天 干 地 支 一。干支为何物、 十十天干：甲,乙，丙。丁。戊，己、庚、辛、壬，癸。 十二地支：子，丑。寅！卯！辰、巳。午、未，申。酉！戍。亥、 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多5380神奇的地方！这对现代人来说还是个迷。 在中国古代的历法中，甲。乙！丙。丁！戊！己！庚！辛。壬。癸被称为“十天干”。子，丑，寅、卯！辰！巳。午！未、申，酉。戌、亥亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合！7691组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看。天干地支在我国古代主要用于纪日。此外还曾用来纪月！纪年，纪时等！那么、干支纪纪法的发明者究竟是谁呢！ 虽然有以下一些说法来考考证干支的起源,但是究竟是谁发明！最早出现于何时、始终都是一个谜， 大约在战国末年,依据各各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历。大桡作甲子”、“二人皆黄帝之臣！盖自自黄帝以来、始用甲子子纪日、每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的、大挠“采五行之情！占斗机所建。始作甲乙以名日、谓之干、作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日。有事于地则用月！阴阳之别。故有枝干名也！” 0584 《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干!强而为阳。支犹木之枝，弱而为阴！昔盘古氏明7653天地之道！达阴阳之变为三才！首君以天地既分之后。先有天而后有地。由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人。继盘古氏以治！是曰天灵淡泊！无为而5839俗自化、始始制干支之名，以定岁9396之所在。其十干曰：于逢。旃蒙！柔兆！疆圉，著雍。屠维！上章。重光、玄 、昭阳。2786十二支曰：困敦？赤奋若、摄提格！单于！执徐。大荒落！敦洋，协洽、 滩、作噩。阉茂。大渊献，蔡邕独断断曰：“干！干也。其名有十、亦曰十母。即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也！支。枝也！其名十有二！亦曰十二子。即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也，”谓之天皇氏者、取其天开于子之义也。谓之地皇氏者！取其地辟于丑之义也。谓之人皇氏者、取取其人生于寅之义也！故干支之名在天皇时始制！而地皇氏则定三辰。道分昼夜！以三十日日为一月。而干支始各有所配！人皇氏者！主不虚王、臣不虚贵，政教君臣所自起、饮食男女所自始！始得天地之气而有子母之分、于是干支始1745有所属焉、至于伏羲仰观象于天，俯观法于地。中观万物与人！始画八卦以通神明之德、以类万万物之情!以作甲历而而文字生焉,逮及黄帝授河图。见日月星辰之象！于是始始有星官之书。命大尧探探五行之情,占斗纲所建！于是是始作甲子配五行纳音之属, 二，天干寓意 （（甲）象草林破土而萌!阳在内而被阴包裹。又有认为。甲者铠甲也、把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生、枝叶柔软屈曲伸长、乙者轧也、 （丙）丙,炳也。如赫赫太阳。炎炎火光、万物皆炳然著见而明、 （丁）壮也，草木成成长壮实。好比人的成丁！ （戊）茂也、象征大地草木茂盛、 （己）起也！纪也、万物仰屈屈而起。有形可纪！ （庚）更也！秋8903收而待来春， （（辛）金味辛、物成而后后有味。又有认为！辛者新也，万物肃然更改。秀实新成。 （壬）妊也、阳气潜伏地中，万物怀妊、 （癸）揆也。万物闭藏！怀妊地下、揆然明芽。 三！地支寓意 （子）孽也。草木生子、吸土中水分而出。为一阳萌的开始。 （丑）纽也、草木在土中中出芽,屈曲着将要冒出地面， （寅）演也。津也。寒土中屈曲的草木。迎着春阳从地面伸展， （卯）茂也、日照东方、万物滋茂， （辰）震也,伸也。万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也、万物盛长而起！阴气消尽。纯阳无阴、 （午）仵也、万6764物丰满长大!阳起充盛、阴起开始萌生、 （5768未）味也,果实成熟而有滋味......余下全文>>生肖丑牛图、
放在生肖前的“子”“丑”就是十二地支！ 正2980如前几位的答案——“我国古代采用的是天干地支纪年法” 天干数为十：甲？乙！丙，丁，戊。己、庚、辛，壬！癸 地支数为十二：子、丑。寅、卯、辰、巳、午！未！申。酉。戌。亥。 干支纪年,就是甲子。乙丑2212……等等排序！六十年为一个循环，这样一个六十年被称为一个甲子： www.tl5000.com/AA/nianbiao/002.htm 不过，我想楼主问得大概是！十十二地支的含义！如下： 子：孳也，阳气始萌！孳生于下也， 丑：纽也！寒气自屈曲也、 寅：髌也，阳气欲出！1175阳尚强而髌演于下。 卯：冒也、万万物冒地而出！ 辰：伸也！万物舒伸而出， 巳：：巳也？阳气毕布布已矣。 午午：仵也！阴阳交相愕而仵！ 未：眛也，日中则昃。阳向幽也。 申：伸束以成。万物9690之体皆成也! 1654酉：就也！万物成熟。 戌：灭也。万物灭尽！ 亥：核也、万物收藏！皆坚核也， 另附天干含义： 甲：像草木破土而萌、阳在内而被阴包裹！ 乙：草木初生、枝叶柔柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳。炎炎火光、万物皆炳燃着。见而光明！ 丁：草木成长壮实！好比人的成丁， 戊：茂盛也、象征大地草木茂盛繁荣， 己：起也、纪也、万物抑屈而起，有形可纪、 庚：：更也！秋收而待来春、 辛：金矗辛、物成而后有味、辛者！新也。万物肃然更改、秀实新成、 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊！ 癸：揆也！万物闭藏。怀妊地下。揆然萌芽。 参考资料：www.shuizetang.com/...id=907，
天干地支的轮换 在中国古代的历法中，甲，乙！丙。丁。戊。己！庚，辛，壬、癸被称为“十天干”！子、丑。寅、卯、辰、巳、午、未！申，酉，戌。亥叫作“十二地支”，两者按固定的顺序互相配合。组组成了干支纪法、！
这是一句赞美的词句,应该是对人类有明显贡献的,为人类的进步劳力劳神的,为大众人们所喜欢赞扬的,应该是马,，。
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后来我终于成功了,花了一天的时间我终于学会了骑自行车.我得意的骑着自行车,看着两旁的树从我身旁飞快的闪过,它们好像在说：“你真棒,你终于学会了骑自行车.”回到家爸爸帮我擦药,因为我成功了,那时我觉得伤口已经不痛像没有摔伤似的. 此时我好像吃4853了蜜一般的甜, 那时候我的心情比吃蜜糖还甜!我终于成功了,我想只要付出了劳动,就会有成功的收获.种瓜得瓜,种豆得豆,人类的生存就是这样 大海,是每个人都向往的地方.我们每个人的心中都各有一个“、
答案狗 属狗情起伏易燥易怒 依赖强杞忧倔强逞勇重理论现实缺乏行力及判断力独断独行否则易遭极挫折喜批评别追根究底善猜疑喜挑剔莫名自我封闭或沉默语（各项缺点经修持克服） 事 业 事业力求谨慎保守若能向外发展半试试打工族若想跳槽换工作容易找,，
成语：云龙风虎 发音 yún lóng fēng hǔ 释义：云随龙生，风随虎起，①比喻同类互相互感应， ②比喻明君遇贤臣。或贤臣遇明君 成语【人中之龙】 人中之龙 【解释】】：比喻人中豪杰、 【出处】：《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也、”。
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再加一横横是羊，
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