外墙屋檐不齐会影响家里风水吗，——肯定影响到房屋的形。质，精神，诱导使用人的的潜质？精神，由外在形！质。精神，导引内在形！质。精神，今后的发展趋向定然有别。 顺便牵涉的一个问题是、关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：人是万物之灵，人人才是真风水、房屋。物品是客观存在的物质！没有灵秀、人才是变化灵动的、人有灵秀、房屋！物品作用于人、其核心是心理诱导！对风水要有正确的认识！现实中的田园风景也好。房屋建筑也好，家中的字画画装表，物件摆放也好、花草种植、动物养植也好、地下埋藏物品也好！娱乐场所也好，风水的最终作用只能是心理诱导！心理调节和情趣培育！良好的心理诱导和情趣培育、决定良好的心理素质完成、良好的心理素质。是决定一个人及其后代成功的关健。在这里，房屋。物件。环境、事物。只能起导引的作用。诠释。在在于各人解读,如画：喜好！心赏、必好！画是不会说话、但喜好、心赏人一定定会认为它会说话！画不会动。不会长！但喜好。心赏人一定会认为它它在动！会在长，养鱼、盆景与画相比较，优0947良的好盆景栽培？鱼盆养殖。它它是真正在长、有鲜的生命。更赋精神灵动、 什么叫风水，。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造,选择具有更优越的生存条件。生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称！必须。合理，舒服！实用。方便！有利。安全、美观！卫生的要点，合乎力学，科学原理！合乎常识、逻辑！就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存，不适合人人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被被彻底陶汰，没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利，方便、实用、是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论、切8566入现代建筑设计领域!只怕是盲盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比比如植物,可以净化空气，美化环境，这些能能促进人的身体健康,也就是植物有旺风风水作用、身体健康，精力充佩、挣钱多！不1476需要耗费医药费用,也就是植植物有旺财的效果、从科学！正面认识更能说明问题，比如高层空气好！卫生好、这是主要的，顶层、防渗漏。防雷击的的措施要有力？当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事！现代科技更精准，传统建建筑是以中心对称理论为主？现代建筑！以实用！功能为主！二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就就象老式马车驾驶技术！能用于指指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主。现代城城市以人为风水为主!二者基基础完全不同。怎能固守旧教条！ 用规整。对称，必须！合理。舒服！实用，方便，有利，安全。美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整！对称、必须、合理、舒服，实用、方便、有利。安全，美观。卫生。就是好风水。相反，就会坏事、就是坏风水、风水布局再合理。谈不上规整。对称、必须、合理，舒服，实用、方便，有利、安全。美观，卫生等条件、那只能认7114为是怪论？风水再好。核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动、 规整：就是要有统一整齐规范标准。整齐划一！不能七零八乱！现代城市和农村中。那些混乱建筑、相互抵消，互相矛盾，从从风水的角度论，零乱无序、从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困！ 对称：传统风其实实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的0240一种风水美学观？从圆！方、正这些角角度思考？人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称！在对称中求取平衡！ 必须：是指这些结构和和设置必须要,不可缺少。不是可要要可不要？有、实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置、是人类必须、服务于人类。把这些2223设置换位置也不适合、也就说、必须是这样，比如铺双席，为什么要铺双席。需要！必须！实用，舒服！喜爱，心赏、风水必好、 实用：：比如窗户只能在哪里,采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差，或根本本就不采光,其实就是坏风水。