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香港大风水学专业

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  风水学是中国历史悠久的一门玄术!较为学术性的说法叫做堪舆、是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气!水和土)和宏观环境(天地)的学说!因有风水著作《青囊经》!《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”!“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散!界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水!”这是有关风水的最早的定义,风水学、本为相地之术!即临场校察地理的方法,也叫地相!古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代?风水的核心思想是人与大自然的和谐!早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落!墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问!风水的历史相当久远、在古代,风水盛行于中华文化圈!它是衣食住行的一个很重要的因素!后来发展至寻找丧葬地形,中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水!去其糟粕!取其精华、用9423科学合理的方法来解释风水现象、它用于占卜其实只是一种心理安慰。虽然9479其存在一些道理!但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然。不可痴迷其中, 通俗的讲、风水好的地方!居于此处。象征人事兴旺,盼望令后代富贵!显达。严格的讲!即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境、“风3602水”只是名称,而非风和水,风水又称堪舆,或称卜宅,相宅,图宅!青乌!青囊。形法,地理!阴阳!山水之术!在中国古代的文义里。“堪”是天道,高处、“舆”是地道。低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问、它是以古代有机论自3401然观为基础!把古代天文,气候!大地、水文!生态环境等内容引进选择地址,步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源。认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)!它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有了祸福(吉凶悔吝)!这些祸福都是可以预测的、 谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时!人民少而禽兽众。人民不胜禽兽虫蛇!”在那种危机四伏的自然条件下?人们先以树木为巢舍。后来在了解自然和改造9238自然的实践中、首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址!“选址多位于发育较好的马兰阶地上!特别是河流交汇处……离河较远的、则多在泉近旁,”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓,土壤肥沃。适宜生活和开垦,到了殷周时期、已1936有卜宅之文!如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔。“既景乃冈、相其阴阳、观其流泉,”(《诗经·公刘》)到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期!司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东。预言:“后百岁、是当有天子宫夹我墓,”至汉兴果然,3438长乐宫在其东!未央宫在其西!反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律,秦代朱仙桃所著的《搜山记》!成为风水理论的重要组成部分!至汉代时!人们已将阴阳。五行、太极。八卦等互相配合。形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义、它使风水由以前人们只是用于卜宅,相宅的3191机械活动?升华到理论阶段、魏晋南北朝时代、风水理论已经逐渐完善!如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”,同时他还著了《葬书锦囊经》。当4241时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮,相术,相墓著称于世、据说他经过5344魏将毌丘俭的墓。曾“依树哀吟、”人问其故,曰:“树木虽茂、无形可久、碑诔虽美、无后可守!玄武藏头,苍龙失足、白虎衔尸、朱雀悲哭,四危已备!法当灭族,”唐宋时期!风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行,罗盘的广泛使用,5335《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论!形成了一定的体系和流源,这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的!隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》。李淳风负责8740编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述?使风水之学与天地相对应!在地理学上则兴起了对山川地5958形进行考察的热忱!从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘,到明清时代,风水发展到了极点、风水活动遍及民间及至皇室!明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段!所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容。为近代风水理论的经典。。

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请问廖氏家传玄命风水学是廖民生风水师写的书吗?这本书的含金量多少,真的是秘本公开吗?望专业解答一下

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  九星之术只是风水中的某一些法、并非完全能解决所有问题。!


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