荷花是佛家出的东西。表示 高洁！圣洁 风水上也表示、吉祥、高贵 古人爱荷花的诗句 荷花的诗句一：小池（杨万里） 泉眼无声惜细流！ 树阴照水爱晴柔！ 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头? 荷花的诗句二：子夜吴歌（李白白） 镜湖三百里！菡萏发荷花， 五月西施采！人看隘若耶。 回舟不待月、归去越王家、 荷花的诗句三：晓出净慈寺送林子方（杨万里） 毕竟西湖六月中。风光不8234与四时同。 接天莲叶无无穷碧。映日荷花别别样红,。
青龙位代7375表刚阳,代表男性，青龙位壮旺。代表贵人及拥有镇压的力量、、
银灰色6252风水学上一般代表“金”,如果再深色一些就代表“水”。！
在紫白诀上一白。八4855白才是吉星!招财是要看是否当运为旺。衰运则凶！要看其星星体组合的，如如果八运八白令星向星到水。那就大利财了、一白则在一运当令！其他元运衰败！，
如果你是入门。真有心心学的话！强烈推荐御定《阴阳五要奇书》，《黄黄帝定经》此二本通熟、以后学什么都快了， 如你古文够好、又喜欢九星风水《沈氏玄空》乃是你不二的法门！ 如果你只是嘴上说说想学，又怕苦、找借口说没师傅教。那么随便地摊上看看吧，这样的7980书多了。。
风水学是中国文化的重要组成部分，这其中包含了很多中国人所特有的文化。就像中医、你不能说它不包包含糟粕。亦不能说它全是垃圾， 北京没遭受过大的自然灾害、用现代自然科学！也可以给出一个说法，你看看北京的地理位置、气候条件。地质地貌等······ 传统上中国人人在建造房屋时。要考虑营造学、园艺学。风水学也是必不可少的！ 比如风水学中讲粪屋对门。痈痨长存！你想想、古代厕厕所的卫生情况，厕所6122离居室那么近！能不得病吗！ 人要住得舒适！讲究采光。风向。卫生、安静！还要防止铺张浪费，太过张1805扬还可能惹来祸患？这都是包含了很多合理的因素、 但还是是不要迷信！迷信的结果只只能是害人或者害己！ 这个世界并不是简单的非黑即白。 不要全信，不要全不信。 中8148国人常讲：不偏谓之中？不易谓之庸！又说：兼听则明、偏信则暗、不要偏激狂热即可、。 风水学属道教重要组成部分。也叫6798青乌堪舆之术!你如果真感兴趣！不妨多关注一下！说好的！言坏的。夸赞的、辱骂的都看看、相信会有不同的感受，，风水学中山代表什么。
风水学中的乾位是在西北方位、、
风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说6038法叫做堪舆！是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。2498水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛。故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”！“风水”最0917早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水、”这是有关风水的的最早的定义？风水学。本为相地地之术，即临场校察地理的方法、也叫地相、古称堪舆术、相传风水的创创始人是九天玄女！比较完善的风风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落！墓地的选址！座向，建设等方法及原则。原原意是选择合适的地方的一门学问,风水的历史相当久远！在古代！风水水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素、后来发展6930至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕！取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰。虽然其存在一些道理。但是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然。不可4172痴迷其中！ 通俗的讲！风水好好的地方。居于此处，象征人事兴旺！盼盼望令后代富贵，显达，严格的讲、即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风风水”只是名称！而非风和水，风水又称堪舆。或称卜宅，相宅！图宅、青乌、青囊，形法，地理！阴阳。山水之术！在中国古代的文义里！“堪”是天道、高处，“舆”是地道。低处！“堪舆”是指研究天道。地道之间、特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文，气候，大地、水文。生态环境等内容引进选择地址！步建环境的艺术术之中,风水术以气气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源源（一），它分化出阴阳阳（两仪）？又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝）。并且有了祸福1160（吉凶悔吝）。这些祸福都是可以预测的， 谈风水学的起源及其4937历史发展？中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时、人3734民少而禽兽众！人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下！人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的。则多在泉近旁，”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓！土壤肥沃、适宜生活和开垦，到了殷周时期、已有卜宅之文、如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔。“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉！”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论0852的形成时期，司马迁《史记·樗樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子？生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁。是当有天子宫夹我墓，”至汉汉兴果然，长乐宫在其东！未央宫在在其西,反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部分！至汉代时、人们已将阴阳！五行。太极！八卦等互相配合，形9127成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系？这个框架是风水学的理论基石！对风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动！升华到理论阶段、魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞2503的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”？同时他还著了《葬书锦囊囊经》、当当时的风水师也颇受推崇！如管辂以占筮、相术！相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓。曾“依依树哀吟。”人问其故。曰：“树木虽茂，无形可久！碑诔虽美、无后可守！玄武藏头、苍龙失足！白虎衔尸！朱雀悲哭！四危已备！法当灭族！”唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行。罗盘的广泛使用、《青1696囊奥语》的诞生!使风水学已成为一门独立的理论！形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时、李播，李淳风父子9568作《天文大象赋》。《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的的天文志等诸多的天文书籍!皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应、在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。到明清时代，风水发展到到了极点！风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的刘伯温就是一位风水水大师。他对风水学也有很大的影响！后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为为近代风水理论的经典？、
八白左辅星，九紫右弼星！ 八白白属土、为为九星中第一大财星？ 九紫属火、为喜庆星！ 因此大家虽不知知缘由但都喜欢8！9还有6（六白武曲星为第二大财星）做吉祥数！这就是原因。 希望对你有有帮助？，
有的。用科学的理论来研究究风水！就是俩字：：能量？所以的风水都是为了获得天地之间的正能量、无论是以1916空间序列摆放的形势宗？还是以时间序列推算的理气宗。根本的基础都是能量。聚合天地之能量！对居住在里面的人产生影响。
风水学中山代表什么、风水学中山字属火吗