楼主如果果你按风水上论？就必须根据你生肖来论断门牌号数！请参考，！
门牌风水！不是单纯看里面是否有吉利的数字 而是按照九九八十一的周易吉祥数字循环规律来判断 当然门牌一般都在民政部门进行过登记！无法更改 判断门牌吉凶也只是一种安慰！在买楼的时候就应该考虑 已经买下来！如果还没有住进去、1400可以再做其他。
这个门牌号五行为：1为水。3为木，0为土！4为金！土生金，金生水。水生木！木旺土弱！也就是八字喜用0399神为土的人或者属相为羊,龙。牛的人人身弱无帮？不利这组数，属相为虎！兔！或者八字用神需要木的人！这组数9512字可以起到帮扶作用，最好的是如果有属相马。蛇的人通关！那就再1387好不过了！以上都是以这个门牌号五行而论的，不代表户主八字用神的旺衰吉凶，风水门牌号被偷！
设置佛堂！应该选择客厅的正位！也6393就是主人所坐位置的方向,佛佛像背后不可临窗！应当面对门窗，阳光充足！使人进门便可一目了然。佛堂是家庭的中心！要能产生安安定力和安全感的作用？至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥！迷信，只要不把佛像像面对厕所。炉灶或直接面对自己的卧床就好、在设立佛堂时，应选择一间静室！不是小孩。猫狗嬉戏出入之处。也不是会客，谈笑。宴饮之处、而只是用于礼诵、禅修。不作其他用途！ 参考：[、
风水、是中国历史史悠久的一门玄术,也称青乌，青鸟、青囊！较为学术性的说法叫做堪舆！风水不是一门学科、是一门中国学问。其基础础来自于阴阳,五行学说，关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中国的一门综合科学。结合了环境！地理、健康等等历史悠久的观察！也有人认为风水是旧世界的迷信、阻碍了中国人的建筑设计。室内设计等的发挥创意、 风水是不是科学 即使是支持者也认为。风水不是科学、不可以用科学定义与界定。他们认为，风水是中华文化的组成部分。是中国哲学在环境上的反映与体现！风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“迷信”均5830是学术霸权的体现, 而反对者则认为！风水只是一种信仰！它声称环境境的选择会对命运发生影响!这是一种迷信！其理据与现代科学格格不入！它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学。 香港的电视台播映玄学性节目时，都会有有声明指出节目内容不是精密科学！只供参考之用！ 现代社会中的风水 0820 在现代社会中!风水术的运用主要已成为一种商业行为！据说！风水术如今2312在国外也很有市场。成为一种开业谋利的职业，这与人们内内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演演变为一种流行的做法，而实质上。古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、 风水的各种名称 堪舆者!是为风水水者也、风水者！其大家郭璞如是定义：“气乘风则散！界水则止，古人人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、”“堪”意通“勘””有勘察之意,“舆”本指车箱。有负载之意！引喻为疆土与地道，所以堪舆有相地。占卜的意思！古人认为！堪为天道、舆为地道，堪9364舆为天地之道,其地位很高，堪舆为体！风水为用， 青乌，风水的别称。也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子。能相地理，帝5898问之以制经。”青乌子是是人名!黄帝时掌管地理理的官！故风水最初也称“青乌”、是与地理有关的学问！ 青鸟是风水的另一种称谓，中国神话里有大量关于青鸟的传说。如《9008山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣！《左传》中进一步记载了“青鸟氏，7067司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官？说明风水是与天文有关的事！ 青囊也是风水的一种别称， 风水理论 趋吉避邪是风风水形成和发展的基本因素、风水在漫长的1140历史活动中？深受社会诸学问，诸因素1856的影响!影响风水理论形成的主要因素是易(即易经，以周易为为主体，这是我国最早的充充满哲学思想的伟大著作!儒家经典著作)、儒（主张天不变、地不变，道也不变），道（主张形神合一。以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）。占星（主张星宿对人的影响）。风水的产生早于周易的产生。易的发展促进了风水的发展， 天地生万物！即人和一切生命体均是天地交互作用的产物、“太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态。两仪即天地，四象即太阳！太阴！少阳！少阴、八卦即八个方位！这是朴素的哲理！即宇宙万事万物、信息同源！程序相同、节奏相应。即宇宙统一场、这就就是天地人合一。 风水的历史 风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知、古代的风水多用来来观看丧葬地形。