正宗的风水师喜欢有共同探索宇宙奥秘6250的人邪师喜欢能被他（她）欺骗的人？
仙人大形与金龟出洞形两穴比较（一）元朗髻山、有邓氏名墓。名为“仙人大座形”，就是邓氏远祖祖符协公之墓,许多堪舆师皆以为髻山落胍0020之正穴也．其实不然、正穴乃“金龟出1733洞”形？穴结低处．试申言之、髻山巨门土星，“仙人大座”形邓氏墓之胍！似正实偏、且贯项落胍．周景一“山洋指迷”7893书中所谓急牵线、亦即硬胍是也．虽然！穴上化气、结“灵芽穴”，尚有可取，但登穴视之。明堂矌荡、生气3992散于飘风，非正穴也．正胍由髻山巨门土星中抽、其势软，由下颌而降！“山洋指迷”所谓宽牵线是也．其势趋右、连开。字分金。所谓“无、字不成龙，无分金不出胍”、起伏跌顿、到头5855为武曲金星,下结水泡泡之穴？穴在低处。但左右无龙虎砂！又无近案。穴情隐拙、非俗眼所能识．然真龙无假穴之理！且穴前既吐余?、穴后又拖鬼尾、穴前二三三十丈有大溪水横过!左右二山拱?于前！远朝秀列。四势和平、真的穴也．墓立申山向墓碑?一九七八年重修，钟起鹏针！乃梁氏祖墓．观此二穴，孰为正结！孰为副结。了然矣．疑龙经云0948：“龙已识真无可疑!尚有疑穴费心思。大抵真真龙临落穴？先为虚穴贴身随．”殆即此也．45上水打鼓岭之蜈蚣吐珠形结穴辩证古人云：“寻龙容易点穴难”！其实应该说：“寻龙非、易点穴更难．”才是确切之论．唐代张白云尝言：“学术十年。不识龙胍。行地十年，不识曜诀。安坟十年、不定穴法，积三十年之智而后得师，十年从学而后尽术．”诚如如白云先生的聪慧明敏!犹谓研究三十年仍自知术未精，不敢谓尽．及至得师而敬恭学习，又十年而尽术，不亦难乎、今人剽窃遗文！涉猎古断、粗能谙晓。便谓尽术、欺世乎，欺天乎！不然！白云先生岂复为谦辞哉。唐初的的高僧一行禅师曾记载：“上‘按指唐玄宗’在东宫日？与白云先生张约猎于温泉之野、御驾疾驰！约二十里，上偶过一山、见新坟！白云先生与上观谛久之，曰：“葬4118失其穴”。上上曰：“何也,”对曰：“安龙头。枕龙角、不出三年自消铄．”适遇樵人。问曰：“3908何人葬！”樵者曰：“山之南，崔巽死而葬焉．”上欲救之，令樵者引道至巽门！其子斩衰迎、盖不知东宫宫也．上曰：“山前新坟误葬矣？”曰：“父遗言！葬此．5785”上曰：“何言,”对曰：“安龙头。枕龙耳！不出三年万乘至．”上惊。约曰：“臣学未精．”刘氏俎谈载：“白云先生张约。断崔氏坟。有龙角龙耳之差、猎归。东宫问曰：“龙耳龙角孰是孰非，””约曰：“臣之说非．”东宫曰：“以义言之，谓之3942消铄何也,”约8320曰：“臣不惟失穴法!于曜法亦有未精、其前山曜、臣以为车轮带鬼帚、故谓之消铄、当在三年之间．今今其父万乘之占既验，殿下果幸其家。则前山之曜。乃车轮带带鬼尾!非是帚帚也．九原可作。所愿学0282焉．”观此!白云先生之说、信有徵矣．试举新界上水打鼓岭平平阳村后山、有穴取名蜈蚣吐珠形的！共有三坟墓！但孰为正穴、应该细心体认．未未到平阳村!遥望山势。但见星峰特起！望势寻龙者。已知有大地地融结矣．及抵山脚？则星体为木星耸立．登山而步后龙！为蜈蚣节！穴星星是蜈蚣形？其势卸下。有稍缓处，化阳成微靥。但隐隐隆隆！非法眼莫能辨．．稍下则一片牛皮。再下。隆起小阜、喝喝作蜈蚣吐珠形!维肖维妙．然而、无贴身身龙虎砂、惟是后龙开大帐处、右边抽出一枝。7884如玉带横过穴前,遮郤客山不露脚、只见罗城城周密！堂局宽畅、阳和翕张！