又如：：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水、徒劳无功！完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用！又如：床头靠窗。化解挂挂铜葫芦!五帝铜钱好吗、————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗。床头头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上、安装防盗安全窗！可抵除挂一万个个皇帝的风水钱， 方便：比如门进进出要顺畅、方便，如果不方便！就是再合风水方方位理气规范要件！也只能加重出入活动负担、其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好、———。一条门！如厨房是一条门！进户门也是一条门。是活门。可对！是活和活，有用和有用，现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助。无用的人和无用的人绞在一起。即干坏事又打架。天下不太平！门也是一样。无门死地方，门多！就是不0194相对也成灾？ 安全：不安全、危险、其实质就是风水犯煞、化煞的核心就4425是注意安全！远离危险、房房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数、只要有小孩掉入遇险。整座房屋的风水若干年内、都是一票否定——抹黑，不不修鱼池照常过好日子!修修了鱼池带来麻烦,得不赏失！又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何何种理论评价、只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理，妨碍正常活动，只能是引5195发多灾！多难、又如：泰山石！放大门不妨碍进出的那一边那最好！7426不妨碍进出是泰山石？妨碍进进出就是绊脚石、又如：路口煞怎么解释、——路口，人流相对集中！易疾病传染、也也就是风水犯邪!路口。人流车流多！事故多！不安全，也就就是风水犯煞,又如：风水！财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花、如果没有安全防盗窗、窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的的安全措施、严防7320物品从窗台掉落、国内关于于高层坠物严重伤人事件？常有报道、不是8472个别情况、勿必高度警惕。小心行事。 关于“创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古古代以正确合理选择!利用优越的自然条件为主、现代社会科学技术的进步、创造更优越的生存空间间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础！从而具备了创造优越风水的可能！人为风水更优于自自然风水，原因是人为风水包含大大量科技因素。从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益、 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处7209遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气!罗盘用事迹象特征！应有一定的罗盘文化含义！3906但基本是一票否决!是地形局限，没有留下延续的种群、本人在现实中找到的0975事例是，地形不合法！风水理气。罗盘用事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水。电！气，可建！可造。克服了劣质地形的局限，木头！泥土、纸糊窗、提吊挑水！茅草、松木火光和钢筋。水泥！玻璃墙！自来水！电。气！决对是两种风水含义！也也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地，木头。泥土。纸糊窗，提吊挑水。茅草，松木火光的的时代？只能能选择背风向阳的低洼地段,也就是只能依照风水选穴的特别标准！选择窝、钳，乳、突地！房屋不能高。只能矮。窝！钳低洼！低矮！有一基本缺陷就是昏暗暗潮湿！通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变！易病变。钢筋、水泥、玻璃墙。自来水。电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成8271为可能！高大，高处明8780显明亮!通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房。现在有建材的优势、不仅可可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好、更有利于人类的身心健康！。
