风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址，规划！设计、营造中几乎无所不在、这在我国大量的现存存古城镇!古建筑！园林、民居及陵墓中得到印证， 风水学在长期发展过程中。与其它相关学科交叉渗透、具具有了我国古代哲理，美学！心理，地质。地理，生态、景观等诸方面的丰富内涵、中5887国风水学的核心内容是天地人合一！中国风水探求建筑的择地！方位。布局与天道自然，人类命运的3257协调关系！ 风水是这样一门艺术。它通过对事物的安排。从建筑奠基到室内装饰。企图对一定场所内的气施加影响！它有助于人们利用大地的自自然力量？利用阴阳之平衡。来获得吉吉祥之气！8001从而促进健康!增强活力，风7557水是中国闻名于世的一大文化现象！风水术乃古建筑理论之精华！风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统！它是中国古代地理理选址与布局的艺术、 风水！作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分，它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学。理论观念等诸多多方面的丰富内容？实际上，风水也可以3012说是中国古代神圣的环境理论和方位理论、风水理论。在景观方面！注重人文景观与自然景观的和谐统一，在环境方面。又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一！风水理理论的宗旨是,勘查自然，顺应自然。有节制地利用和改造自然！选择和和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和！天人之和、身心之和的至善境界、在自然环境！自然方位上！风水理论总结了与建筑相关的天文，地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验，如，把“背山，面水！向阳”看作是最好的自然方位，把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势、重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门！窗）的自然方位、主张居室空空间的高矮大小，室内采光的的阴暗程度均应适可而止等！这这些环境因素、都是与人的身心健康密切相关的、否则，把住宅建在有自然危害之地。或者把2866居室建成采光!通风！温度、湿度都很糟的人工环境。任凭凭多强壮的人！住久了2598也是要生病的!从环境建筑学的角度度来看！这些都是有一定0323科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的！在文化环境，文化方位上！风水理论则是以河图。洛书、八卦、五行等易学文化为基础。通通过建筑布局。空间分割、方位调整！色彩运用、图案选择等隐喻和象征征手段、来实现其对于身心之和的环环境追求, 综综合认为！风水是从古代沿袭至今的一种文化现象。一0246种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗。一种有关环境与人的学问。一种理论与实践的综合体！风水可分为阳宅和阴宅两大部分、阳宅是活人的居居住活动场所？阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分。前者重在以山川形势论吉凶！后者重在以阴阳！卦理论吉凶、风水水的核心是“生气”！1635它的概念十分的复杂！涉及龙脉、明堂。穴位！河流，方向等、它有许多禁忌！对时间。方位。地点都有讲究。 风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合，北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹！其设设计理论就是风水学、、
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看过、
你的磁场没有与新家的4226磁场融合！过一些时间就好了。，
呵呵赌场是赚钱的，财旺的宫位当然是7048人家自己用？留给赌客的一定是人气旺象的宫位了！要是是去玩还是看看自己家里的风水的好，风水学十二生肖命运！
风水理论认为，气是万物的本源！太极即气。一气积而生两仪。一生三而五五行具、土得之于气！水得之于气，人得之于气。气感而应！万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘乘生气!只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣！人类才会健康康长寿,、
自古就有有祖上的风水使人发富发贵的传说，风水也不单单能给人的家庭带来好运与财富，也会影响寿命，仕途与官运，虽然是有人对此故作神秘，不愿轻易袒露，而伪道者，却借借此欺骗庶人，风水虽然是被一般人说说成神话!很多人不相信江湖术士而相信风水、谁都知道选择一个好的风水处所！会有一个好的心情、还有达官贵人相相信祖坟风水会“封妻荫子、青史留名4836”的说法, 古代考生对风水更是深信不疑。能否考得上，能否如愿高中，通常会与自家的祖坟风水进行参照。 风水和仕途的关系。也不由得你不相信。为什么从古代代江南多才子？古人认为：人杰地灵。人杰是因为地灵。江南自古就是风水之乡，好多名家家都出自江南，也就是祖坟风4717水好和住房风水好的话家里多会出才子佳人、 古代的江南更加信任祖坟风水可以决定命运。因为他们都知道自己的前辈曾不惜重聘风水高人为家造坟墓风水。有的人为祖先选择百年风水宝地、有的人为自家祖墓迁坟改葬、，他们都特别珍惜前辈苦心经营多年的风水地理，他们深信：家墓发热的时候！就他的发发迹的一天， 现在的江南才子也认为：江南自古为为天下闻名的状元之乡。特别是苏州，苏州人特别重视风水、有有资料显示：从科举考试开考以来、苏州之地共出过四十五名文状元和五名武状元、其数为全国国之首？再以清代为例。从顺治三年《公1646年）到到光绪三十年（公元1904年废科举。。苏州共出十六个会元。六个榜眼！十二个探花、685名进士！也局1913全国第一。 而而在隋唐时期！苏苏州竟然没出过一位状元。所有状元全出于宋代以后，古代的苏州人认为：这都是风风水轮转的？在山动潮水5701来的一年,苏州出来了一状元！此后、就是一发不可收拾！到今天！苏州都是名副其实的“状元之乡”，”。江南地区的高考状元好多来自于江浙地区，这难道说是没有墓地风水水与环境风水的功劳!、 摘自自--伯温风水详解,
碾子就是一坨大石头。因为长期使用！必然沾染了一丝灵性！就如同开光。就是把人的精神神灌注某个物体上。石头是属山，不能放在正对大门位置、因为门是收财气的。财属水！把把水挡住了必然破财的、这个有点像4614石敢当的作用。一般屋后太空、人人丁不兴的时候。就在房子后面开光以后！选个日子安好、就能起作用了。相当于靠山的作用。当然我说的不是绝对的、有的情况门前也可以安，但那说起来太复杂！总之基本原则还还是这样的？风水中有很多器物！一般般来说都是要有灵性的？开了光的，只要找准了关键点，布置上去了以后。就能起到画龙点睛的作用，！