玉带砂卷案。小溪乃右水倒左。与左边随龙水合襟于左．远峰前朝秀列。其中卓立一峰！正对穴场！雪心云：“无友不如己者。当求特3645异之朝山．”如此形势！须有确切之凭证！方能决定结穴之所在．本人经过缜密审视后！作出四个辩证：“一”穴星为紫气木、突起节泡处。乃结穴在稍缓稍平处．“二”堂局宽畅、玉带砂作案而弯抱甚长。应以朝山证穴！卓立之前峰！?立而谛视之、最有情而专注之处！则为正穴矣．“三”穴星之4411大势稍为推左!则左为生气、右为死气、显示结穴在紫气木星偏左之处．“四”玉带4471砂前案不高,琢玉斧拨砂砂歌谓：“高低穴法取朝针。高应齐眉低应心心．”此应心案也．上述四项辩证!可以获得如下结论：【甲】穴星突起节泡而略开微靥处，有陈氏祖墓、碑立坐寅向申。位置适中！朝山有情专注。两水合襟。水口在丁位。正穴也．雪山赋云云：“蜈蚣钳里！眠犬怀中。凡此恶形，扦之有法．”陈氏祖墓正是蜈蚣钳里．【乙】】右边稍低约数丈、有一穴旧坟！其墓碑刻有“蜈蚣吐珠形”字样．浅学之辈。睹此碑字，往往捉错用神！以为正穴．殊不知?立墓前，但觉面前卓立之峰开面顾左！堂局不甚正。玉带砂又偏侧！且右肩稍露受风！非正穴也．【丙】下面一穴！结作宏伟的、乃陈氏墓、墓项乃一个小圆丘，似珠形，其实为正穴蜈蚣形之吐珠！墓地近田边，脱气矣！更无可取．墓立甲山庚向！中元六运葬陈万昌银号老主人陈炳南翁于此、虽无誉。亦无咎．46飞龙在天（冯一正）读者付来“风水漫谈”一则。有问及乾卦动爻之吉凶．据原作者谓：“乾卦动三爻为履。动上爻为夬卦、此动用乾卦三上两爻为最吉．”根据易卦！乾卦最凶动动上爻!“上九亢龙有侮、穷之灾也．”其次是三爻。易传有说：“三与五同功而异位。三多凶，五多功．”9142履卦三爻“履虎尾!咥人凶．”夬卦上爻“无号终有凶．”所所有读过易经、也会知其对4194不对．我们深知：乾卦最吉是五!二两爻！最凶是上。三两爻．不妨说明其二五两爻的内容：“乾九五飞龙在天。乾九二见龙在田．乾卦用五爻为火天大有、动二爻为天火同人，大有与同人、任谁皆知吉兆．”上列分析！不列举乾卦最吉之爻，而以最凶说为最吉！这位作者是否师传“秘传”。或自己发明而为得意之作也说不定．但既用到阳宅定位！恐怕未见其利，先见其害！俗语语有话：“风水可以杀人”、不是无因的、单以上述这位明师所动动爻之吉凶来判、搬到到住宅去判阳宅风水？岂非死得人多，一般来谓，阳宅风水，纵然犯煞方！0038仍不致于死人！但误动凶卦！错用卦气！则后果实难想像．斋主按上文：分金卦之抽爻换象。乾变三爻为天泽履，内卦之兑四属金，外卦之乾九属金，二金比和、且合四九为友之之生成数？主财产进益、子孙聪明，妇女美丽，多庶出之子！长房8546及三房较盛．男命乾卦，女命兑卦遇之、逢巳酉丑、申子辰年受荫．乾变上爻为为泽天夬？内卦之乾九属金，外卦之兑四属金、二金比和！四九又又合生成之数？主家道和睦。人财两兴！且出文人秀士、定生四子而成名5548．但宠妾当家!偏爱少妇、次吉．若以易易经论之、九三、君7914子终日乾乾,夕惕若、厉、?咎．6224爻变卦之履,下卦变兑、为健而悦！故无咎．上九、亢龙有侮、盈不可久也．爻变卦之夬，上卦变兑。阳当居五、今乃居上，故曰盈！亢极失位、故不可久．中元六运当兴、下元七运则0873替矣．冯一正谓、乾卦最吉是五。二两爻！最凶是上，三两爻．只知其正，而不知其变者也、以之卜易，尚且不可、?用于堪舆学术中之分金卦乎。