牛。女 魔族梓繁繁殿下， 。、
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支！它跟白羊，金牛，双子。巨蟹等十二星星座有关！最早的十二地支，十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令。相传以十二种动物取代十二地支！来代表十二个月令、是汉朝东方朔的杰作 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫5805做二十八宿!最初是古人为比较太阳、太阴、金！木，水，火。土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记、“宿”的意思和黄道十二6259宫的“宫”类似,是星星座表之意,表示示日月五星所在的位置？二十八宿主要是为了区划星官的归属。 从以上看来！我的观点是它们没有直接关联！对于12和28这两个数之间的渊源我也不太清楚。！！、。，。，！
从文献记载来看、黄帝时代就7468有十二地支。它跟白羊。金牛、双子！巨巨蟹等十二星座有关、最早的十二地支，十二星座都代表着每年十二个不不同的月令？节令！相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令、是汉朝东方朔的杰作 我国古代天文学家把天空中可见的星分成0090二十八组。叫做二十八宿！最初是古人为比较太阳！太阴！金、木。水、火。土的运动而选择的二十八个星官。作为为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似、是星座表表之意、表示日月五星星所在的位置。二十八宿主要是为了区划星官的归属， 从以上看来、我的观点是它们没有直接关联、对于12和28这两个数之间的渊源我也不太清楚！。，、。、，。 。
这里，精准率极高！先帮测！准了再再谈别的！
是的、全国国各地很多。很多老师教，要找到对的老师。才能学到真材实料！人人都说自己是大师、祖传、。、实际上，自己分辨，，
先不要买罗盘啦、风水、本为相地之术，即临场校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术！风水占卜的方法方式有很多！等你积累足够的风水知识后再考考虑是否用罗盘来占卜, 初学的书有很多！易经！周易！四柱预测，天干地支。六爻、这些是风水学的基础知识，学完后再选择学习风水类的专业技术、就7173和学生上学一样。上到大学再选择专业，风水要学二十八星宿吗！
我只能说在中国、风水是必须8511要学的，这是文化风俗的遗留问题。现阶段无法单方面无法改变！当你要说服业主这个建筑方案是可行的，但6314业主又非常相信风水、你必须要说服他采用你的方法。而你对这方面什么都不懂！你就只能被动的改变。不然你你就出局,而且风水里面也含有一些有有用的东西？你要去除糟粕、！
巨蟹座在狮子座西边，长长蛇头的北面!是黄道十二星座中最暗的一个！座内最亮星只有93.8m、根本看不出螃蟹的形状，这也许是因为赫剌克勒斯的一棒早把它打得粉碎碎的缘故吧。 巨蟹座星图 在巨蟹座中央的δ星附近（或狮子座轩辕十四和双子座β星这两颗亮星9461之间）。眼力好的人可以看到一小团白色的雾气。我国古代称之为“积尸气”！书中描述它：：“如云非云!如星非星！见气而已、”直到望远镜发明以后人们才观测到！它原来是一个星团。天文学上称为“蜂巢星团”，这个星团的成员有200多颗，距离我们520光年！ 天文文学上把星团分为两类!一种是武仙座中那样的““球状星团”！蜂巢星团属于另一类，叫做“疏散星团”！这类星团形状不规则。一般也都分布在银盘上！天文学家发现的银河系中的疏散星团已经经超过了1000个？他们估计整个银河系中疏散星团的数目得超过10000个！，
想真正的学好风水，就要有承受“五弊三缺”的心里准备，当然伪风水师师另当别论？好处是能大量敛财，。
一。 中国风水学的核心内内容是天地人合一,中国风水探求建筑的择地，方位。布局与与天道自然，人类命运的协调关系、恰是中国风水学的人与自然融合。即“天地人合一”的原则！排斥人类行为对自然环境的破坏、注重人类对自然环境的感应、并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东。西！南、北！中各具特色的的传统城市布局？传统建筑形式及建筑景观、因地制宜、美不胜收， 在中国传统3621建筑中！千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水、 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程！从选址规划。建筑单体。园林小品，室内外装修设计到施工营造、几乎无所不在、从现代房地产品牌策划角度、以现代居住区建筑布局进行风水规划。应首先树立0587几个风水观点：太极泛存观,场气万有观，场气导引观， 1！太极泛存观 风风水学认为、一个城市、一个村镇！一个庭院，一幢建筑！一户住宅！一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已、住宅建筑布局。既看其自身的太极，也也看建筑组群的太极，建筑群布局、应应以地形方整，太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应！慎重选择空地。建筑群组团内的小游园绿地。应选在中心心地段,并应有建筑小品布置、在1375住宅设计中！一幢住宅也不宜缺角！住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺缺残某角、 2！