天文学！地理学和人体科学是中国风水水学的三大科学支柱、天。地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千3389年的实践。研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象！按照现代科学观观点它们是：能量，信息和态势或形式！三者共存。不可分开、又界限分明、气，是客观存在！按照现代科学观点可假设设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数5692而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理、有能量量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事事万物的存在!正是气！数和象的不不可分性、才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照““数”的指令,构成一定的存在态势““象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础， 数、气。象即信息。能量、态势。也就是天人合一的那个神！西方1492哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有位置，无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精！气。神、孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神！就是构象。 精、中中国古代先圣又称玄,道。元。一，水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测！太玄无形容)，称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始！“道生一、一生二，二生三、三生万物”(抱一。守一、归一！真一、太一)、称水、是因为地球球生物发源于水, 中国古科技理论中所说：“理”是7811研究数！气，象的能变。所变与不不变的原理、理是人所确认的9615能量存在形式。简称构象。或称能场、有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于4333类比归纳法, 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用0534于无限数理范围,人通过过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语8547言表达其象的客观存在为常？或恒、这就是《易经》所说：1437“意不尽道！言不尽意！书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道、非常道！名可名、非常名、”所有具体的道。名，气。数都是特化的， 由此、中国先先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：物质1212和能量是相互转化的!宇宇宙最初只有能,即气。没有物质！宇宙、包括括太阳系由气形成、生成成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全全是流动的,毫无硬度。无间断！无终止！不能分分两部分,这是是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中5803国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的的那个东西是“天”!是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即即宇宙规律!并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝、地下有阎王！天地人人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的、人间必然有，地下同理， 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风9016水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学学将天,地、人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里、一直备受诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现、 中国国风水学在对古天文学。地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整9041的宇宙规律理论。并在在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则！ 中国风风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识4137及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差、形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如：：“千尺为势？百尺为形”！所以9997又称形法！峦头。三合，另一种是理气宗、因注重在时间序序列上达到天地人合一！诸如：：阴阳五行!干支生肖！四时五方，八卦九风，三元运气等、所以又称三元。理法。 元明以前。多0291以山川形势。论断于阴阳。五行生克之理！即以峦峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后，注重天心合运，以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦9241气运会”之说盛极, 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外。还有“日法”用于选8185择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家家的择址布置, 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三元地理》！在风水学应用上，又各有所侧重，5780对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅，则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举、 中国风水学学的形势派。注重觅龙！察砂。观水、点穴、取取向等辨方正位？而理气派！注重阴阳，五行。干支！八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定5905选址规划方位？中国风水学无论形势派、还是理气派。尽管在在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合1640一原则,阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学，宇宙星体学！气象学！环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察。了解自自然环境？利用和改造自然。创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】】 整体系统论。作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的、作为一0623种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心，包括天天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约，相互依存、相互对立，相互转化的的要素,风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构！寻求最佳组合、 风水学充充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水水为血脉!以土地地为皮肤，以草木为毛发！以舍屋为衣服。以门户为冠带。若得如斯、是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心！山有来龙昂秀发，水须须围抱作环形、明堂宽大为有福、水口收藏积万金。关2408煞二方无障碍？光明正大大旺门庭”？ 整体原则5236是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则，以整体原原则处理人与环境的关系？是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据据环境的客观性？采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤。人民寡。于是太公劝其女功，极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔！气候差差异很大。土质也4149不一样！建筑形式亦不同，西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南。