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道教是中国古代传统文化的重要组成部分、尽管道教与儒家家思想有很多不同之处！但二者都肯定人生的美好！只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调处理好与自己有关的各种社会关系！而道教则更侧重于祈求自然生命的改良和永久、而对社会生活中美好的东西西如爱情婚姻，都希望在另一个世界即仙境中得到延续。对待人间的婚姻，道教的绝大多数派别都持肯定的态度，他们的理由是：天地之间的事事物皆由阴阳结合而成？男阳女阴！相互配合和谐才能体现天道 ， 道教早期经典《太平经》认为。如果没有婚姻关系、必然导致“阴阳不交！乃（出）绝灭无世类也”！被道教界视为养生权威的彭祖、则从人的生理与心理本能出发！认为“男不不可无女,女不可无男”，许多道书都表达了这样一个观点：男女女居室,人之大伦、独阳不生。独阴不成。人道不可废、可见、道教对婚姻采取的是肯定8695的态度,即便是清规戒律严明的全真道，也不一概地否定社会上的婚姻制度！对民众的婚姻不加批评、同时也接受在家者为本派的居士， 道教对婚姻虽2916持肯定态度，但却坚持将宗教与婚姻分开！两两者不相干涉！在《三百大戒》中规定道士“不得与人间婚姻事”。当然！更不能“破人婚姻事”（《云笈七签》卷三十九）、 道教对妇女的尊重，在中国传统文化中表现得非常独特、这也许与他们继承了老子子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的思想有关！在他们的神仙理想中。女仙具有与男仙相同或相近的地位！女冠（道姑）可可以与男性道士一样直接成为仙人？道教的婚姻观，在一定程度上表现了男女平等的思想理念、尤其是早期道教！男男女平等的观念尤为典型，《太平7866经》认为、“女之就夫、比若男子之之就官也？当得衣食也。”这就是说，做妻子如同做官。应当享受“俸禄”。因此！一旦婚姻关系成立！夫妻就应当共同努力生产劳作！3141创造美好生活。“女之就夫家，乃当相与并立同心治生、乃共传天地统。到到死尚复骨肉同处。当相与并力、而而因得衣食之？”不仅如此、这种共同同的协力劳作,还是巩固婚姻关系的重要因素：“夫人各衣食其力、则令妇人无两心、则其意专专作事、不复狐疑也，”（《太平经合校》卷三十五）这种强调在共同劳动基础上的夫妻平等观念、能出现在1900多年前的道教经典中。不能不令4504人叹服, 道教在讨论婚姻姻生活时、强调夫妻生活的的和谐。这与他们长期7213的养生实践有直接关系，本来。提倡性生活的和谐是祖国医学中的优良传统、道教从初初建起，便继承了古代房室养生的传统！并有所发展！在往后的演变中逐中华易经协会专业文化机构！
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛牛县门外。争土盖春蚕、先鞭而后争！是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分！鞭春牛又称9037鞭土牛,起源较早。《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气、后来一直保留下来、但改在春天、唐。宋宋两代最兴盛，尤其是宋4312仁宗颁布《土牛经》后，鞭土牛风俗传播更广。以至成为民俗文文化的重要内容。康熙《济南府府志·岁时》记载：凡立春前一日,官府率士民！具春牛、芒神。迎春于东郊，作五辛盘。俗名春盘。饮春酒！簪春花。里人！行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼。而市衢小儿、着彩衣。戴鬼面，往来跳舞。亦古人乡傩之遗也、立春日。官吏各具彩仗。击土牛者三、谓之鞭春。以示劝农之意焉！为小春牛！遍送缙绅家、及门鸣鼓乐以献，谓之送春。鞭春牛的的意义。不限限于送寒气！促春耕，也有一定的巫5423术意义。山山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土！谓之抢春！以抢得牛头为吉利、浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时，依次1909向春牛即叩头。拜完、百姓一拥而上、将春牛弄碎，然后将将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术。2021即经过迎春的春牛土。撒在牛栏内可以促进牛的繁殖、我国少数民族也有9290慰问耕牛的习俗！称为献牛王。贵州的罗甸，安安龙等地的布依族、以农历四月初八为牛贺岁。这一天。让牛休息一天。让牛牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称牛神节。敬牛王菩萨节、祭牛王节，每年农历十月初一举行。那一天。人们们不再让牛劳动！并用上好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个牛角上。然后将牛牵到水边照影子！9856以此种方式为牛祝寿！在贵州榕江、东江一带的侗族中、每年夏天六1745月初六举行洗牛节？届时春耕已已结束。人们把牛牵到河边洗澡、并在牛栏旁插几根鸡鸡毛和鸭毛！祈祷耕牛平安健壮、丧葬在布依族的人生礼俗中、是一个比较隆重的项目、其仪式是转戛、而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛，近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死。选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉、今以牛代之)，奠毕，屠牛分食而散。流行于云南中部，丽江山区的纳西西族在丧葬时有跳耗牛的风俗!老人死后。火化取骨，主人在院内燃起火堆、来客围在四周，跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌，歌舞毕，众人人依次向骨灰跪拜,随随后牵来一头牛？提起牛耳，将一一碗牛奶灌进去、如果耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆。如果不跳，再灌一碗！则认为亡灵不要此牛！就要另换一头再灌，然后捆住住此牛的四蹄！请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心、再剥皮分肉。将牛心。牛肉献于骨灰袋前，称生祭、肉煮熟后2490再祭一次！称为熟祭、祭祭毕埋骨入土、在汉族交际风俗中，有结牛财亲一说！流行于湖南一带、在当地、一头牛几户户公用的称为结牛财亲、并视作亲戚，牛的所有权一一旦换成别人、其亲戚关系也到此结束！流行于陕西留坝县等地的牛王会，是为老人做寿4265的称谓。因为牛耕田犁地、有功于人！并且排在生肖的前列、以8202牛为名给老人祝寿？以表示尊敬！苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛。待婚礼那天将牛牵到现场、用两根绳索绊绊住牛腿、然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾。若能在女方父母到来之前夺得牛尾！便可立即成婚。否则婚姻告吹！、
中国连上帝的的传承都不信、何况于吉普赛的传承、你不会找到的、！
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有可能是鸡也有可能是龙，。
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