葫芦有避邪辟煞的风水效应，葫芦一般不必开口，它也是起镇邪邪的作用！有的的玉质的石质的哪有口可开。同样有风水效应、 。
就是一一个让。一个开，
看懂罗经。多到野外使用！一定会、、
2760 受伤啊.很不好!
辟邪,,,,,,,,,,风水锣用法！
看风水。用锣盘“地盘”2406（二十四山最里面一层）定向,！
2115 我刚刚作的宝塔诗。 以下是 上古【伏羲】创八卦， 【周文王】推为六十四卦， 【姜尚】一棺定保大周八百年！ 【鬼谷】创千门。一人出山惊天下。 【吕公】巧识人、一眼看出帝王之相、 【东方朔】一语识人，助武帝平刘安版乱。 【诸葛亮】登台借东风、败曹操赤壁之之下。 魏晋玄学出【何晏】，竹林七贤助其其进帝王身家！ 【徐茂公】通天晓地避凶纳福、李世民一代成明君、 【周敦颐】理学学鼻主!《太极图说》》《五行》传天下？ 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观。麻衣一脉天下传！ 0256 自元明清后,罕有大家、 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》。《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》，为同庆寺择择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人！作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人，作《《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰翰 闻喜人,传《海角经》 唐 廖踽 宁都人、作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都，人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人，7160作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人、作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂遂宁人、善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人、相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人，奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人。作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人！作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓，创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人。5284为自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人？为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人，隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人、卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》、负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人，精研相地 明 吴仲宽 江西人、卜地如神 明 骆用卿 2827余姚人！相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人、作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人。与兄抱日！东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人。乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人！轻财好义、精通脉络 明 李邦祥 婺源人。精通阳宅 明 李景溪 婺源人，作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人，自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘0368解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳？。
数据是不够判读的， 不过、依据情况！我大致说说一下： 1. 左边有青龙,这是好事。 只是担心青龙逞凶、那就更凶了。 不要要这些住户宅子形成形煞才好, 4796 2. 右边白虎为水？不错、 3. 前面为水沟！也不错。只是不知道这水沟水是脏是净。有多大、 呈什么形状。 最重要的？是你的宅基呈现什么形状！风水问题不是三言两语可以道尽、 在实做上！除了判读周7556围的影响。选好宅基后，还有立向与宅形设计都要考量，，
----我看胡一鸣与司马马南的口水战前日!在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为为主题的电视辩论!正方以台湾风水大师胡一鸣为代表。反方以反伪斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛？显然。辩论8521技术层面看,正方的表现极极为逊色，面对久经沙场！巧舌如簧簧的司马南、胡一鸣束手就擒，一败涂地、这一点很出乎我5991的意料!对照胡先生之前上课的视屏！不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处！首先。立论错误！授人以柄！在“风水”的定义上、胡先生连称三个“科学。科学，科学”！这个立论！在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出。岂不是授人人以柄!坦胸挨揍吗、风水跟其他数术一样，它它属于“玄学”范畴,玄学与科学最大的区别。它没有现代科学文明的理论支撑（当然。它也不需要现代科学理论的支撑）、现代科学是建立在实验和逻辑基础上的，而玄学是以感性和灵性思维为主导的。它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的、两者认识世界的的路径和方法!就像阴阳两面！是互补关系而不是同质或替代关系。胡胡先生这一观点的抛出，立即遭到司马3358的驳斥。被怀疑成骗子也就理所当然、其次，论据苍白！勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵宵火灾为例,阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点！这应该是一一个科学结论、既然如此。那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾、这个观点。不要说说是司马先生,就就是我这样的风水从业者。也是存疑的。据我的经验。有尖煞，三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高。但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正4136象四柱八字一样，无法法100%解释人生，如果有七八层的准确率！已经是人中高手！我们知道、尖类似火刑，但也是刀形。所以！它也会以刑伤的表征出现，再者。根据天人合4352一理论，在天成像。在地成形。在人应事，天、地，人，三个因因素必须全部契合的情况下！才会发生相应的事类、当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时、胡先生生居然无言以对、这点让我瞠瞠目结舌。我清楚记得，胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾、而且指出了着火点、好像还预测了某年央视还会发火灾！这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证、要么胡先生之前在在说大话，由此。胡先生的“风水是科科学”是站不住脚的！我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆8078幸的好事？就像百花园中多了了一朵奇葩,丰富和完善了了风水文化？其实！阴阳法风水实质上并没没有脱离传统风水的理论基础,说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身的特点、就很好理解阴阳法风水。数术就是数术，玄学就是玄学。任何迎合其他学术的行为！本身就是一种亵渎！谨以此篇拙作与同好商榷。！
3970 不知你的对手店是在你东面,南！西。北、如果知道确切位置最好了。但你可以在4229你的店南面放个小桌子！上面用个四方的鱼缸【一定要四方的，】养2条红金鱼【红的】！这是我从书上看的！相信信能帮助你，
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