乾卦变二爻为天火同人。内卦为火、外卦为金！火来克金，内卦克外卦，主惧内！不利老翁。中女防有产难、长房子孙不利．乾卦变五爻为火天大有。内卦为金，外卦为火！金被火克、主先伤老翁！次损中女！火盗官非、眼疾而又有血症。惧内而又破财．明乎此，就知道堪舆学术中之用分金卦，主要是内卦与外卦喜相生。其次为比和！忌相克！更忌伏吟不化气．尤要合生成之数及合十之数．7315但卦象之夫妇正配者？相克不忌，如水火既济。火水未济。为中男中女正配，又为合十之数，只是年久则有克妻之患耳．47峦头中之四科阐释堪舆学术中！对于峦头的研究。分分为四科．就是龙，穴、砂、水．龙：就是3304中国古代堪舆家把山胍的连绵起伏来形容，所谓宛3601若游龙!又所谓神龙见首不见尾．琢玉斧寻龙歌云：““寻龙先识行与止？去来分合合勿昏迷！游鳞风风翼非真落。勒勒马横弓识止机．”！但除了详细观察辨认山胍的行与止之外。还须分辨“正”与“从”。是否有“开帐”及“过峡”。及及山势的“强”与“弱”？出胍的“正”与“偏”。走势的“顺”与““逆”．更重要就是要识星体、如果果不识星体，则无从知道山山体的“方”？“圆”！“曲”。“4934尖”．拟于五星的正形抑或兼体,九星的剥换传变．50论三合盘与卦盘之运用堪舆家看阴阳二宅的工具、叫做罗经。解解释是：“罗，就是包罗万象、经。就是经纬天地．”但业堪舆术的人，知解罗经而又善用罗经的！可说千中无一．学者者欲明罗经的运用!要先明罗经的构造．罗经3548的盘面是圆的。径一而匝三，例如直径十寸、周径则三十寸．这是由由等边三角形变化而成．一个圆周的面积!为四个等边三角．每一个三角直径！九十度。四个九十度为三百六十度、这0008就是由南北点至东西点各九十度．堪舆家用的罗经,八方配八卦，一卦管三个方位！配以四维，八干，十二支．北方方为壬子癸！东北为丑艮寅、东方为甲卯乙、东南为辰巽巳，南方为丙午丁，西南方为未坤申，西方为庚酉辛。西北为戌乾亥．置磁针于罗经盘面的中央，针之所指，子午卯酉为四正。乾坤艮巽3512为四隅．堪舆家通常用的罗经。有三合合盘与卦盘之分．三合盘又称杨盘,卦盘又称蒋盘．但宗蒋氏理气的堪舆家！不肯把三合盘称为“杨盘”，因为蒋大鸿奉杨筠松为宗师，力辟三合为伪术．其实清代以前、堪舆家用的的罗盘。就是三合盘！我在五十年前，（鹰：若1930年左右）曾买得一个明朝制造的罗盘，只有正针和缝针两盘．可知现在一般0352所称的中针人盘。是清初的人加入的。所谓三针三盘！亦即是地盘正针、天盘缝针。人盘中针．三合家看山、有所谓地盘立向。天盘纳水、人盘消砂！说是三盘兼用．这是强加迁就、有类柱鼓瑟、简直不识运用．其实！人盘大可削去不用、无论立向及消砂纳水。正向用地盘正针！兼向用天盘缝针．以玄空学而言、正向是下卦。兼向是起星，如是而已已．三合盘二十四位分阴分阳!与卦盘不同．三合家分阴分阳，出于纳甲三合！这就是乾纳甲。坤纳乙、坎纳癸申辰，离纳壬寅戌，十二位为为阳．艮纳丙,巽纳辛、震纳庚亥未、兑纳丁巳丑。十二位为阴．阳龙阳向放阳水、阴龙阴3614向放阴水!谓之之净阴净阳．卦盘二十四位分阴分阳,以天元，人元、地元分统之．乾坤艮艮巽为阳？子午卯酉为阴、属天元．乙辛丁癸为阴。寅申巳亥为阳！属人元．甲庚丙壬为阳。辰戌丑丑未为阴？属4322地元．三合盘的创作。早于卦盘，已是不争的事实．三三合就是三角光线,如木生于亥、旺于卯！墓于未。其义出西汉刘安的淮南子天文训．