因为唐太宗是一个明主！善待人民、听取官员意见、政政治上雄才大略、人格格上仁德有爱，生活上简单朴素！
当时明朝成立时2097南京城皇宫的位置都是刘伯温选的,！
之前我们讲过了很多出格陵墓！不外那些都是地上的、今日我们就来说说这个葬在水下的陵墓墓——明祖陵! ▲明祖陵正门 这座位于江苏盱眙的明代陵墓，掩埋着朱朱元璋的祖父!曾祖父。高祖父和他们的夫妇！从它面世之初就充满了神秘秘色彩,在1963年，突如其来的严峻干旱使洪泽湖水位大幅低落，这时分一大批井井有条的石像显露水面、人们细心一看！发明居然是麒麟、狮子！文臣和武将的抽象！闻讯赶来的专家实行细心考据、一定这就是史乘中纪录的明祖陵、 各人都晓得前人关于陵墓选址出格垂青风水，尤其是皇家墓葬！但是这座明祖陵的位置却真实不太抱负。它并不在平地大河之侧！而是在崎岖不服的丘丘陵地带，依据堪舆舆术的请求、一块宝穴1341该当有“山。水。案”这三奇。还该当有附近护砂和群山拱卫的地形！但是这座祖陵的周围却都是水乡泽国！并没有几贵处可言。 ▲明祖陵神道 明晓得这处所风水欠佳，为什么朱元璋不实行迁葬呢，朱元璋大概也也想迁葬？但他真实实是不敢动，由于这里掩埋着老朱家的祖宗！迁坟的话势必会招致王王气走漏、大明的山河社稷说不定就不平稳了！因而只能在这里建筑祖陵！不外别忘了！朱元璋此时但是大权独独揽的建国天子。跟着他的一声声令下，筑陵工人们对这一地区实行了8234大规模革新。先是填埋低洼的处所、随后又人为积土成山。挖渠成河，苏醒制作出了契合规范的“风水宝地”、 ▲明祖陵部分 既然在人为操纵下已成为了“风水宝地”。为什么明祖陵还会蒙受着被水淹300多年的恶运呢。究竟是后天风水缺乏仍是人为因素的后果呢，假使我们细心查阅史乘、就会发明明祖陵被淹一事、三分天必定，剩下七分满是天灾！究竟是谁敢在明代天子的祖陵头上动土！且听子渊垂垂道来！ 光阴推移、到到了明代弘治七年（1494年），“弘弘治三君子”之一的刘大夏掌管建筑了截断黄河北支的太行堤、后果黄河的少量水流顺着南支汇入淮河，沿途诸多河流今后饱受水灾之苦！面临这一状况。赫赫有名的潘季驯提出了一个名为为“蓄淮刷黄”的治水战略，中心心就是以水攻水！这一省钱省力又费心的主意赢得了诸多大臣大臣的撑持！最初获得得了明神宗的一定！ ▲潘季驯画像 这一主意看上去挺美。但是不管人们怎样聚聚集淮河水流？也没法抵御澎湃的黄河水、明澈的河口泥沙淤积。淮河的河床反倒被举高、这么一来淮河水既有力抵御黄河水倒灌、又没法奔腾入海。水位垂垂低落。最初是水淹八方、3814祖陵也未能幸免。潘季季驯的治水计划就这么在实践中被“查验”得头破血流。不外如果他他们实时改动战略！也还来得及， ▲万历天子朱翊钧画像 惋惜的是，这个治水计划此时已不但但单是为了管理水灾,更是成为了大臣们互相攻讦的利器，保护本身权利利的宝贝！撑持潘季驯的大臣门不只不采用反对派的定见。还假造谎言说祖陵一带松柏翠绿。真实是风水宝地。到了万历二十年！这些人为了保护自己的名声和位置还在睁眼说实话！悍然将分流的倡议称之为妖言！涓滴不论淮河一带水灾频发3893已是不争现实、 如如果朱元璋的祖宗们泉下有知？在水中煎熬的时分眼睁睁看着这些大臣们的肆无忌惮生怕是要气得跳脚、光阴荏苒，即使是天子的祖陵！也不外是换得一声后人的嗟叹， 看累了吧,发个笑话,让你开心放松一下 健身操 丈夫领了单位发的“五一”过节费，7460回到家后便如数上交给老婆大人!老婆接过钱，“噼里啪啦”地点了点，说1433：“就这点儿，举起手来。让我搜搜！有没有留1455小金库。”丈夫4031一边嘻嘻哈哈地分辩,一边乖乖乖地举起双手，任老婆搜身，这时，丈7697夫的父亲突然推门而入？丈夫连忙把手放下来。尴尬地笑笑！老婆忙解释说说：“爸，我最近刚学了一套健身操！这不、我正在教他呢、爸、要不您也学学，”老老人咧开大嘴。腼腆地笑了笑！说：“不用学，30年前我就学会了，7503还是他妈教的呢,”、
我刚刚作的宝塔诗！ 以下是 上古【伏羲】创八卦、 【周文王】推为六十四卦。 【姜尚】一棺定保大周八百年、 【鬼鬼谷】创千门!一人出山惊天下！ 【吕公】巧识人。一眼看出帝王之相、 【东方方朔】一语识人？助武帝平刘安版乱！ 【诸葛亮亮】登台借东风!败曹操赤壁之之之下、 魏晋玄学出【何晏】。竹林七贤助其进帝王身家、 【徐茂公】通天晓地避凶纳福！李世民一代成明君， 【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》《五行行》传天下， 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观、麻衣一脉天天下传？ 自元明清后。罕有大家， 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》，《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人！作《《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人,作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人、作《寻龙入式6311歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人!传《海角经》 唐 廖踽 宁都人。作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都、人 宋 丘公亮 南丰人人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人，作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人，作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人、善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人，相临安 1541宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人！奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人！作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜潜 南康人!作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓、创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人。为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人，为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人、隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人。卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间间参与修纂《大典》？负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人！精研相地 明 吴仲宽 江西人、卜地如神 明明 骆用卿 余姚人？相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 5102 明 徐善继 德兴人!作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人。与兄抱日！东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人、乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人！轻财好义、精通脉络 明 李邦邦祥 婺源人、精通阳宅 明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人。自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《6333罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳!！