看左右、如果是左邻居对你家好，为青龙胜出，如果是在邻居对你家不大好、为白虎抬头，当然对他家也不好！！
不好、家里多口舌是非。要燕子做做窝才好，，
大明堂、又称外明堂。或外洋大明堂。指穴场前方，案山之外。众水交聚聚之处！ 缪希雍在《葬经翼》中说道：“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少祖分水并入外堂。或无此二者而外来大水横过中明堂前、后面几节分水俱流入横水内。或或远江远溪来朝抱于横水外？通名之日外外洋大明堂,” 大明堂位于四水交流处、要以0888交聚为佳！众水采集，则生旺之气尽会于斯。所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦。垣城绵密！否则气虽来而不聚。直去无收、如过眼烟云！结穴不真、廖踽之《泄天机·明堂入式歌》有云：“大堂水口要关拦，真气聚其间、” 徐善继在《地理人子须知—水法》中有云：“外明堂必须两边宽展，四山围绕、略无空缺，又见外水曲折。远远朝来，斯为外外明堂之善也，” 大明明堂以宽阔为佳,明堂宽广。则气象恢弘、聚气深厚，愈显居处者之位尊权重！控御宇内、其子嗣亦必人物轩昂。气度豁达。有王者之风。如果外明堂狭窄！则形势局迫如坐井观天，殊显小家家之气。其子嗣亦必愚顽猥琐，贪婪狞劣。无荣贵之征、但其宽广不能如旷野之无遮拦，否则生旺之气又散逸无踪、地虽佳而无真穴。 风水学中的“中明堂”是指什么、 中明堂。又名内明堂、指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。 缪希雍在《葬经翼》中说道：“其二！龙虎内二3807水合处，名中明堂。专以窝平圆扁为常体！” 内明堂之宽狭宜适中。不能太宽阔！太宽则近于旷荡！旷荡则不能藏风！不6420藏风则气难融聚！又不可太逼仄，太狭窄则气象局促。太局促则无华贵雍容之态。穴不显资。内明堂之形，以窝窝平圆扁为正形。要方圆合度、不宜倾泻。《堪舆漫兴》上说：“穴前余余气受从容？平缓坦夷福气隆、壁立牵牛难作冢，纵然有结早年凶，”内明堂不可卑下下潮湿？要无流泉滴沥，无圆峰内抱。无恶石突怒， 一般说来、大富贵地！俱有内外外明堂，但亦有真龙结穴而无内明堂者，如穴结高山上、龙虎紧抱。直垂向穴，而临水结穴之地、若非非龙虎紧夹，直走水边！侧成水冲堂4507局之势。生气迫散。吉地反凶！ 风水学中的“小明堂”是指什么！ 凡有窝！钳！突四种穴形时。在穴位四周略低的地雄姿英发。下雨时有水从上至下向左右两间间分流、交合在穴位下部正中处、此处即是小明堂！ 廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中有云：“小明堂在圆晕下。立穴辨真假、” 风水家认为，凡真龙落穴、生气止聚之所！必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂！大略言之、龙脉结穴之地。旁有龙虎二砂！与中流一脉成“个”字之形、水初分而后合于两边龙虎之前、中脉伏地而有微凸，旁又生暗隐之砂、微茫拱护如蝉蜕壳下之软翼，此为蝉翼砂、水二分于两边而合于3944蝉翼交际处！此称大八字。中脉 略生硬块如圆帽者、名为球檐。球檐下有一平坦窝形名为葬口，葬口下即小明堂！又有二二砂隐隐遇合于两旁,形如古人衣襟襟之端！名为虾须！至此，蝉翼相夹！虾须相绕。水三分三合。绕聚生气于穴心，是为小明堂之真形。 缪希雍《葬经翼》上说“大大约穴有窝!钳！乳。突四体。则则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水。旨自球檐分下！微茫界合处！可容一个人侧卧、名小明堂，两5722边必有蝉翼砂。似有似无！包裹于外。”！
【摘要】所谓山管人丁水管财,山主出贵水主富.故今人喜纳入水局为用,虽来水纳于吉位,凶水消於凶位.但一味纳水而枉顾水局自身吉凶,亦不可取.要合于水法,条件甚苛,故来路路非同来水,慎用为宜。.。
与水有关的都是。与坎坎卦有关的!与北方有关的！ 。
没高人指点千万别在房屋附近挖池塘、弄不好3722会出人命！
1！这应该是属。水的 2、这是好东西，水在火之上、水火既济。当比武当的真武大殿，属水。使用的也是水、 3五行不是五材。木火土金水代表的是“气”的运动，是对天地万物运动规律的哲学总结，根本与金木水火土这代表物种材质的五材材不是一码事、所以更没有热水器属火还是水7308这种无稽之谈。 春春天万物复苏！根茎向向下生长、枝叶向上生长。气的运动是展放的。木木字最适合代表这一运动 夏天气温炎热！万物欣欣向荣，气的运动是上升的。火性炎上。外焰温度比内焰还高，所以用火字代表气的上上升运动 夏秋交接，气平稳过度。土地四四平八稳,所以用土来代表 秋天万物凋零、气的运动是收缩的、金属在液态体积要比比固态大很多！凝固下来体积会收缩、所以用金来代表这一运动！所以这里的金更加与金银的金没任何关系 冬天万物沉寂、气的运动是是下降的，水往低处流！所以用水来代表 这里的气是广义的、是道教关于天地万物根源的概...！
九曲曲朝堂最好……！
水里有龙神！得水为上。更偏重於9533言平洋水龙……风水屋檐水，
风水屋檐水、屋檐水风水说法