克我者为官星 官星有正官和偏官之分。 阴见阳、阳0522见阴为正官 阴见阴，阳阳见阳为偏官， 偏官又称作七杀，七煞。所以煞气就是偏官，！
形容（人）具有一种凶恶的状态表情、迷信的人指邪气凶神、很很不好惹的人、风水煞气是什么意思！
9238 是凶煞之位、
决定一个人机机遇的好歹、最主要取决决于他的命！其次取决于他的运气、在其次是他周围的风水，、
一、窗外面对电线杆或高压电塔假如在自家某个窗外见到电线杆或者高压电线塔、在风水中便称为火煞！容易导致家家人情绪急躁失控!家人间易出现争吵矛盾！同时还对家人的血压及心血管2785方面有所损伤,化解方法：可在面向此景观的阳台或窗位置摆放一对麒麟、并在麒麟中中间放一杯净水！定期更换以化解不利，二！窗外面对旗杆、松树假如家4909中窗外见到旗杆、松树等高耸或呈现尖细9425状事物的景观！0695在风水中称其为针煞。容易导致家7074人有磕碰损伤等血光灾祸！化解方法：可以在窗上吊挂一面八卦凸镜。将凸面朝向这种景物便可以化解针煞的不利了三，窗外面对建筑尖角假如家中某面窗户外的景观是另一栋建筑的尖角部分，往往尖角冲向自家的位置便称为尖角煞了！假如家家中有多面窗有这种情况!往往便有八面受敌的危机。家人不但在健康上易有破损！同时事业。财运上也有破损，不利于稳定。化解方法：可在面对煞气的窗户两侧摆放一3072对狮子、使狮子头部朝向尖角位置可以趋吉避凶！四、窗外面对两个建筑的夹缝假如家中的某面窗户外的7534景观是另两栋建筑的夹缝位置、在风水中称其为天斩煞，容易对家人的身体健康及安全产生破坏，家人易受7125到突发事件而破财伤身,化解方法：可以在窗户面对煞气的地方摆放一只龙头龟饰品进行化解，五。窗外面对玻璃幕墙建筑假如窗外面对玻璃幕墙，尤其是在阳光充足时玻璃幕墙会将光线反射到屋内，从而形成光煞，容易导致家人心情急躁从而诱发血压！血管类疾病、此外还容易多争执、化解方法：可以在阳台窗位置摆放几盆大叶绿色植物以化解这种情况，六，窗外面对有凸出的的建筑在风水中来看、假如窗外面对有一座有凸出的建筑（整体建筑呈现凸字型），在风水中称其为探头煞。如同有人躲在一座建筑后面窥探自家、这种情况容易招惹财物被他人盗抢或遗失。有破财征兆！化解方法：可以在面2120对这样建筑的窗户上吊挂一面反光凸镜进行化解可保财物安全？七。窗外面对医院。殡仪馆在风水中来看！假如家中的窗外面对如医院。殡仪馆等容易使人情绪伤痛或悲观的建筑！容易招惹家中的晦气因素、导致家人精神出现萎靡不振、悲观消极的状况，同时也会被流行性疾病侵扰！化解方法：可在此窗位置摆放一件葫芦饰品。如干葫芦、铜葫芦等可以化解晦气侵宅！八、大门外面对一条深长笔挺的走廊假如家居大门面对一条深长笔挺的走廊在风水中称其为枪煞，容易导导致家人出现意外血光事件、例如被利利器损伤？车祸等！对家人的健康十分不利、化解方法：6367对于这种情况，可在大门面向走廊的的门面上，
这3738个真是不懂！但是我相信这些说法，认识一个叫易博轩风水的！据说很准。网上有、你搜搜，
大门者。气口也、气之口正、顺纳财气！利人物出入、由此可见。大门风水的好好坏对于居住者的运势会产生极大的影响！大门是家人出入的必经之地、风水学认为大门是整个住宅的纳气之口、犹如人之口。门吉则纳纳气吉？门凶则纳气凶。所以大门是判断风水吉凶的首要方位。不宜对祠堂！古刹、祠堂神庙是神鬼的居处、阴气十分重。阴气重也即是是煞气重！大门是需求开在在生气之方!也即是阳气重的当地，因而大门对着祠堂是千万要防止;祠堂神庙若在房子的后面亦不宜，对坟场也相同！我国自古以来就对大门3679非常重视。讲门户、门面。门风！1291有宁造十家坟？不造一家门的讲究、阳宅以大门作为气口。通过门来接纳外界之气、可是进来的可能是有益人的生气！也有可能是有害于人的不祥之气、而气口的大大小合适才能将“生气”纳入户内、把不祥之气拦之于门外。在古人看来、安门造门！门户得体。顺应应天地造化！不悖自然规律。能同人们生存其间的气气和谐则祥，而有乖气则戾。所以开门。造门应选在有生5428气的方位动工。不能在死气的的方位动工,阳宅大门是分辨祸福吉凶之所在、《元髓经》云：1668宅以门户辨阴阳之路！气口分祸福之机。因此。开大门时住宅的朝向是重中之重！通常以住宅主人的出生时辰来决定。而门有旺门衰门之分、门朝向青山绿水，上接天气！下接地气。生气迎门就属旺门。门若若朝向衙门!狱门。城门则凶、风水学还认为开门要避向大道，如如果住宅大门开向大道！就等于把大道上的的“煞气”接入宅内？在建造大门时还要避免一些不吉祥的建建筑物。如厕所！烟囱，宾仪馆。医院病房等让人容易感2621到不详的建筑物。而这些建筑筑物会带来不祥的气流！风水师把这些气流称为“凶气”。，
风水大师帮我看看这房子煞气怎么化解，严重吗，化解就没事了吗！————好地方、开阔！外阳台做成封闭式阳台！有玻璃反射，能能化煞保平安! 本人想信古老。而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书、神清鬼伏！可避百煞，可压百邪”！“圣贤之书，可旺龙气，改宅运。旺财运、”这是是风水书中的原句、本人没有加一个字。没有减减一个字,原原本7890本摘抄在此。供参考、亲身体体会也是实实在在的受益。确有改龙运，旺家宅。旺财运！去百邪的功用、 想要避煞煞解邪！建议买一些书存放家中。必有好处。胜于任任何风水布局！胜于任任何驱邪,捉鬼，画符，镇宅，如下书最好：1、工具书、2！教科书！3、科技、科普书，4、名人名著、 对风的化解、其它化解物件容易引起歧义、质疑。