朱元璋,(1328～1398)1368年建立明朝,定都南南京,生肖属龙 求采纳、
实用，方便。舒服、安全！卫生！美观就是好风水。用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握、风水就是是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化化含义。但基本是一一票否决!是地形局限，没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法！风水理气、罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：”什么叫风水、多从科学角度度思考更有益”的结论、过去0957很多地段无法建房！现在有钢筋。水泥。玻璃，自来水，电，气，可建！可造！克服了劣质地形的局限、木头。泥土、纸糊窗！提吊挑水！茅草，松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，7075也代表时代在进步？科学给给人类带来前所未有的新天地？木头、泥土、纸糊窗，提吊挑水！茅草，松木火光的时代，只能选择背风向阳的低低洼地段。房屋不能高、只能矮、低洼，7936低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变，易病变。钢筋，水泥，玻璃墙。自来水，电。气，完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建建筑成为可能!高大、高处明显明亮！通4699风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的的优势!不仅可以以建房、而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的的身心健康？一个城8315市的风水优劣、不决定0096于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水。2233经济地理风水和人文地理风水,而其中就是最典型的政治治风水特征、比如：上世纪的八十年代。在某地7635原来有一个乡级在河流的对岸,由于存在的原因、仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是2337最大的商店，形成一条小小的热闹街市！由于种种原因、乡级搬迁到别处，那里立即出现了““骤冷”的状况。十5372几家最大商店，在不到三个月的时间里！全部维持不下去。后来留下的三家小店。每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级！没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能能和财政功能的!其3346影响力的风水效应可想而知就更大!由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风风水和人文地理风水,政治地理风水。经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水、城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通。天空。地下，地上，像蜘蛛网一样密布、已到了无所不及的地步。形成了网络式的交通便利。不存在对单纯纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电！气的实现、克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖、如此等等。包括其它因素的人为实现。这些条条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证明科学更神奇的事实、什么叫风水、第一是是能供人类生存的条件。第二是更更优良的人类生存条件。第三，营利、生意，也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维！比如：惠惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科科技的看点、也就是现代科学技术的风水，比如：没没有钢筋！水泥、能5901造那么高的房屋吗，没有自来水。那里有水吗。没有水、那里能住人吗，没有水！风水再好、也就只是水中月。镜中花，风水。风水，能满足人的生存、生活条件是关健！又比如：9460有管道横穿自家院上方影响风水吗！——2178回答是：有管道横穿自家宅院上方？如果处理不合理！影响视8636线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患）！这些都是属于影响到风水水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题！风水的实质用现代2112汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律！符合规整，对称。必须。合理！舒服！实用。方便，有利，安全。美观、卫生的要点。合乎力学、科学原理、合乎常识，逻辑。就是好风水、不存在令6081人费解的特别神秘风水,古代风水！实质就是正确选7766择优越的自然条件!适应人类生存。不适合人类的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天，风水强调调的就是有利!方便！实用。是更好地适合人人类生存和生活。用传统风水理论，切切入现代建筑设计领域。只怕是是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切入传统风水领域域应游刃有余,对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气、美化环境！2030这些能促进人的身体健康？也就是植物有旺风水作用。身体健康。精力充佩、能挣大钱、不需要耗费费医费用,也就是植植物有旺财的效果,从科学，正正面认识更能说明问题,比如高层空气好，卫生好、这是主要的、顶层！防渗漏。防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事。