我只能说在在中国，风水是必须要学的！这这是文化风俗的遗留问题！现3401阶段无法单方面无法改变!当你要说服业主这个建筑方案是可行的！但业主又非常相信风水。你必须要说服他采用用你的方法、而你对这方面什么都不懂！你就只能被动的改变、不然你就出局！而且风水里面也含有一些有用的东西！你要去除糟粕。，
有的。多了去了。什么都有。六爻、风水，奇门遁甲，梅花易数，八字，紫微斗数、姓名学，一大堆呢！
某宝越越来越不好混了，凡是有算命两个字的一切东西、都会被打压，动不动就扣分或者下架。所所以我建议你还是谨慎一点!以我的经验。这次整治的越来越严重了，我的店铺就屡次被停牌！老客户都找不到门了、难做额、 目前你要做、不要用算命这两个字、用不敏感的，。
坟地也有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有"相"。其实，相就是"形"，就象家有家形----家相，或者人有人形----人相一样、坟墓也4334有墓形----墓相,在在看坟地风水时也有很多讲究、坟地又称墓穴。墓穴的土质顽硬的、则不不能收蓄生气,土质松散的。则真阳不居！墓穴内1984的泥土以冲和为贵!既不要顽硬！又不要松散！所谓真阳！也就是生气。从墓穴两旁流水的三分三合中、反映映出穴土乘金的意义,从0031流水的两片两翼中!可以观察到相相水印木的情形？乘金、相水、穴土、印木是四四种穴法！记载在郭璞的《葬经》上！要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得，墓穴有逼近的矮山为案主吉！如案山太高。以至压0664为障眼、则主凶。墓穴有近案！即是吉穴！但如案山太高太压。以至至压为障眼！则反为害。在墓相学上！把坟墓比喻做树木来加以说明，树木。除了有根。干及枝枝叶之外、还会开花结果、然而！在墓相学上又象征这种意义，如根主坟墓、干主双主，花主继承。果实上主子孙等！、
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术。青囊术！较为学术性的的说法叫做堪舆？风水是自自然界的力量,是宇宙的大磁场能量！风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术。即临场0498校察地理的方法，也叫地相！古称堪舆术。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然1140是自然的一部分！自然也是人的9317一部分？达到“天人合一”的境界是再平常不过的了，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落！墓地的选址、座向。建设等方法及原则！为选择合适的地方的的一门学问! 风水水有两种释义!其一水肿病的一种、3370多由风邪侵袭。肺肺气失于宣降,不能通调水道！水水湿潴留体内所致!其二指住宅基地，坟地等的自然形势！如地脉、山水的方向等的体系、！
！杨公所4781创的三合派是风水界的主流!用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数！三合风水也有不不同的分支!有三合古法、三合新法！1472向上三合之分！三合古法是目前赣州最为流行的风水术！其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水、代表作作有《天玉经》,《玉尺经》，《青囊奥语》等。世称杨公九经！三合新法的创始人为杨公之徒裔，宋代明明师赖布衣!他在罗经上增添添了人盘？使罗经天！地，人三才合一！其格龙立向向纳水等仍然用三合古法,但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。代表作有《催官篇》等、向上三合为明清风水大大混乱时期，没落儒生王彻莹和尚7660和赵九真所创，将风6222水术的龙！穴，砂。水、向五要素，用立向作为最最终的统一!并从向上起长生、反而把最关祸福的龙！水降为次要地位、其代表作主要有《地理五诀》！《地理原真》等。 什么是三合！三合指的是金木水火四局的生。旺，墓三合，也就是地支三合、如木生于亥。旺于卯、墓于未、三合风水讲究的是父母三般卦、要8265求龙的入首。坐度。水口三卦合一、如水口是四大大局的金局水口！来龙入首是金龙、就要求穴的坐度一定得控控制在金龙的坐度之内,而罗盘上每个个地支之下！都有含有金木水火四大局属性、如子字！在某些度数内，属金龙。某些度数内又属火龙、所以一个字就有有不同的理气方法？不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。 三合合风水注意什么,由于三合合古法，新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限。目前只限于江西赣南和闽。奥等部分地区！而向上三合则4904通过书本、特别是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播。其书又冠以杨公之名，因此流传广泛。危害极大，风水课程8065在线听!
