酉方为正西方、即酉山卯向、坐西朝东格局，其五行属金，可以结合仙命属相或者八字喜用神造造葬.？
没有这样的地。就是有这样的地也无法使用、不挂针还能做到，衣服都是线缝的、不挂一线谁来做事、 本人的风水观就是前十二个字： 实用，方便！舒服、安全！卫生、美观就是好风水、这是风水总纲。最基本的总原则、是基础，在此基础上才可以进一步探讨讨更深层次的风水？用这些标准去衡量，即实在！又便于掌握，和以上观点吻合！风水正面解读，和以上观8226点相背！风水反面诠释，现代小区成套的房户是按按实用。方便。舒服，安全、卫生。美观的理念构思、设计、修建。就只能6672按这种构思。理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴。 如何选择！购置房屋！以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜喜爱不同、0060喜爱就是好风水！不喜爱！走7623到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方方再好也是别人的好地方？不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方便为主，照顾小5870孩上学、以选学校近为主、老年人居住，以选靠近公1213园为主、购物方便。以选靠近商场为主！ 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办、-----好看！美观必吉利，只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述、为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什么是那样想，而不不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种， 什么是最好好的风水？——最好的风水就是心态平衡。无贪、无欲、无奢望！无无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那5384里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征！应明显有5755一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决，是地形和条件局限！没有留下延续的种群！本人在现实中找5958到的事例是、地形不合法。生活！生产条件欠缺、风水理气。罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有：2292“实用。方便！舒服！安全，卫生。美观就是好风水、什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥，玻璃，自来水。电！气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地地形的局限？木头、泥土！纸糊窗！8700提水吊水挑水,茅草，松木2450火光和钢筋,水泥，玻璃墙！自来水，电，气、决对是两种风水含义。也也代表时代在进步，，
没什么讲究、别人家下葬和你没关系。 要是下葬外人见不不好？那下下葬肯定在夜间十二 点以后！因为白天下葬太多的人看见！。
朱初一葬到了真龙结穴处！朱元璋当上了真龙天子！但这块风水宝地到底妙在何处、贵在哪里！成书于崇祯年间的《凤泗记》对此作了具体的解析。“龙龙脉西从汴梁而来！由宿虹至双沟镇。起伏万状，为为九沟十八洼！从西转北、亥龙入首坐癸向丁······大约五百甲之内！北戒带河！南戒杂江、而十余里明堂前后！复有淮、泗、汴河诸水环绕南，东，北、惟龙从从西来稍高，陵左肩十里6589为挂剑台、又左为洪泽湖！又左为龟山、即禹锁巫支祈处，又左为老子山！自老子子山至清河县！县即淮。黄交会处也，陵右肩六十里为影塔湖！为九冈十八洼、又右为柳山。为朱山、即汴梁虹宿来龙千里结穴！真帝王万年吉壤，”《凤3790泗记》的作者是朱由检的时礼部侍郎蒋德，图：明祖陵前精美石刻！历六百年风雨而生气不减明祖陵真的如蒋德所言是风水宝地。“若葬此。出天子”。 那个地方我2777曾多次经过,紧靠洪泽湖！东西都是水。地势极8398其低洼、有“九岗十八洼洼”恶名、过去若是是阴雨天前往!烂泥能把鞋鞋子粘掉,根本没有办法行走、不只不像风水宝地！连居民出行都甚觉不便，地贫人稀，是兔兔子不拉屎的地方、时常有人家迁走、当年朱五四带着妻陈氏氏一家老小到凤阳钟离乡讨生计！就是这个原因，但在蒋德眼里、祖陵所在偏偏就是妙不可言的风水宝地！实际上！这是一派谎言，我想是蒋德忽悠朱由检的、图：明祖陵景区内仿当年“太子祭陵”表演 实际上,当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤！根据古代堪舆术的定义。一块风水宝地的地势地形地貌！要穴前5190有明堂？要看三奇四应，三奇即山！水、案，前！后，左！右！为四应，左右有护砂！所谓“砂”即山丘土石之物。要有罗城！罗城由山1592或水组成。相绕四周，远有朝山，近有案山、以山为罗城，以形成左青龙！右白虎、前朱雀，后玄武四种态势为佳！如果周围无山！一马平川！则借水势成龙，以泽国环5804抱为上，明祖陵地处苏北，基本上属属平原地貌。四周除了一片水国，并无无多少妙贵可言,所以、当年筑陵时进行了了大规模的地理改造,填埋洼地，补修不足！挖地成河、堆土为山、人工整出出了砂。水。近案、明堂等风7460水要素必具的景观!这才形成了一块标准的4125风水宝地。实际上、明祖陵的所谓风水饱受了自然环境的侵害、特别到了明朝后期，明祖陵一直深受水患困扰！明英宗朱祁镇当政时期（（公元1435-1449年！当年瓦剌南侵。朱祁镇亲征败于土木堡被俘！弟弟朱祁钰称帝、景泰八年，公元1457年复辟，再当政至1464年）起，7278明祖陵开始受到洪水威胁？到明晚期！水患更为严重，神宗朱翊钧（见前文《明神宗朱翊钧棺椁打开后发现的天大秘密》）当政的万历八年，淮河再再泛大水。祖陵即被水淹。明人曾惟诚等纂修的《帝乡记略》记载了当年的情况、“下马桥水深深八寸！旧陵嘴（传说是朱初一实际下葬处。即老道士所说的风水宝地）水深丈余。淹枯松柏六百余株”。虽然高筑堤、疏水道、但由于祖陵所处淮水边上、地势低洼的天然然缺陷！水患根本无法根治、终于！清康熙十九年（公公元1680年）黄河夺淮,黄淮两水并涨、酿成灾难，不只明祖陵陵消失了!整个泗州城也被淹没了！这就是史上有名的“水漫泗州城”。此后！明祖陵躺在水下近三百年一直无人知晓、直到“文革”期间的1963年大旱。部分建筑露出水面、明祖陵这这才重新被发现？1976年当地文文管部门进行修复？目前成了苏北一景、此地原原叫仁和集!因境内有有明祖陵而出名！现在干脆易名为明祖陵镇，在今天看来！朱初一葬风水宝地和灵异传说、无疑系无稽之谈、但有一个现象。或者说谜团。也应该注意一下：在明7648祖陵开始遭水患之后。大明王朝确实从此进入了多事之秋，特别是北方边境战事吃紧。瓦剌剌老是前来骚扰!再到后来的李自成起义，清军入关。似乎祖陵......余下全全文>>！
第一，这这类咒语一般多为!嗡哇苏达咧司哇哈、另外还有一些咒语！如天女咒，雨宝宝陀罗尼咒心!能解义。最好，不能解义。还是。尊胜佛母咒！或文文殊八字真言! 第二！增强偏财运好的吉祥物是十分必要的。 可以在红绳周家一对一根据自身的情况。定制一款适合自己的偏财运类红绳佩戴。虽然不是那么容易能订到，但是如果能订到了！那定然然是佳品！如果暂时订不到偏财运类专款，可以订先定一款正财类的红绳佩戴。等有偏财运类类的发订了再订,如果有运气能订到红绳周家的手开六路。那运气就来了，、
好像是龙行行天下 ，
天机不可可洩露 !
没有发财快快的咒语,，
这是马来西亚的伊斯兰教徒的入葬方式风水水师造葬咒语!
补财库！寄天库，还地库。开财门，果三样！茶五杯。 “旺财童子助法来旺财。有进无出发大财。日进千里财，夜入万家宝、急急如律令。”！
风水师造葬咒语、生肖造生肖造葬