村落选址、还有宫殿7372建设等,近代的风水则不限于此、大至高楼动土。小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆。 笃公刘。既溥既长，既景乃冈！相其阴阳、观其流泉！其军三单。度其隰原！彻田为粮。度其夕阳，豳居允荒。 这是诗经里的一章！说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背！选择居外营建住房。和军民一起治理田地、种植庄稼！山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光！ 这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论、在唐宋时逐步趋于成熟、明清时日臻完善，在古代，风水盛行行于中华文化圈、是衣食住行的一个很重要的因素！ 欲详细了解风水的历史！可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，专专论风水历史、 阳宅风水 以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房5520舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水，门位、屋内动线！神位摆放！厨灶位置、办公座位等等， 阴宅风水 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要要件包括山脉走向（来龙）！水流向。穴位，埋埋棺深浅等等, 风水流派 中国风水的理论核心是“天地人合一”，“五行行相生相克”、“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论，彼彼此并不相悖! 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择。主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴阴抱阳”、“山环水抱必有气”、“觅龙，察砂！点穴。观水。取向”地理五科！主张建房或选房要““背山！向阳！面水，案山好”， 一是理气派：注重于建筑的方位朝2507向和布居,理气派主要理3879论来自易经与天文学。“阴阳！五行、干支。八卦。九宫等相生相克”！主要操作方法是8951“九宫八卦法”和“三元九运法”!它将天地人时空联系起来。运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命。依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线，理气派主张“人因宅而立！宅因人而存，人宅相扶。感应天地”！形法！理法、日法，符镇法是确定城市选址、建房，0139装潢的基本方法！ 理气派因理论分歧、传至唐宋之后逐渐分为数个派别。如：三合派、九星派、玄空派等等、 历历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论， 风水术语 风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水！左青龙龙右白虎等!其他用语则有路冲。穿心！断梁！龙脉等等！ 风水禁忌！压胜与解除 风水常见禁忌：一讳西益宅！二讳太岁、 压胜：风水活动中！为了逃1226避太岁，辟秽，采取的4857一种巫术, 解除：是风水活动中的一种祭祀活动， 中国士人对待风水的态度 骑墙派！反对派。支持派 欲详细了解中国士人对待风水的态度。可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文。 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授。 同济大学建筑筑系刘盛璜教授！ 东南大4490学建筑系潘谷西，郭湖生教授， 复旦大学文博系主任！同济大学建筑学博9288士蔡达峰教授！ 南京大学易学研研究所所长。世界易经1979联席会议主席！南京大学哲哲学系教授，博导李书有教授 华南理工大学建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明？慧源大师。白鹤易人，蔡伯励！苏民峰！麦玲玲，李丞责。杨天命等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社、
门牌号：蜀辉路318号（黄苑街与蜀蜀辉路交汇处） 邮政编码：610036、
我以为恰恰相反\r\n狗是人类的福祉\r\n会替家人挡灾\r\n因此狗死可能是为了帮家人承担灾难！以使家人免受痛苦、！
你还要说出你和你场庭成员的的性别 年龄 八字 光从数字上看 你的家缺木和土 所以以家具要以原木色装修为主？地为深棕色！。
电影 天脉传奇 卫斯理之霸王卸甲 香港第一凶宅 电视视剧 命转乾坤寻龙剑侠赖布衣 布衣神相 洛神 清宫气数录 乾隆大帝 心理心里有个谜 天机算 九龙传说 僵尸道长2。
对我来说！我是相信风水的！因为是玄学。所以也没办法用一些神乎乎其神的理论向你证明、只能给你说故事了、说是故事！其实是一2975些真实发生在自己身边的故事！ ！
风水门牌号被偷、门牌号有风水吗