9881实用的阳宅风水注意事项大概如下： 1！入门先见厨厕。退运之宅 2734 所有的屋子!入门必见客厅。现现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到到厨房、餐厅或浴厕！这这是阳宅的大忌？也不合常理。居住其中！家运必衰， 2！房门对大门、耽于淫欲欲 卧室门不可正对大门,否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中、 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅、如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一0081种大吉之象!5537可使家运昌隆。 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房！会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用！ 5。横梁压顶。影5850响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方！如实在无法避免、也要设计天花板！将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康。事业运亦会受阻， 6！不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果， 7、床边按镜。难以安眠 除了床不可正对大镜之外。床的两侧如果有大的穿衣镜！将使人睡不安稳！导致失眠！惊梦等、 8。卧室不不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜？切忌太过鲜艳！也不要布置得琳琅满目、过度豪华！闪闪发光的饰物尤为不宜， 9、浴厕对床、当心恶疾 主卧室中。除了床不可正对浴厕之外！侧对亦不吉。容易使人罹患严重恶疾、 10。常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室室内的绿意,常青盆盆栽是很好的室内饰物,但务必选择常绿！生命力强，不易凋谢！落叶的植物！ 11，床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜。最最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落、当头砍下、非死即伤、不可不慎！ 12。整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所！除了方位要合规中局之外、最忌阴湿！不洁！有异味、如能保持清洁干爽反而能留留住财气、 13。大门直通到底。麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间、否则则易发生外遇及私奔现象？难得平安。 14、有脚之床、床下忌忌堆杂物 有脚之床。床下宜保持空空旷通风？切不可于床下堆放杂物。新婚夫妇尤忌。 15。屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致、这一点从门把手5473就可以断定,最忌一扇左开、一扇右开， 16、浴厕设在走廊尽头。大凶 屋内如有走廊。浴厕只宜设在走走廊边上!不可设在尽头，否则大凶。 17，床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记！ 18、厕所忌对大门 厕所门正对大门？为漏财退运之宅，6583可用屏风遮挡, 19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射、否则必会影响情绪和健康、对恋爱及婚姻亦不利。务必及早早补救! 20，暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要！应尽量采用暖色光的灯泡、少用寒色光的灯泡或4855荧光灯, 21，隔角煞冲射、宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下！应选择四周没有屋角射来成8829隔角煞的房屋!如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽。植树或较厚的窗帘加以阻挡！ 卧室风水与夫妻关系的致命要要点 （1）床头放花!易犯桃花：夫妻两人都会有外遇。久而久之！会分道扬镳，家庭破碎， （2）床离玻璃窗太近：空透无依！不能脚踏实地！影响事业的发展、现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼！楼边有楼。卧床过份地靠靠近窗户？使得卧0418室不能很好地保持其私密性,另外，由于城市变得日益繁杂！恼9917人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠。“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验、据以前的风水书籍中记载。卧床太太靠近窗户!容易......余下全文>>。
风水也叫堪舆。是用中中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理，五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理，人体生命，水文气侯！环境景观，生态建筑学，信息哲学学学等！风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘。唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学、建筑风水学。家宅风水学、墓葬风水学！ 符咒镇物物改流风水学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止。”意思是各种生气气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源8303比较久远！《诗经.公刘》：4248“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了，《葬书》》清版《序》：“葬地之说、莫知其其所自来，周官冢人！墓大夫之职称皆以以族葬,是三代以上上葬不择地之明证！《汉书、艺文志！形法家》始以宫宫宅地形与相人！相物之书书并列。则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也，”为风水学的发展做了大致勾画、经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观， 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一日宗庙之法！始于闽中！阴山阴向、不相乖错！纯取八卦五星！以定生克之理、其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法、肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有，谢子逸辈。尤精其学！其为说主于形势！原其所起。即其所止。以定位向，专指龙！穴、砂、水之相配！而其其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合。形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次，”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形！理，法三大基本要素构成的不可分离的统6740一整体！离开了其其中任何一个因素!都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是！尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重，所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性性的实质,以免不如历史误区，风水学发展以唐0754为转折点！唐及唐以前的风水理论与应用以以形势为主!属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后7085尤其到宋一代。风水学学家在形势派的基础上，将干支。五行。八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程、是风水学发展的巨巨大进步。唐宋时期！相对两派风水学家而言。形势派派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美，如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的。所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层，但核心构成只是地盘、天盘！人盘三层。其它层都是对这三层层的细微阐释？罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天天十二地支土圭为工具,4996先定东西方位后定南北方位的、这种方法......余下全文>>、
真4109的很不错呢、 ，，
左青龙。右白虎。前朱雀！后玄武 白虎位通常指的是房子的左边位置、白虎3703位不能高于青龙位,白虎位位也不能太低！不能太脏，不能有开口。如果出现以上问题都不利于宅运，如果是高于青龙位 主家中女人当权。如果白虎位过于脏乱 容易出现脚伤 如果出现白虎开口 会鸡子孙不利。恐有血光之灾。 白虎是四方神兽中守护西方方的神兽？也是战神。杀伐之神、白虎具有避邪，禳灾！祈丰及惩恶的扬善、发财致富，喜7584结良缘等多种神力？它的白！是因为西方在五行中属金、色白、 白虎亦为凶神形象！《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者。岁中凶神也。9570常居岁后四辰。所居之地。犯之！主有丧服之灾！”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐。流年必然有灾祸。不现内孝现外孝，否则流血难躲过！”，
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