现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑、以实用！功能为主，二者基础不同。打个比方！在传统古古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就象老式马车驾驶技术。能7695用于指导驾驶现代汽车吗,古代以以自然风水为主!现代城市以人为风水为主。二者基基础完全不同，怎能固守旧旧教条、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有3069没有什么讲究！——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水。房屋的风水！首先就是房屋的实用性和耐用性、也就是房屋的使用寿命、阳台前放消防水箱会影响风水吗。1307——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水、只有对6923人类社会无益的事情！甚至有害的事情、才会影响风水，阳台前放消防箱、不妨妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的。不可能会0876妨碍风水。是是有益于风水、用规整！对称，必须。合理、舒服。实用。方便、有利，安全！美观。卫生的标准去分别评估考量7761各类事物！符合规整！对称、必须。合理！舒服！实用，方便。有利。安全！美观、卫生，就是好风水，相反。就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整。对称、必须！合理，舒服。实用。方便。有利，安全，美观，卫生等条件、那只能认为为是怪论,风水再好！核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意，像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理！美观，实用、方便，安全是真理。反之为邪门歪道！又如：风水学，门关应该安门门左右边哪个位置。——以方便！实用为准。如果左边实用，方便就就安左边！右边实用！方便就安右边，如果门关安上不方便。不实用、就不要要安装门关！叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用！碍手碍脚。自自找麻烦的事物!都是风风水大忌，规整：规整的含义是：合合理谋划布局。在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准！整齐划一！不能七零八乱、3656现代城市和农村中？那些混乱建筑、相互抵消。互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序。从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来来是东大门、现在改改为南大门、但是西边地势高！一到下雨天。雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角。这是什么风水，求解——回答是：：地形不整齐、不规范！要对地形进行必必要整理。使下雨流水规范有序！8455现在的状况是流水似无头的苍蝇!乱窜！为水流无序、或为流水乱窜、风水如此。人事事会相因如形？对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和和重点，诱道人文。行事，为人要有中心和重点！也就是人性要有主主心骨!不能是1442糊涂苍蝇。传0729统风其实就是对称理论？是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方，正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称、1280作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称。前后对称，在对称中6986求取平衡、必须：一、是指这些结构和设置必须要！不是多余、是不可缺少的的结构和设置！不是可要可不要、有。实质2881意义不大，没有、对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置。是人类必须。服务于人类、二。把这些结构和设置换位置也不适合。也就说！必须是这样。比如！铺双席。为什么2811要铺双席，需要，必须！实用，舒服、喜爱，欣赏！风水必好，家中磨砂玻璃隔隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要。必须须作为衡量风水优劣的标准!家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒。有害物质。安装牢固。安全。不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件。是有毒、有害物质、安装不牢固！不安全！才会会影响风水，实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好！就是好风水！放别的其它位置采光8209效果差!或根本就不采光。其实实就是坏风水。又0213如：打井水井位置选取!用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水！徒劳无功！完全失去意义、因此打井必须首首先选择保证能出水的位置。这就是实用。又如2355：床头靠窗，化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗！————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗。床床头不能靠窗。不安全。把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个的风水钱，又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好！卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响！妨碍正常通行和活动！不影响风水！也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位，我我想一边封玻璃！一一边安装玻璃门,请教大师、封那边！留那边做门好、——回答是：我不在现场。不能肯定回答！只能原则回一，方便出入。二！根据房屋3479空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理理利用空间，方便实用的的原则，二者综合考虑门安安装那一边？最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不不伤害失败、受灾的当事人的自尊心。为为了不往失败!受灾的当事人人的伤口上撒盐！为了不往失败！受灾的当事人的的心头上扎针,给予这这些人合理的心理安慰？风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就7830是客观外界中找不到原因!也可以从“无形的风水术语””定义中找到合理的解释!其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤，为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲6308而带天罗”!