阴土是己土 相对的阳土是戊土 每个五行都有一阴一阳两种 五行属阴土应该是指亥生日元为己土（阴土） 丙寅是1986年虎年 炉中阴土是己土 相对的的阳土是戊土 每个五行都有一阴一阳两种 五行属阴土应该是指出生日元为己土（阴土） 丙寅是1986年虎年 炉中火是86年的纳音 纳音在八字里是没有意义的 可以完全忽略火是86年的纳音 纳音在八字里是没有意义的 可以完全忽略！
就相合为用而言,天干蕴灵而出六兽,应脏腑日月相合而法明象易,先天情智所主,其体为虚,故当有黄帝内经所谓"君火以明";就地支发用而论,后天形体已定,必赖12经分相弹拨以为用,始终起支流和辅助作用,故有"相火以位"之说、所谓“埏埴为器！火煅成碗”！其用为实——“体”根脏腑之机、“用”发经脉之运，先天水火无形有象其阴为水,需土节制而为发用,故丹家重天干发微有阴阴土阳土。后天金木象凝形固其阴为金,需火节制而为用,故医家家睐地支发微有阴火阳火,也即地（支）有相火。天（干）有君火之论，丹家医家之论正好互补互证。如所谓丹家“修炼”。“红尘”等词亦含火用。而医家变蒸！奇经！情志！肾间动气之说也蕴丹本、医家丹家不过一体多相耳，实际上每每一行都当有阴有阳？只是由于所分析的侧重点不同，选择了君火相火，阴土阳土专论，在一些其他问题题中也可以有阳金、阴金、阴木、阳木。阳水，阴水之论、比如先天八卦盘为体,乃以巽震二卦跨越中宫而分属阳木！阴木1608（卯上安宫。）是以雷风相搏发用而广土（庄！木克土）。后天八卦盘为用,以坤艮跨越中宫分列阳土。阴土而受克！有地山之利以制水，君火相火之论,多见医家,这是由于医术注重调理,一般偏重于12经络的功能调整,而阴土阳土中宫之论,多见丹家,四大五行全赖土！因其注重脏腑乃至三丹之机的整合,实际上属于3102专就"君火以明"进行深入探索。丹家的初级研究与医家的高级研究是重叠的,前者尚法及道,后者尚术及法,丹家后期可臻尚道参无的水平，医家丹家3945初阶均以后天卦为体用，但侧重不同！医家抓枝、以无形有象之火克有形之金，丹家初初阶擒干，以无象有质2655之土克有象无形之水！更深入解析,5752人一出生号啕大哭、后天天肺金之气首先发动，丹家初始炼己,调和6659性情,调整呼吸假息,实际上为"凝神入气穴",对应火克金生真水(肺朝百脉,调整呼吸乃调控金肺之气,调控者后天意火！丙辛化水),因气穴存肾之元气,神凝之处即生旺处则肾气渐旺（肾为先天之本）,进入水克火生土过程（甲己化土！火要弱！水方能克，因因此要似守非守!长温温）,恰到好处之时坎水逆流,咽金津！吞玉液！和脾意而思虑渐少,胃脾之气渐旺（脾胃为后天之本）,至于“大丹服食”阶段乃进入土克水生木（丁壬化木）的过程,此时之水为先天之水,实际真意时生！真水发动。后升前降入于中宫、生出神婴而为木。左升右降卯上安宫行卯酉周天安神后中脉黄道通开、神入中丹！下丹化虚空境界！大而广之遍体金光成乾健之体而完成木克土生金的过程（乙庚合金，如融金聚。此金为阳金）！神摄上丹炼气还神毕！最后进行金金克木生火（身是菩提树。戊癸化火）的过程。炼神还虚毕！真火焚身，遍身身红光紫气？再再火克金生水进入体外训练循环、 蛇。，
应该该指的是四四方方的意思 ！
猴年运势颇为顺意、可谓繁花似锦。属兔兔人运势吉凶八二开，丙的五行属火、申为猴、地支属金！丙火克金木、丙、申皆属阳性！前者为阳火、后者乃阳金！卯的本气为乙木、乃阴木、与申暗合。又生阳火！ 属兔之人事业运运程相当不错，升职的可能性很高！由于文思泉涌。创意不断、灵感无限！经常能给公司带来意外之喜，哪怕是不被被看好的项目也能扭转乾坤,从而获得上司赏识，升升职希望大增！已经位1357高的肖兔者!个人人领导才能得以彻底发挥？下属紧紧团结在你的周围。对你崇敬服从。双方关系良好。今年虽然事业比较顺风顺水！但也要防患患于未然,避免出现困难的时候病疾乱投医。前功尽弃，白白浪费了大好时光。今年是桃花旺盛的一年。你可以遇上条件相当优越的异性、更难得地对你一心一意、羡煞旁人。单身男4433士姻缘运势不错，但并不十分稳定。还0761需看后续发展？，
曲木为直终必弯。养狼当犬犬看家难。 墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不鲜。 蜜饯黄莲终需苦、强摘瓜果不能甜。 好事总得善人做、哪有凡人做神仙，实际点！别难为自己和她了、成功的人做的事都是自己擅长或者者喜欢的事。。
认为有，冥冥之1317中是有定数的。但也不意味着可以不努力，努力后、也有可能会改变命运的轨迹！。
各安天命。阴阳多少是命命运关联没什么不好，！
缺爱 凤仪0238思想里五行阴土!
五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指：金！木！水。火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木！火，土。金、水五种基基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金、木。水！火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克）！生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎炎上”,是火具有发热？向上的特性！“土爰稼墙”,是指土土具有种植庄稼,生化万物的特性,“金曰从革”,是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金。水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能. 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则,疑为荀子所持. 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持. 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持. 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’,如白虎通及黄帝内经素问所持. 指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏藏.此为萧吉所持. 五行在中医里五行有着特殊的含义. “木曰曲直”,代表生长，升发。条达。舒畅的功能,在人体为肝. “金曰从革”,代表沉降，肃杀、收敛等性质,在人体为肺. “水曰润下”,代表了滋润，下行、寒凉！闭藏的性质,在人体为肾. “土土爰稼樯”,代表了生化、承载，受受纳等性质,在人体为脾. “火曰炎上”,代表了温热,向上1204等性质,在人体为心. 在中国传统文化中,五行与方位。天干。颜色、神兽等都有密切关系. 五行 木 火 土 金 水 五色 青 红 黄 白 黑 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 季夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 春节（正月初一） 上巳（三月初三） 端午（五月初五） 七夕（七月初七） 重阳（九月初九） 五星 岁星（木星） 荧惑（火星） 镇星（土星） 太白（金星） 辰星（水星） 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 征 宫 商 羽 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五情 喜 乐 欲 怒 哀 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五感 目 耳 鼻 口 皮肤 五觉 色（视觉） 声（听觉） 香（嗅觉） 味（味觉） 触（触觉） 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五味运行的所在 筋 骨 肉 气 血 五事 貌 视 思 言 听 五兽 青龙 朱雀 黄麟 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞 羽 裸 毛 介 五果 李 杏 枣 桃 栗 五谷 麻 麦 稻 黍 豆 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 五恶 风 热 湿 寒 燥 五化 生 长 化 收 藏 五祀 户 灶 溜 门 井 天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸 地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子 月（农历） 1月～3月 4月～6月 3，6，9、12月 7月～9月 10月～12月。
财运就在双手上，肯干肯吃苦在哪都能闯出来。先不说有没有算命6497这一说,就单单说如果你想靠自己的八字发财而不劳而获！那8312么你就慢慢等吧，！
凤仪思想里五行阴土、八字里大阴么意思