施工简易、不占土地！节省材料！防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇。人并楼居。登梯而上。号为干栏。”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外。草原的牧牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实有效的方法。使人人与建筑适宜于自然。回归自然，反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉、没有水。人就就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这这与当时的狩猎，捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山环绕、奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北1848西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德德年间!张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族。全村八百多间房房子串通一气!男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲7616的城墙、有个城门形0398的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称，学校得天6343然之势？有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京，滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石石头山、马鞍山，幕府山！东有钟山。西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲欲破巨浪乘长风!江山相雄不相让、形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出6813：“人之居处宜以大地山河为主!其来脉气势最大。关系人祸福最为切要。”风水1354学重视山形地势。把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭0028纬向构造、南岭纬向构造、《考工记》云：““天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原，渡海而止！中中龙由岷山入关中？至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙、假龙。飞龙。潜龙，闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向、 龙脉的形与势有别,千尺为势、百尺为形，势是远景。形是近观！势是形之崇！形是势之积！有势然后有形。有形然后知势！势住于外！形住于内，势5655如城郭墙垣？形似楼台门弟、势是是起伏的群峰？形是单座的山头！认势惟难、观形则易！势为来龙！若马之驰，若水之波。欲其大而强，异而专、行而顺、形要厚实、积聚，藏气， 在在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河河环绕！泰山8119耸左为龙！华山耸右为虎，嵩山为前案。淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案、故古今今建都之地莫过于冀！所谓无无风以散之，有水以界之！”这是北京城为中心。以全国3189山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境！便可知知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候，物产。地质等。任何一块4795宅地表现出来的吉凶!都是由大环境所决定的，犹如中中医切脉,从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美。宅地才完美，每建一座城市。每盖一栋楼房！每修一个工厂。都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大！ 【地质检验原则则】 风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔！认为地质决定人的的体质、现6752代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素素锌 ？钼。硒，氟等，在光合作用下放射到空气中、直接影响0434人的健康,明代2822王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫贫而迁徙？"比《耳谈》早一千多年的《山海3476经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形。体质！生育都有影响。 第二、 潮湿或臭烂的地质，会导导致关节炎，风湿性心脏病！皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源。因此！不宜建宅、 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人、甚至引起头晕、嗜睡！或神经衰弱、中国先民很早就就认识了地磁？7462《管子 地数》云：“上有磁石者,下有铜金、”8079战国时有了司南、宋代已普遍使用指南针。皆科学运用地磁之举。风水思想主张0432顺应地磁方位！根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，9445或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或8924污染辐射线或粒子流！导致人头痛、旋晕！内分泌失调等症状， 以上四种情况、旧时风水师4018知其然不知所以然？不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自8857觉地采取回避措施或使之神秘化？有的风风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质、水质！俯身贴7418耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样。其实不无无道理、 【水质分析原则则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞贞》认为：土质决定水质、从水的颜颜色判断水的质量!水白而甘！水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张6096“寻龙认气！认气尝水！其色碧、其味甘、其气香！主上贵、其色白。其味清。其气温！主中贵，不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏，”“浆之气气味惟怕腥！有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉。” 不同地域5965的水分中含有不同的微量元素及化合物质!有有些可以致病,有些可6583以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉泉水终年不断,热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水。“其中有流赭。以涂牛马无病、” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉泉水清澈见底，但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现。泉水中中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三5326国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近、是不宜宜修建村庄的？ 