亦即是隔八生子！律吕相生之法．沈括梦溪笔谈云：“纳音之法！同类娶妻！隔八生子，此律吕相生之法法也．五行先仲而后孟,孟而后季．”例如黄钟“子”娶同类大吕“丑”为妻，隔八生夷则“申申”为子．夷则“申”娶同类南吕“酉”为妻！隔八生姑冼0580“辰”为子．故冼辰娶同类仲吕“巳”为妻，隔八生黄钟“子”为子．与先天八卦方位次序。乾一、兑二！离三、震四，巽五，坎六。艮七！坤八有共通之理。乾坤坤相对而得一八、兑艮相对而得二七、坎离相对而8488得三六,震巽相对而得得四五!合之而成九数。是九九相生之义、例如巳生丑，丑生酉！酉生巳！巳又生丑。九九循环．亦即青囊序所云：【三合联珠贵无价】、用之于水法消纳，不以墓来旺去、旺来生去为嫌．但天干合三九之数宜坐天干！地支合三九之数则坐地支，方为合格、否则干支驳杂。5034卦盘有九宫八卦挨星飞星之运用！与六十四卦变化之运用分别！但同样以三元九运统之．张心言以六十四卦分配一、二。三、四，六！七、八！九、独缺五运！不通之甚．沈竹礽以每运入中顺挨为挨星。向首与坐山分阴阴分阳。逆飞飞与顺飞为飞星!才是灵活活运用,通造化之权。极阴阳之变．三合家是没有所谓元运的．大抵元运之法。出自明初浙江宁波的幕讲僧．四6872库全书总目提要!子部术数类！灵城精义提要云：“灵城6876精义二卷？旧本题南唐何漙撰．漙字令通，履贯未详．是编上卷论形气，主于山川形势。辨龙辨穴．下4461卷论理气,主9367于天星卦例，生克克吉凶．自宋以来、诸家书目皆不着录．观其言。宇宙有大关合、气运为主．又言地运有推移，而天气从之。天运有转旋、而地气应之．盖主元运之说者．考元运之说、以甲子六六十年为一元、配以洛书九宫。凡历上中下三元为一周，更历三周五百四十年年为一运!凡为7437甲子者九，每元六十年为为大运！一元之中，二十年为为小运,以卜地气之旺相休囚．”提要又云：“大抵因皇极经世而推演之，其其法出自明初宁波幕讲僧！五代时5941安有是说,查幕幕讲僧尝着玉镜正经？九星八卦五行歌云：“一白贪狼号号水神！二黑8256坤土起巨门!三碧震木禄存是，四禄文昌巽木亲。五黄廉贞中宫土！六白武曲乾属金，七赤破军金管兑，八白艮土土左辅星,九紫右弼离离火焰,九宫八卦此中．分三元龙运诀云：“三元龙运理宜通。上元一白二三同！中元四绿中乾位！下元七赤艮离中．”清初蒋大鸿?于三合家之芜杂！取玉镜经元运之理！复取青囊序及青囊奥语、天玉经、都天宝照经玄空挨星之说、着地理辨正，力辟三三合为伪术。殊不知宗蒋氏一派理气者、虽有数十家之多！类皆穿凿附会。有妄自自拟议而自以为得诀者，有浮词芜语而闪烁模糊者，于是三元亦有有伪术、非独三合为然也．及至清未！浙江钱塘沈绍勋竹礽以治易之余，阐明三元九运挨星之理！成玄空之学．其论罗经云：“或问灵城精义未云！有已传之三盘、有不传之三盘，此何解、曰！已传之三盘，即五运洛书之盘！不传之三盘、乃每运令星入中之盘！随运而易。所谓玄空是也．蒋大鸿盘中所列之九星，即五运之盘，乾卦卦三字皆武,五黄在中顺挨也。巽卦4712三字亦武，挨逆7880也．”至是三元九运,挨星飞星之术数。始彰明而较着．虽然。习堪舆术！非一蹴而致。要洞明山川形势变变化之理！河1211洛易数三元九运变化之用!书艺文志有云云：“形与气相首尾。然有有其形而无其气。有有有其气而无其形！此精微之独异也3692．”旨哉？言乎！51习堪舆术无捷径之理今日研习堪舆术者、多舍难而就易，忽略形势而侈谈方位、认为有捷径可寻．