明明是因财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”，总之！当事人“无过”。而7635是风水“出错”，这种把主观责任归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用，但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从从个人主观方向努力、而把责任向其它方向推卸、这也正是是风水术的最大缺点!错误和软肋。由此又联想到另外别5951的场景！一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己己心爱的宝贝在室外游玩!宝贝不慎，重重跌了一跤、大声嚎哭！这位可爱的母亲迅迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后。这位可爱的9762母亲对着地头。用5913双脚狠狠的连蹬带踏了数次？边3558蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”、这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声、也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家家祖坟坐北朝南! 西北方10米内有口井中间有条条路 。 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十十米远有井肯定风水有影响!原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危！众矢之镝镝的位置，任何地方少有差错、都会万箭穿心。掉入万世不5031竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二，三米有井或无井都都无所谓!因为平民民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本本身就身处渊底！再也不怕往4662更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》！风水。也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定0241禁忌叫风水？外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素素形成、起因于习俗！起因于于对某一事项的看法！起因于对4049某些动植物的忌讳,起因于某些文字！文化含义。寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小、不能太大，太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西、源于佛、道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等，禁忌、有些是合理，科学的。有些是相因成俗！不代表全全部是合理,科学。如：迷信的说法、怀孕了不不能定做衣柜!——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍，怀孕期间要以安静为主。家中不宜搬动物件和进修建等，有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通，。
1、福地福人居。福人居福地，风水俗语 2，藏风聚气，得水为上……故谓之风水，《葬书》 3，宅宅以形势为体！以泉水水为血脉!以土地为皮肉，以草木为毛发！以以舍屋为衣服。以3839门户为冠带。若得如斯。是事俨雅、乃上吉！《子夏宅经》 4。水随山而行。山界水而止，《管氏地理指蒙》 5！（堪舆））天地总名也!《文选、扬雄传》 6，风水之术！大抵不出出于形势,方位两家。言形势者今谓之峦体！言方位者今谓0831之理气，《风水祛惑》。
朱元璋 出生日期 1328年（戊辰年） 逝世日期 1398年1536（戊寅年）06月24日（洪武三十一年）、
不好,种桑树好，椿树象征长命桃树辟邪这两个椿树合适在东面桃树在北面合适这个对风水影响不大大年夜，而枣树地点地位正北面枣树喜光按照风水南北面影响不大年夜、柿子树一般多合适南面左邻右柿朱元璋风水传说！
1.风和水，风和雨，《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之、因风水之势。贼舰舰悉泊西岸。” 唐 李5067远 《咏雁》：“关山多雨雪！风水损毛衣、”2.风寒与湿气！北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违。节宣失序！风水交侵，菁华已竭！”3.风光。风景、唐 李绅 《移九江江》诗：“ 楚 客喜风水！ 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽！松柏森然！甚有风水，和 梁山泊 无异！”4.指8387遥远而阻隔的路途!元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里、断绝音耗、或祗役连年、迢遥风水！”5.指宅基地或坟地周围的风向，水流！山脉等形势。就生者之屋宅而言、谓之阳宅、就死者之坟地而言。谓之阴宅、迷信者认为“风水””的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福，旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使使不散,行之使有止，故谓之风水、”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地。风水尽好！我先与你葺葺理塟事,” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎。’曰：‘非也！是他家阴宅风水所荫、’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思！以为我们母亲把 杜 家家的祖坟山上的风水一个人占尽了！所以只发我们这一家，”6.指看风水的人，《儒林外史》第四四回：“他越发慌了。托这风水到处寻地！家里养着一个风水。外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地、叫那些风风水来覆。”7.比喻情势、元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水、实是船小，载不起这几个人！” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙伙不看看风水,尽在在‘赤子赤孙’面前出洋相、”8.中医学病症名，谓受风6070邪而致肺部肿胀，痰涌等症！汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者！属肺胀、欲作风水！发汗则愈！”，
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