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日6930乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉,泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠。钙！镁！硫等矿物质！以之口服，冲洗、沐浴！无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：：一是可以取暖？冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南、不仅是为了采光。还为了了避北风，中国9021的地势决定了其气候为季风型？冬天有西伯利亚的寒流！夏天有太平洋的凉风！一年四四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云云：“不周风居西北,十月也，广莫风据北方。十一月也、条风居东北、正月也。明庶风居东方！二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南南所受者温风、暖风。谓之阳风，则无妨，向西向北所受者凉风，寒风。谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一!以五行的木为东！火为南、金为西、水为北，土为中。其二！以八0135卦的离为南！坎为北，震为东，兑为西、其三、以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北！以地支的子为北，午为南、其四，以以东方为苍龙。西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武、或称作：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后！“清风”“会景””“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形。合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道、得山川之灵气！受日月之光华。颐养身体。陶冶情操。地灵方出出人杰！ 【适中居中原则】 适中，就6841是恰到好处!不偏不倚。不大不小。不高不低、尽可能优化。接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴穴云：欲其高而不危。欲欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其其巧而不劣,” 适中的风水原则9508早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无无过不及，处事选择最佳方位。以以便合乎正道!《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接！此阴阳不适之患也。”阴阳阳平衡就是适中, 风水理论论主张山脉！水流、朝向都要与穴地协调，房屋的的大与小也要协调！房大人少不吉。房小人多不吉，房房小门大不吉！房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州。上海，昆明，哈尔滨，因为地点太偏！《太平御览》卷有有记载：“王者受命创始建国,2198立都必居中土？所以控天4030下之和,据阴阳之正。均统四方！以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中！级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 3446适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧2899紧围绕轴心，在典型的风水景观中，都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行、向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平9580原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流、明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源。太极即气。一气积而生两仪、一一生三而五行具!土得之于气！水得之于气。人得之于气！气感而应，万物莫不得于气。 由由于季节变化!太阳阳出没的变化！风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份。生气和死气的方向就不同，生气为吉，死气为凶！人应取8358其旺相!消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气、”《黄帝宅5266经》认为。正月的生气在子癸方！二月在丑艮方、三8251月在寅甲方？四月在卯乙方。五月6807在辰巽方。六月在在乙丙方？8353七月在午丁方,八月在在未坤方,九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥亥壬方？风水罗盘体就现了生气方6428位观念。风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢!明代蒋平阶在《水龙经》》中指出！识别生气的关键是望水。“气者、水之母！水者、气之止！气行则水随。而水止则则气止！子母同情，水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中9928之气趋东趋西!即其水或2409去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼，石润而明。如是者！气方钟1565而来休？云气不腾、色泽暗淡！崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零。水泉干涸。如是者，非山冈之断1427绝于掘凿,则生气之行乎他方。”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇镇房屋,这叫叫做顺乘生气!只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣。人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦，气未上，山走趋！不可扦。气不爽，脉断续、不可扦，气不行。山垒石，不可扦！扦就是点穴，确定地点。 风水理论认为7956：房屋的大门为气口!如果有路有有水环曲而至，即为得气。这样便便于交流。2266可以得到信息,又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的的一方！谓之不得气，得气有利于空气流通，对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《《周易》有彖日：已日乃孚,革而信之，文明以说，大亨以正。革而当、其悔乃亡！天地革而四时成，汤武革命！顺乎天面应乎人，革之时义大矣、”革就就是改造、人人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障，河6844土堆砌成景山!威镇玄武！北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心！寺庙以山势排列、圆明园堆山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲。如深圳！珠海！广州、汕头！上海！北北京等许多开放城市,都进行了许多的移山填海。建桥铺路！折旧7108建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果、 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展、、
五鬼之地主要来自九宫八卦！以大门方位订！如： 大门向正北, 五鬼在正西、 大4835门向东北, 五鬼在东南! 大门向正东, 五鬼在正南, 这个位置唯一的禁忌是不能够做卧室、
风水学十二生肖命运、风水学是命运学吗