场气万有观 风水学的的五大要素龙!穴。砂、水、向、其本质是气，寻龙！捉穴、察砂、觅水！定向。是在于察寻适适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气。趋吉避煞。在于对气的趋、避！物物之间存在场。气来自场、现代科学已初步察证。人体有场气！植物有场气。建筑物0330有场气,万物之间皆皆有场气。恰如万有引力一样，场1306气也是万有的？一幢建筑可以我足轻重、但如组成建建筑群、场气可能剧变。 3，场气导引观 风水之气！是宇宙场气！地球场气，地域场气！建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙。地球。地域的场气！为大场气、大场气。虚处来。实处止，阳宅多选在类似盆地，半盆地（山环。山湾）中，这种地域、土肥水上，宜于民生、利于接纳大场气、场气的性状！是螺3737旋式运动的！任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分， 小环境植物！建筑。人人体是小场气，小环境场气，风水学8012称为地气,地气高处来。低处去，然而这种场所，在一定定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以以适当导引的、二。术家常言看风水即是“登山看水口！入穴看明堂”，又曰“得水为上！藏风次之”！“有山无水休寻地”有水无山亦可截“，可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速、山之祸6159福稍迟。水有来有去、有水床，有水口、水亲朱雀，缠玄武。绕青龙、包抄白虎为养阴之水，水要回旋。要到堂、要上阶，要拱背、要入怀，要弯抱，要囊聚。均均为上吉之水!经经曰：“逆水一滴，胜于万脉”！ 山怕粗恶！水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情！汇泽如湖！在其经穴之处，看其左右前后！如见9845水三横四直,弯曲交流！犹如织帛。此为砂恋水！水恋砂 、有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右！可知砂水交会之势。但需辨水的出入。向何方朝会！或出于大江，或出于大湖、古人曰：2586“杨杨悠悠，顾我欲流、”大地必必有逆龙之水,1205好地必有逆砂之流,龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者。恋而再恋、水如弯曲如有情！如九曲水！为秀水。却为外应而地结于内，甚为贵重！三台朝案、横摆当前、而穴结于前、越靠前者越越快发,水深处民多富。水浅处民多贫、水聚住。人丁众，水散处、人不住。此为阴基相水之法也、池塘水有生成者。蓄积财禄，穴前亲之最吉。如妄开池塘、伤伤残池发龙气，主招凶祸之灾、 龙若住！水口狭，若不住，定宽阔、气怪形。论得水、五龙落！四水聚、真血脉。真生气。变环曲折，水格之贵、直流直去。下溅莫取、水主财。主禄、水为地脉之血！血脉周流而而不停止、日夜不息。尽归于海！水喜动，不动则聚、聚则血盈、如人得禄！故日财禄。水水来之处谓之天门？如水来不见源流，曰天门开。水去处为地户，不见水去！曰地户闭、水主财、门开则财来，户9099闭则用之不尽!水深深处为财大,浅处则财小。 水口即门户也，水出之处有两山山高耸。贵地也！有如交锁为妙！水口高耸紧夹，此处地为最大。水口平低且宽。此此处地为轻微、有龟。狮，象等重重把守。四水环绕！富地也！ 故曰风风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁丁兴旺。次取水聚！水聚则财巨！三取砂秀、砂秀则官高文秀！四取局园！局局园则富贵悠远？大风富甲之乡、大都为山环水抱。弯曲有情情之地也, “登山看水口！入穴看明堂“。凡水来处谓之天门，水去处谓之地户、这也是风风水术相水的基本常识。也是选地定局时要明确的首要问题！但如何定水口呢，首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑虑在界龙水上找水口？而后再依次考虑干水．支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情、先大后小。先近后远、但水水的形态又变化万千,现将相水的详细口诀记录如下： 1．水大不宜荡 2．水去不宜泻 3．水高不宜跌 4．水朝不宜冲 5．水近不宜割 6．水远不宜小 7．水横不宜反 8．水抱不宜裹 9．水低不宜停 10．水对不宜斜 只有遵循这些法则！才能定好水与水口，否则相相水一错，全盘皆错，而那些只顾理气的地师、一心为了让旺水上堂。或前移后缩、或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置、9477如果照这样的话！前移是穴，后缩也是穴。左移是穴，后挨也是穴，那又有甚么真穴可言。 作为风水师。确定水口，或为使使旺水上堂，迎神避煞、应该通过改变立向来实现、风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠祠即是佐证？该祠在左乾水（元辰水）与与正前方甲水（支水）!合流出丁方，若考虑堂局端正立向的话。水该出出丙方水局水口。但墓库水上堂为败局。刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申。变水出丁丁方之木局，收生（乾水水）旺（甲水）上堂。此祠堂刘氏几百年人丁兴盛！官富不断、真可谓回天有术，（完）！
风水要学二十八星宿吗、二十八星宿风水应用