龙：鱼击鼓鸣冤（只能龙王来断）） 牛：泥鳅打鼓-乱谈（弹）。
没有放生泥鳅有助婚姻的说法、但是放生功德非常大。十善之首是放生，十恶之首为杀生！放生的功德德最大！既直5850接又快速。改变命8821运的力量最为显著、 * 佛陀所说诸法中！菩0410提心为根本。而一切有有漏善法中？无有能比放生1282之功德更大者,凡其它善业，若自心不净，就无有功德！但放生时。无论其心净或不净！其事皆是直接对众生有利。因此有不可思议的善果、哪怕是放一条生命的功1252德也无法衡量？因为这些所放的众生、暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦、再加上放生时念佛号。心咒来加持后！究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时、切莫忘记念佛号，这一点后面会专门讲） 龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中。杀业最重！诸功德中！放生第一、”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生。救护放生、于一切身语语之善法中,放生功德最大，” 若能放生、从金刚地狱中也能得解脱。 佛经中说人天七德：““种姓高贵！形色端严。长寿。无病，缘分优异、财势富足和智慧广大，”其中长寿和无病的根本因即是放生、放生也是其余五德之助缘，特别是。若想长寿！则应放生、《放生赞》云：“汝欲延生须放生！此是循环真道理，他若死时你救他。你若死时天救你，延生生子无别方、戒杀放生而已矣！”弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生！终久得长寿、若发菩提心、大难天须救！” 憨山大师的‘放生功德偈’说：人既爱其寿，物亦爱其命，放生合天心、放生顺佛令！放生免三灾。放生离九横、放生寿命长。放生官禄盛，放生子孙昌！放生家门庆、放生无忧恼、放生少疾病，放生解冤结！放生罪垢净、放生观音慈！放生普贤行！放生与杀生。果报明如镜！放生又念佛。万修万人成，（‘三7530灾’：一．刀兵灾？二．疾疫灾，三．饥馑灾、‘九九横’：一得病无医。二．王法诛戮。三．非人夺精气！四5262．为火所焚？五．水中中沉溺,六．为恶兽所啖、七．堕崖、八．中毒受咒，九．被饥渴困！） 印光大大师总结了放生的十功德：无刀兵劫，集诸吉祥、长寿健康，多子宜男、诸佛欢喜，物类感恩，无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁！生生不不息善心相感! 弘一大师也曾经“先问诸君。一！欲延寿否！二。欲愈病否，三！欲免难否！四，欲得子否。倘愿者！今有一最简便易行1567之法奉告，即是放生也！” 索达吉堪布言、凡放生者。都得四果功德：放生之之异熟果者、解脱三恶趣痛苦。其下等发心。放生量少！能转于人道。中等发心！放生量亦为中品。能转于欲界天、若上等发心、放生数量极多、则转。
跟个个人八字及摆放的位置有关、
放屁！ 放狗屁。 放臭狗屁！风水学泥鳅地。
风水中有和建筑学相符合的地方、但风水本身并不是科学。事实上！把风水当成科学本身也对风水理论不利——既然风水要靠有没有科学道理来证明自己，那我我们为什么不去直接学习科学呢！如此一来、风水本身反成了画蛇添足的事情！意图以有没有科学依据来拯救中国的各种传统学问只会适得其反。、
楼1920下干什么呢!、混经验！！，怎么可以这样。 风水并不是什么邪乎的东西好不好、首先说明你们家采光好！冬暖夏凉！而且环境也不错！周围1000米之内有水有花有树《成范围的那种》!而且你去它蜂窝的地方通风也不错的！有邻居来！只能说明你家的环境有利于他的生活环境。但是别动它，蜜蜂会有不定时的迁徙《当然看是具体那种蜜蜂了》。相遇便是缘，你不烦我、我不烦人。别打扰他们了、 对了！别搞噪音，会2775惹怒他们的！
个人认为风水是研究人与环境和谐的问题、在此概念下，风水水是科学的？！
南京大学。人文风水。 实用，方便，舒服！安全。卫生、美观就是好风水！3574用这些标准去衡量!即实在、又便于掌握、 什么是最好的风水。——最好的风水就是是心态平衡。无贪！无欲。无奢望，无意外企求就是好风水， 风水就是是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一0926票否决!是地形局限。没有留下延延续的种群,本人在现实中找到的事例是。地形不合法。风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义、所以本人才有：”什什么叫风水、多从科学角度思考更有益””的结论,过去很多地2569段无法建房、现在有钢筋。水泥！玻璃！自来水！电！气，可建。可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头。泥土，纸糊窗，提水吊水挑水！茅草、松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙。自来水、电。气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土。纸糊窗，提水吊吊水挑水？茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变！易病变！钢筋，水泥。玻璃墙。自来水。电。气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大。高处明显明亮、通风风干燥性能好,比如台形高台地段、过过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势！不仅可9679以建房。而且从8356某些方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣！不决定定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因！乡级政2367府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷冷”的状况、十几家最大商店、在不到三个月的时间里！全部维持不下去！后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往日的繁华华兴隆!一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策功能和财财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水！政治地理理风水？经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水。 城市，明明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空、地下，地上。像蜘蛛网一样密布道路，5768已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利，不存在象古代对对单纯水力的依赖和利用的局限,自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实，电。气的实现、克服了对单一自然然燃料——柴。草的依赖、如此等等，包括其它因素的人为因4187素的实现？这些条件件的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水，第一是能供人类生存的的条件、第二是是更优良的人类生存条件！第三、营利，生意。也就是选择择生意上的优良条件!多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就就是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水。比3721如：没有钢筋!水泥、能造那么高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗，没有水！那里能能住人吗、没有水！风水再好，也就只是水中月！镜中花，风水。风水，能满足人的生存。......余下全文>>，
作 者： 慧缘 著出 版 社：百花洲洲文艺出版社出版时间： 2009-9-1开 本： 16开I S B N： 9787806470770定价：￥38.00、
风水不是迷信 是环境学 地理学 和天体运行 磁场 辐射有关！一幅图都能能看风水、
风水学泥鳅地、家里养泥鳅风水学