四方，广大无边。不必修习！没有什么不利的、 六二处于下挂之中、有事阴爻局柔位 （一三五为刚刚二四六为柔）。并且二是地位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在。 古代人认为天圆地方。天的运动轨迹是圆圆环状的。低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的爻辞中的的“直”有很多意思？其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生， 而对2562于君子而言!直代表了真诚。方代表了方正、大大代表了包容!对内诚恳、对外方正！表里如一、但是又持包容的根本态度，有了这几方面我我们就不必刻意去修习,只要顺顺其自然!一切都会很好的， 5174 爻辞：六三？含章可贞，或从王事，无成有终， 含章可贞！意思就是蕴含文采。可以一直坚持修习下去、跟着有一定威信的上司做事！虽然没有功绩但是却有好的结局！在我们的六爻中！六三已经进入人位！相较于天位而言、六三代表了臣子之道，另外六三处于下卦之上。虽然5391有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等待待时机，也就是我们所说的“含章可贞”！将自己的才华隐藏起来、即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司，只有这样才能有一个好的结果、 由全全卦看来？六三已经具备了一个单卦坤、已经具有了坤卦的基本德行！但是又身处处下卦？未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是2208却已经走到了单卦的终点！也可以理解为有好的结果、 爻辞：六四，拓囊、无咎无誉！ 六四、扎起口袋、没有灾难、也没有荣誉、 相对于六三！六四已然进入了人位的上位，处境依然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收敛，所谓的拓囊、就是不管1099自己的才华有多么出众、也不能外露、再者、九四最靠近六五！六五虽虽然不如九五一样尊贵有权势？但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的、所以在九四这个位位置能做到无咎，就应该满满意了？ 爻辞：六五。黄裳！元吉， 六五！黄色的衣裙！最为吉祥、 六五局阳位、并且是中位，已经是身世显赫。但是这时候六五应该怎么做呢。黄色色是土之色？局五行之中！裳是下衣！六五局中、迎合土之五行中位、裳是下衣，意3172味着阴顺服阳，这完全符合了坤卦的承受！依附之意，而黄裳在这里不是说穿上黄色色的下衣、仅仅是说要顺从自己的上司，不3107要以臣代君。否则我们后面说的元吉、即为大凶！ 最为为六五？其显赫的位置需要配合的是美在其中。就是要有含蓄之德，7017内在有源头活水！才能在自己的细微行动中展示自己的才华。此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的的能力。结局自然然是美好的！ 爻辞：上六。龙战于野、气血玄黄 上六,龙在郊野争战、他们的血混在在一起！是青黄色的。 上六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴、阴气盛极！也可以称之之为龙,他与象征乾卦的龙在郊野作战、这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代0630表阳气的龙,所以前来争战！这时候的上六已经是到了穷的地步、也就是一个结束。倒了这个时候千万不能继续走自己路子！因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战、所谓谓阴不胜阳、二者争战，结局必定不和谐，所以在此此时我们需要的是变化，只有变化才能找到新的出路。不要贪恋自己曾经的成绩！千万不要有7716独大之心,不如妥协、走一番新的路子！！
易穷皆达达圣玄微， 经天才业拟何为！ 六龙西幸万人欢、 十亩山田田近石涵！ 四四座无言星欲稀， 卦候翻成地天泰， 易水东流无尽期， 经年草诏白云司！ 六龙西2888幸万人欢、 十里晓鸡关树暗、 四合尘烟涨洛城， 卦候翻成地天泰。 易水水东流无尽期, 经春初败秋风起。 六龙驭兮神将升。 十里城中一院僧。 四海生人歌有庆， 卦2327候翻成地天泰, 易落好花三个月！ 经冬来往不踏雪！ 六合车书混为一， 十八年来恨别离， 四方倾动烟尘起、 卦候翻7671成地天泰！ 易见行人易别离！ 经春初败秋风起、 六龙骧首晓駸駸！ 十年无路到三秦。 8101 四代五公享茅土！ 卦候翻成地天泰、 易见行人易别离。 经过此地无穷事！ 六钟翕协六变成。 十年无计却归耕！ 四壁皆成凿照馀、 卦6311候翻成地天泰！！
易经中最不吉利的一卦、易经中最吉利的数字