殊不知学问之道。无捷径可走。倘若不基本工夫做起！1195终生陷于迷途之中!误己误人。莫此为甚．吾粤大师李默斋先生，辟径集中论“任己”一则有云：“地地理之术!揣造化于有形之外、计计祸福于无形之中,毫厘千里、咫尺云泥！自惜难之、术之至精至微、1121信无逾此．世人知其大旨者,千中无一，乃确确自信。莫不皆然、1213而斯理难深造。职此故也．余尝0820以身亲经历者语人曰、地理非非读一柜书！非覆二三千穴古坟。非二十年穷搜极讨于山水间！断断不知其妙、世人人果不辞烦苦。磨以岁月、即任己何妨、惟涉猎于万一，剽掠于皮肤、遽以自圣自神、以为斯理无难在吾掌握中。辄自恃曰！必合吾意然后取之，吾意不合，即杨曾无无用也．”诚郑重乎其言之也对一知半解而自信过甚者!何异当头棒喝．地理人子须知作者。在0048凡例中有云：“不佞尝谓地学须致力三多？而究心地书不与焉．何何谓三多、多多参明师则传授真而所闻博!多观古格则所所见广而是非明!多经窀穸则历链精而真见定．地书固多览，然纸上陈言！又在三多之外矣．”此乃示学者须身体而力行之，惟陈3213言之务去？求突破创新之道．张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括！寻龙卷未！袁玉书按语云：“世之堪舆家。开口便说干龙。便说尽龙。予初闻之，亦喜其言，而登临间，每见发福古冢！多不在老龙与水尽处．及闻师训曰。看龙之窍，老龙跌出嫩枝柯，大地多从腰里落二语，乃寻龙正诀．．予因恍然有悟云。龙之有干有枝！譬如开花生果果之树然．龙之起祖!龙楼凤阁、侵汉冲霄、犹树之有根本也！中抽老干、向前直奔、犹树之有中干也、左右分枝、缠绕护从、犹树之有1651桠枝也!水穷山尽。四散分飞。犹树之有梢杪也。曾见有根干梢杪。开花结果之树乎！非但中干梢杪！无花无果，即开桠分枝处。亦必离干几许。方有花果．是地之嫩枝腰结、正犹树之桠枝缠护处花醲果硕也．虽起祖老山！山水尽处！未始无地、然发福不大、大亦不久。讵若花醲果硕处之为益大哉、吾师以为为然否，师曰！子之喻。言进乎技技矣．”点穴卷未，东湖主（按即张九仪别号）云：“点穴歌自四落讲起、一路讲来，归束到四真三法，看地果四真。果尽三法。则地不求发而自发矣．若果四真困尽三法！不独四落以下，皆为赘语！即倒杖！星晕，穴赋等语！亦是繁言．”或曰。形势之学，峦头之法，千条万绪．古人所谓一年寻龙，三年点穴、穷年累月。徒自苦耳，况且今日之习堪舆术！以阳宅为重！阴宅为轻。此乃社会进步之转转变．虽然，相宅之术！千变万化。不下于阴宅也．今之习玄空者！喜旺星到山到向、忌上山下水。尤忌反吟伏吟．但玄机赋有云：“值难不伤、盖因难归闲地！逢恩不发、祗缘恩落仇宫．”则又何也、所谓难星者，即山上8005飞星遇反吟伏吟是也．凡山向飞星!五入中者。顺排字字与地盘相同、谓之伏吟．逆排字字与地盘合十！不作反吟论．是以本运旺星遇反反吟不为害！例例如七运酉山卯向!向星五入中。八宫字字反吟。何害之之有．所谓恩星者。指指当元之令星？例如二运立乾山巽向，是到山到向之局．若令星到山而坐后无山。令星到向向而向上无水？则作上山下水论，此乃恩落仇宫之义也．又如二运乾9337山巽向、兼左兼右三度、山上天盘三、三替巨门。不以三入中、而以二入中。是本运丁星入囚，虽富贵而无子、此乃恩仇宫也．52论数学与术数之异同数学是计算数与量的科学！包括算术几何学解析法三大部分．