又不方便！红旗。就是被质疑理由充分正当！化煞具有更好好的作用！红解百煞！五星团聚，不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面！选择红，更深的含义还是化煞作用、只5354是意在言外!精神诠释。不落世俗而已！全世界所有的军队都在一定部位用有红色， 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥、可以在家门口和家中适当位置、展开！贴挂一面大小适中的五五星红旗,用以展示主人的心思意境。有“意此0007示彼”之功!家中挂红旗。一样具有化解作用！不会被质疑！就是被质疑，理由说得过去，1，红旗、成功胜利利的标志？2、中国人的向往和希望，而且是实实在7093在的希望？挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰！3、红解百煞、邪气不入！鬼秽惊惧。凶邪不怕、红旗飘飘，幸福随到。4，五心团聚！心无牵挂。正气在胸！心无邪念！不怕恶煞、娇而不艳！庄严而又神圣！、
介绍风水冲煞防范法！ 1、 穿堂煞化解法！ 穿堂煞也叫穿堂风、形成成的原因是大门与后门一线,中间间并无隔墙、此煞8283危害甚多。一是不关财，二是对健康不利！三是家中口舌较重等。 化解的方法主要是根据风水学“聚风藏气”雷电原理应用之、可避灾旺财、一是将后门左移或右移不在一线，二是在此基础上、前后距离较长的话可用用隔断？屏风或砌墙的方法，让让风势进层后缓!流通、 2、 路冲煞化解法 路冲煞是住宅前一条直路、直冲大门或宅之前方。若冲居宅的周围围部位也为害，所被冲的位置反映了代表着人或事的不幸，危害最大的就是直冲正门。且路越小越长、其中煞力越大，其主人的健康！运势势会遭到威胁, 7660化解的方法：安放“八卦境”或“山海镇”、“泰山石敢当”来化解，大门口轻易的不要安放石狮！貔貅，麒麟等、 3。4732巷冲煞化解法、 巷冲与路冲所形成的煞气危害相同，但比路冲煞更为严重、对居室主人健康绝对不利，宜解之！ 2322化解的方法：安放八卦于门上？另设泰山石敢当于门侧或在门前1m处埋水晶球解之方安！ 4、屋脊煞化解法、 凡房前屋后呈直角丁字走形的。其屋脊形成的冲煞为屋脊煞。有人也许不理解！我在这里介绍、房屋的气场是怎怎样形成的,房屋是为周围有了四面围成的墙及顶，才形成了房屋的气场，墙面接接地引来地脉之地、随墙上升直到屋脊！由屋脊延伸的屋屋檐对外放气,形成对其他建筑物的对射。一般情况下对人对事不利， 化解方法：可用山海镇或用圆形铁板将屋檐煞遮住来化解， 5，飞檐兽煞化解法， 凡阳宅周围有受到庙宇飞檐冲身堵称之为为“飞檐兽煞”。其煞会导导致生病？暗算。破财、宜破之， 化解方法：安放八卦凸境或山海镇可化解此煞！ 6、电杆煞化解法、 凡住宅门前或周围有电杆！即为电杆煞。该煞形成的原因主要是电磁场对人的辐射！从而带来对人健康的伤害。如果电杆多或线路多则伤害较大。生灾破财难免， 化解的方法：安放八卦凸境或山海镇化解。最好的方法是把电杆移到其他较为偏僻的地方。实在不行改变房屋的门向避免电场的直接辐射。卖掉也不是好办法、即使卖掉还是有人住的，解决决不了问题？无奈的情况下下就拆掉！ 7。反弓煞化解法。 在5749现代都市规划建设中、反弓煞仍然存在！说明建设规划部门还没有重视或疏忽的问题！现代部分大学建筑学设设建筑风水科？就是为了弘扬解决建筑上存在的一些风水问题。 反弓煞是指马路2401或水路形成的局势象弓形,房宅或建筑物在弓外的即为反弓煞、反弓煞按照弓弓形的部位定加煞程度的大小!若居室门位于反弓煞的中央！即不出三年主人有性命之忧、为大破大耗之相。 各位在购房或砌房时切记，慎重对待之，如果不慎买下下此房、也不要害怕，有化解方法。 化解之法一是利用已开光的运财童子化解此煞很有效、二是为防破财泻运。可在反弓煞的部位安放明咒葫芦和五帝古钱！也可以用8698貔貅一对来破此煞! 8，树荫煞化解法、 树荫煞是指房屋的采采光处被树荫阻隔、形成阴森。阴冷过重的煞气， 阴气过重对人健康不利。对人运程有一一定影响。化解的方法：一是砍掉部分树木采阳采光。二是在此基础上增加室内的照明！三是安放铜龙或山海镇化解，可解之。 9。剪刀煞化化解法、 凡阳宅位于三叉路口其开口的角度小于直角的的均称之为剪刀煞, 2509剪刀煞形似剪刀!而7325房屋位于刀口之间。故其势于房主不利，宜解之。方法：一是以门向 避开路向。二是在形形煞处安放泰山石敢当或山海镇？三是缓延引一条通往房屋的路，忌直冲，第四才是引用树树木的栽种来破其形煞方安！ 10，蜈蚣煞化解法 所谓“蜈蚣煞”就是安装在住宅周围的电线、铁丝！水管！远看有如蜈蚣或百百虫一样,此煞在我们过去的旧宅周围甚多，而目前随着市场规则建设园林化，规范化。这些现象日渐减少、尽管如此！我还是要将古老智慧的结晶传给大家。希避之！如遇此煞可安放铜公鸡或木雕1515公鸡一只、以镇之、切注不宜多放，。