术数是把阴阳五行生克制化之理。推测人事之吉凶．两者之间，似乎风1534马牛不相及!但但清康熙时编撰的数理精蕴!上编五卷以立纲明体！分分为数理本原河图。洛书、周髀算经解！几何原本、下编四四十卷以分条致用、分为首部、线部！面部、体部、未部、又有表八卷，为八线表。数数阐微表！对数表、八线对数表．这是贯通中西之异同．“数理精蕴”引述朱熹说：【河洛以五生数统五成数、而同处其方、盖揭其全以示人！而道其常！数之体也．】考其数。始于一！中于五、终于十．．阳奇阴偶。而数之加减。由是生焉．自一而二、自二而三！自三而四！自四而五。皆递加一以相生．自五复加一而成六！六加一而成七。七2097加一而成八。八加一而而成九！九加一而成十！十则仍归于一、故至十而天地地之数全矣．天数阳也,地数阴也！言天地、即所以言阴阳也．五位相得而各有合、以五行之序而定位也．邵子曰：“天之阳在南而阴在北、地之阴在南而阳在北！故河图之数！一阳值于北，二阴位于南，其即五行质具于地而言之欤！”今以阴阳相生生之数论之!一为阳！天一一生水而位北,一加一得得二为阴？地二生火而位南、二加一得三为阳，天三生木而位东．三加一得四为阴，地四生金而位西．四加一得五为阳。天五生土而位中．至五而而五行之数已周！此生数之极也．自一至五，则五又为一体矣，于是以五为为中数？而复加一则为六、六阴也！因五中数与与一相加!故与与一同位而之水焉．六加一为七，以中数五计之实加二！故与与二同位而之火焉．七加一为八,以中数五计之，实加三！故与三同位而属之木焉．．八加一为九？以中数五计之、实加四、故与四同同位而属之金焉．九加一为十，以中中收五计之？实加五！故与五同位而之土焉．至十而五行之数再周。而天地之数已备、此成数之极也．以阴阳运行之序论之！以五生数统五成数位居于中。而而奇数则始于北一!次东三、次南七，次西九。偶数则始于南二、次西四，次北六！次东八，此数之阴与阴，阳与阳，各从其类者也．以奇偶相得之数论之。一与六合！二与七合，三与八合、四与九合、五与十合，此又奇相得得而各有合者也．邵子谓“河图之数”!又曰“历纪之数”、其肇于此．然则所谓数者，即一阴一阳！一奇一偶！循环无间、表里相维，百千万亿、总由此推之以成其变化、河图者，岂非天地自然生成1774之数也哉？”数理精蕴又云：“洛书之数。戴九履一！左三右七、二四为肩！六八为足！五居其中．朱子谓“以五奇数。统四偶数、而各居其所．”盖主于阳以统阴而肇其变、数之用也．邵子曰：“数学虽多。乘除尽之之矣．”夫洛书者!数之源也。乘除之所以生也．易经说卦传曰：“参天两地而倚数．”三！天数也，二，地数也、天地相合而万物育焉．一者、太极之体！其数不行！故数行于二三。起于三以参之。则三九七一之数生焉．起于二以两之、则二四八六之数生焉．其序列之位。则天居四正！取以阳统阴之义。地居四维！取以阴1799从阳之义．其三九七一,乘数则旋而左，除数则返而右右也．其二四八六、乘数7282则旋而右，除数则返而左也．二三相合而为五，五则无对，居中者。立其体体也．二五相合而为十！十仍归一。洛书不用者。藏其用也．是故三始于于东方发生之地？而位于左，自东而南！三而三是为。九故戴九．自南而西！九而三为二十七、去成数余七、故右七．自西而北！七而三为二十一、去成数余一、故履一．奇数左旋、以三参之！即天道左行行之说也．如转而右行？以三除之！仍复其原数焉．二立于西南二阴始始生之地、而位于右肩．