九宫 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数。犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩，六八为足。左三右七，戴九履一。五居中央！” “九宫””之法用之多端。汉代时有“九宫占”，“九宫术”、“九宫算”、“九8654宫八风”!“太一下行0414九宫”，“太一坛”等、是于占！术，算。医、纬！建等方面的应用、 《易0839乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五。之谓道。阳变七之九，阴变八之六！亦合于十五。则彖变之数数若一、阳动而进！变七之九。象其气之息也。阳动而退、变八之六、象其气之之消也,故太太一取其数、以行九宫。四正四维、皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者！北辰之神名也！居其所曰太一、常行于于八卦日辰之间、曰天一、或曰太一。出入所游、息于紫宫之内外。其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’，‘太一’，主气之神！行犹待也！四正四维。以八八卦神所居？故亦名之曰宫。天一下行、犹天子出巡狩、省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于于中宫,中央者北辰之所居。故因谓谓之九宫，天数大分！以阳出、以阴入、阳起于子。阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始！坎中男，始以6493言无偏也，自此而从坤宫！坤。母也！又自此而从从震宫,震。长男也，又自此而从巽宫！巽！长女也！所行者半矣，还息于中央之宫。既又自自此而从乾宫！乾，父也，自此0963而从兑宫，兑。少女也。又自此从于艮宫、艮，少男也、又自此从于离宫，离。中女也。行则周矣，”所行即从一！二、三。四、五！六。七！八。九9731之序而为一周、一周之后还于中央。再行又又从一始,后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身5840就会“隐形”!就是这样。“九宫”图与八卦结合起来。而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲》中的“八门”！就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天。我们从数学的角度看《九宫算图》、那只不过是一简单的的“数阵”（也称“幻方”）？因“九宫算”图纵。横，对角三数之和皆为十五！又《易》数九与六，八与七之和为十五、所以此图与《易易》有所挂钩， 徐岳曰“九宫算。五行参数。犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一。六为水、七。二为火，九。四为金。三！八为木！五为土、从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……，的的确为一数字循环!而且是水克火→火克金→2045金克木→木克土→土克水的五行相克循环!方位是：水数一居北。水5351数六居西北？火数七居西。火数二居西南。金数九居南。金数四居东南！木数三居东。木数八八居东北？土数五居中央。 ““九宫”占术在汉代初期就有应用，1977年、安徽阜阳双古古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是是汉文帝时的器物！当时《6032简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水，火，木！金。土）排列的！九宫名称和各宫的6824节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致？” 我们看这样的“九宫术”图、是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象。其含意不过是数与五行。方位的配合、与《周易易》没有什么关系可言？我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用用黑白圆点替代？那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语，指棋盘上由斜交叉线构成成的“米”字形方格！类似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅），士（8964仕）活动的地区！ 3105 北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩。六八为足！左三右七。戴九履一，五居中央，” 我们准此、即可得到《九宫算图》（见下图）， ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数。犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩、六八为足。左三右七，戴九履一。五居中央！”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 四 九 二 三 五 七 八 一 六 “九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”。“九宫术”，“九宫算”、“九宫八风”，“太一下行九宫”！“太一坛”等。是于占！术！算，医！纬、建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳！合而为十五！之谓道。阳变七之九。阴变八之六。亦合于十五！则彖变之数若一、阳动而进、变七之九！象其气之息也！阳动而退。变八之六。象其气之消也，故太7232一取其数。以行九宫。四正四维、皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者、北辰之神名也。居其所曰太一，常行8133于八卦日辰之间！曰天一，或曰太一，出入所游！息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’，‘太一’、主气之神！行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫、天一下行、犹7383天子出巡狩、省方岳之事！每卒则复，太一下行八卦之宫！每四四乃还于中宫,中央者北北辰之所居？故因谓之九宫！天数大分！以阳出！以阴入，阳起于子！阴起于午、是以太一下九宫！从坎宫始，坎中男！始以言无无偏也！自此而从坤宫。坤，母也，又自此而从从震宫？震。长男也。又又自此而从巽宫？巽、长女也。所行者半矣，还息于中央之宫、既又自此而从乾宫，乾。父也！自此3018而从兑宫。兑。少女也、又自此从于艮宫、艮！少男也。又自自此从于离宫？离！中女也。行则周矣，”所行即从一！二、三。四，五！六、七，八，九之序而为为一周。一周之后还于中央、再行又从从一始？后来、这样样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”、就是这样。““九宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）！术数《奇门遁甲》中的“八门”、就部署在这样的“九宫八卦图”上、 今天。我们从数学的角度看《《九宫算图》？那只不过是一简单的“数阵2584”（也称“幻方”）！因“九6927宫算”图纵。横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、2420八与七之和为十五。所以此图与《易》有所所挂钩？ 徐岳曰“九宫算。五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水。七！二为火，九！四为金，三、八为木！五为土、从图中看！一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数数字循环？而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位是：水数2457一居北,水数六居西北！火数七居西。火数2127二居西南、金数九居南。金数四居东南、木数三居东、木数八居东北，土数五五居中央、 “九宫”占术在汉代初初期就有应用!1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是汉文帝时时的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水！火，木、金，土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致,”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后。方会与《周易》有所关系。如果5103仅是《九宫算图》,就只是数字式图象、其含意不过是数与五行！方位的配合！与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”！如果把《九宫宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二！天三地四、天五地六，天七地八，天九地十！天数五、地数五、五位位相得而各有合？天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五。”这里说了十个数！一至五、是五个生数！五个生数各与五合而得六至十。4772是谓五个成数, 汉人对这十个天地之数有一定的解释、如郑玄就说： 《易》曰天一地二！天三地四！天五地六、天七地八。天九地十，而五行自水始！火次之！木次之！金次之。土为后！ 天一生水于北。地二生火于南、7605天三生木于东。地四生金于西！天五生土于中。阳无偶！阴无配。未得相成、地六成水于北北与天一并？4487天七成火于南与地二并!地八成木于东与天三并！天九成金于西与与地四并!地十成土于中与天五并、（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南 南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代,就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图！如如果合为一图！就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》。也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》， 《易传·系辞》有“河出图，洛出书。圣人则之”之说！宋人在解释这一句话时。就以具体的“河图”。“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程、北宋初刘牧把把《九宫算图》？
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风水煞气是什么意思、化解煞气是什么意思