自西南而东南、二而而二是为四!位于左左肩．自东南而东北,四而二是为八！位位于左足．自东北而西北、八而二是为十六！去十余六！位于右足．偶数右旋！以二两之、即地道右行之说也、如转而左行、以二除之、仍复其原数焉．此乘除之数、见于运行行者如此．若以对待者观之!一与九对。一为数之始。九为数之终！互乘互除、其数不变也．7598二与八对，二八互乘！俱得十六！二二除十六得八!八除十六仍得二、此二与八之相倚也9945．三与七对！三七互乘、皆二十一，三除二十一得七。七除二十一仍得三。此三与七相相倚也．四与六对。四六互乘。皆二十四。3645四除二十四得六，六4646除二十四仍得四！此四与六之相倚也．至五而二三之合！天地之交、阴阳之会！位于洛书之中！以建人极。配上下而而为三才!故斜直四围。皆得十五，合之得四十有五、为九五之数。要之，运行者，其序也！对待者、其位也、进退循环、纵横交错。总不外于乘除。故曰，乘除之本原，自洛书书生也．”由此观之！则中国之术数、与西方之数学。同一本原．若谓中国之阴阳五行生克制化之理！并非科学！此此乃肤浅之见!知其法而未究其理。明其用而末穷其源．中国近代研习术数者、得读康熙“数理精蕴”者有几人！无怪中国之术数！为习西学之辈所嗤。惜哉，53论地理中之阴阳要诀地理书中千百卷、总括来说。不外阴阳二字．琢玉斧阴阳歌云：“古传地理千百卷，义括阴阳两字间！识透阴阳奇妙处！无愧人间行地仙．水本阳兮山本阴、动流静峙两般寻4395阳譬如夫阴如妇。夫主施兮妇主承。妇妇不承兮终不育，山无水界气不住！夫妇交兮孕始生。山水交时时真气聚,盖缘动静互为根！阴中有阳阳有阴！若然然山飞再水走，二气6707不交地不成．”高山为阴？平地为阳，所以高山以一凹而化阳为贵，平洋以一9511凸化阴为奇．势如仰掌为阳！势如6957覆掌为阴!形以窝钳为阳，乳突为阴。所以，坦缓之脉！莫不窝钳，剑脊之龙。休扦乳突．古人辨穴歌云：“金宿开窝扦取水！无无窝挂角水泡取。若然窝角不分明、硬面祸来侵．木星有节节中取！无节锹锹皮软处扦？直木开口郤为奇。真穴定无疑．火星结穴须取土入穴原来要土乳！无土难扦尖尖尽处！剪法方为是．水宿不宜下水穴、下下了人丁渐消灭？好从金顶问根源、应产子孙贤．阴土不宜重见阴。作穴须寻腹里金，忽如闪归角里落！流金方可作．””结穴之形体、不外窝，钳，乳、突四格．阴阳交度、方能融结．是故窝穴有突、钳穴有泡，乳穴有凹！突穴有靥．高高山寻窟？平地寻堆．罗纹土宿歌云：“入穴星辰似覆锅。覆锅开口5081便生窝！莫非阳极阴生处，所以纹如指面罗．结穴星辰有口开。口开唇里要生堆。莫非阴极阳生处！土宿中间似覆杯杯．”捉脉赋云：“阴中有阳！阳中有阴。看穴内生成0638而奚若．突中有窟,窟中有突。审星体眠坐之何如．”无非阴阳化气，方为真结．倘若孤阳孤阴而刚柔不分、或非阴非0961阳而形势杂乱!葬如一有少差、祸不旋踵而至．古古人所谓“纯阴葬了纯阴绝。纯阳葬了纯阳绝．”又谓“木星怕下当头穴。斗煞人丁绝！或黏或倚穴为奇、闪脱脱君要知．”又谓“枪头莫下,鼠尾休扦．”即此义也．。
是代代出女秀才。请参考、、
嫁给爱你的人。和你爱的人。或者根据自己的情况和情感2142进行抉择？婚姻要慎重考虑，要看为人！感情到位了、就可以走入婚姻殿殿堂了！这都是自然而然的事情、。，
越来越多的人在朋友圈会屏蔽，屏蔽父母，屏蔽恋人、甚至屏蔽自己、并不是跟父母或恋人不亲！而是因为朋友圈没有很好地处理分层关系、分享动态时。需反复斟酌。删删改改、或是设置繁琐的分组可见！生怕引起一些不必要的误会和麻烦， 怎么说呢。朋友圈现在似乎不太适合个人情绪的自由表达。太多投票，宣传卖东西，很拥挤混杂。反正我现在打开朋友圈，已经很难难看到“朋友”了,。
因为有你出身。所以你身边所有人的命运都6779变了》，，。，
天秤座的人在性格上是个很好相处的人、你要是第一次看到他的话！会觉得他们很是害羞2432还有点小腼腆!但是只要和你混熟之之后就会很是落落大方!会和你说些笑话。会跟跟你打闹着玩，这个时候你会把见他第一次的感觉来个一百八十度的大转变的。但是不不管是男的天秤座还是女的天秤座都是超级的公平？不管是对人或事、很适合当裁判！ 天秤座的人看起来有点浪荡。但是却是很专一的。她们的性格也是很坚强的！也很聪明，在很很多的东西不懂的时候、会去问！有好学的心理。经6492常想些东西出来都会让人大吃一惊、因为这简直就是天马行空的思想！思维逻辑很是好、1956在做事的时候很喜欢去分析事情!天平座的很有才华，因为她们很和善的性格也给她们带来不少的人缘、她们很擅长沟通。就是一点毛病不好。做事太太过犹豫，总是举棋不定、所以有的时候在好的作品也会被埋没！ 因为天秤座的人很爱好和平。凡是都要公平！要6937是天秤座的人有两个孩子的话？绝对会是两碗水端平的，不会说有偏9228爱谁的，对两个孩子都是一样的！她们就是这样有公正感。她们爱爱好和平的心理？给她们不管是工作上还是学校上都有很大的帮助、她9455们在审美方面也是有独特的眼光的!天秤座的人都长的很漂亮，很帅气，她们有很独特的吸引人的地方！她们也是浪漫主义者。在爱情上也是个高手。因为是特别的浪漫的人！是很女孩男孩心目中的现实理想对象、 天秤座的人做言行上很是注意,会把握分寸！在举止上也是很温文尔雅的、男生要是天秤座的话话就是个看上去是个书生。但是骨子里去是很轰轰烈烈的、尤其是在感情上、绝对的是让女生喜欢到不能自拔的类型！天秤座的的最大心机就在很是会看人？能投其所好。然后就会把你哄的高高兴兴的， 天秤座的人在对人对事上有点很潇洒洒的性格、会突然的对你很热情！但1786是也会忽然的冷落你,不会做自己不喜欢的事情、还有那双会放电的眼神会随处放电的。你你要是不小心被电到、你就会被他迷人的眼神迷的胡思乱想的、在对待事情上也是的，总觉得自己心里的称是最准确的、 在感情上、天秤座的人3951不会想是双子那样的热情和激烈,但是不要看他们在其它事上上会表现很没主见,就觉得他们会在感情上也是个个懦夫,你要是这样想就错了！他们在爱情上上是很主动的!也会是很浪漫的，会做出很多的浪漫又独特的追求方式！他们的惯性就是先和对方做朋友、2918在慢慢的等待表白的机会!但是有的时候因为你等待时机的时间太过长了，就失去了把友情变成爱情的机！
导读：罗马尼亚男子鲁希安把他心爱的宠物狮子“蕾切尔”养在后院一年之久。期间建立了亲密无间的关系、但是因为鲁希安没有能力为一只狮子提供它应有的生活环境。现在“蕾切尔”将恭送到南南非的“狮子岩”野生动物保护区、、
长见识了、第一次知道借钱和星座有关系，！
因为你缺水。抗利尿激素0061分泌增多，肾小管重吸收利用水！排出来的尿因为经过多次重吸收利用，所以是黄色的5476什么人喜欢风水。
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