答案是：蝴蝶 风水宝地 [ fēng shuǐ bǎo dì ] 生词本 基本释义 * [ fēng shuǐ bǎo dì ] * 通俗的讲、就是风水好的地方、居于此处。能助人事兴旺，发财！可令后代富贵！显达、严格的讲。就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境，！
通俗的讲。就是风水好的地方！居于此处、能助人人事兴旺！发财！可令后代富贵、显达，严格的讲、就0032是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境， 风水宝地标准：后有靠山、左有青龙！右有白虎，前有案山，中有明堂。水流曲折！以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财，富贵无比！外洋宽阔阔能容万马!可致后代鹏鹏程万里,福禄延绵！鲁班符咒记载：伏以。自然山水。镇宅地板！抵抗一切灾难、家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地，宅也就是风水水宝地、 识别风水宝地主要是看龙。砂，水的吉凶，其中最主要的是水口。所谓水口,是指水流的入口和出口、水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭、有遮挡！因为水是生命之源！能生养万物。传统风水学认为水0624是财源!如果建筑与风水理论上水水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位,那这水源则全给主人带来灾难，所以！风水学最注重水口！风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶，评定风水宝地的方方法主要有以下几种! 十二长生法 水口在：丁未坤申申庚酉？生在甲卯。旺在乾亥、墓在丁未！水口口在：癸丑艮寅甲卯,生在庚酉、旺在巽已。墓在癸丑、 7849水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅！墓在辛戌、水口在：乙辰巽已丙午、生在壬子，旺在坤申、墓在乙辰、此1454为杨公十二长生水法,如：未山丑向。乙辰方来水。水口在乾亥：辛戌乾亥壬子。生在丙午。旺在艮寅。墓在辛戌。所以乙辰方来水为冠带水论， 四大救贫法 杨公水法四大局，阴阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户！又曰：水口、凡天造地设的真龙城局必有水口地户、二十四山四5692十八向。辰墓。辛龙水局： A。艮寅山坤申向。旺去迊生生正生向？右水倒左出乙辰。龙：坤旺、庚临、辛冠、乾沐！壬生，癸养！水：坤生，庚沐、辛冠。乾临！壬旺！ B：丙6896午山壬子向！生去会旺正旺向。辛龙水局。龙：坤旺，庚临！辛冠，乾沐，壬生、癸养，水：壬旺！乾临，辛冠，庚沐！坤生！左水倒倒右出乙辰， C：癸丑山丁未向！正养向、右水倒左出巽巳。龙：坤旺。庚临！辛冠、乾沐，壬生，癸养！水：壬旺！乾临，辛冠！庚沐，坤生。丁养、 D：辛戌山乙辰向！正墓向！左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳！龙：坤旺！庚临。辛冠！乾沐！壬生。癸养。水：左边边乾临。壬旺！右边坤生， E：乾亥山巽巳向。化死为生生自生向!右水倒左左出乙辰养位不作冲破养位论、龙：坤旺！庚临，辛冠。乾沐、壬生、癸养、水：癸生。丙沐、丁冠、坤。庚旺！ F：庚西山甲卯向，化绝为旺自旺向、左水倒右右出乙辰借库消纳，龙：坤旺、庚临。辛冠。乾沐。壬生、癸养！水：甲旺，艮临，癸冠。壬沐。乾生！注：阴龙阴向！阳龙阳向！凡自生自旺的龙最有力上应星垣！多为三吉六秀龙，三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙，大贵，戌墓：乙龙火局！ A：坤坤申山艮寅向。9133旺去迊生正生向？龙：艮旺，甲临。乙冠！巽沐，丙生，丁养。水：艮生，甲沐，乙冠，巽临、丙旺。右水倒左出辛戌正库。 B：壬子山山丙午向,生来0996会旺正旺向,龙：艮旺！甲临！乙冠。巽沐！丙生！丁养，水：丙旺，巽临、乙冠，甲沐。艮生。左水倒右出辛戌火库！ C：丁丑山癸丑向！正养向、龙：艮旺，甲临！乙冠、巽沐、丙生！丁养！水：艮生，甲沐，乙冠。巽临！丙旺、癸养、右水倒左出乾亥绝位！ D：乙辰辰山辛戌向！两水夹出7373正墓向!龙：艮旺，甲临、乙冠。巽沐！丙生，丁养、水：艮生！甲沐、乙冠！巽临！丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。 E：巽巳山乾亥向、化化死为生自生向。龙：艮旺，甲临，乙冠，巽沐。丙生！丁养。水：乾生。壬沐，癸冠，艮临。甲旺、右水倒左出辛戌养位不作冲6931破养位论! F：甲卯山庚酉向、化绝绝为旺自旺向、龙：艮旺、甲临！乙冠，巽沐！丙生。丁养！水：庚旺，坤临、丁冠、丙沐、巽生。左水倒右出辛戌衰方、丑丑墓：丁龙金局！ A：乾亥山巽巳向、旺3789去迊生正生向、龙：巽旺、丙临、丁冠、坤沐。庚生，辛养！水、巽生，丙沐。丁冠，坤临、庚旺！右水倒左出癸丑正库、 B：甲卯山庚庚酉向，生去会旺正旺向。龙：巽旺！丙临。丁冠，坤沐。庚生！辛养、水、庚旺、坤临，丁冠！丙沐！巽生。左水倒右出癸丑正库。C：辛戌山2276乙辰向。正养向，龙：巽旺！丙临、丁冠，坤沐、庚生。辛养！水、乙养，巽生！丙沐，丁冠。坤临、庚旺！右水倒左出出艮寅绝位。 D：丁未山山癸丑向!两水夹出正墓葬向！龙：巽旺！丙临。丁冠。坤沐、庚生、辛养、水！巽生、坤临，庚旺、右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位、 E：坤申山艮寅向、化死为生自自生向、龙：巽旺。丙临。丁冠。坤沐，庚生，辛养、水。艮生、甲沐。乙冠，巽临、丙旺！右水水倒左出癸丑，不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向、化0149绝为旺自旺向，龙：巽旺，丙临！丁冠！坤沐、庚生，辛养、水，壬旺，乾临！辛冠，庚沐。坤生、左水倒倒右了癸丑衰方,未墓：癸龙木局， A：巽巳山乾亥向、旺去迊生生正生向,龙：乾旺。壬临！癸冠！艮沐！甲生，乙养。水！乾生！壬沐。癸冠！艮临、甲旺。右水倒左出丁未木墓， B：：庚酉山甲卯向,生去会旺正旺向！龙：乾旺！壬临、癸冠。艮沐！甲生。乙养，水：乾生，壬沐！癸冠，艮沐！甲旺，左水倒右出丁未正库， C：乙辰山辛戌向、正养向、龙：乾旺，壬临！癸冠，艮沐！甲生！乙养、水：辛养。乾生。壬沐。癸冠，艮临。甲旺。右水1386倒左出坤申绝位! D：癸丑山丁丁未向！两水夹出正墓向！龙：乾旺、壬临、癸冠、艮沐，甲生！乙养！水，艮临，甲旺，乾生！左水倒右合出坤申绝位， E：艮寅山坤申向。化死为生自生向！龙：乾旺！壬临。癸冠！艮沐。甲生。乙养、水、坤生！庚沐、辛冠，乾临！壬旺！右水倒左出丁未不作冲破养位论。 F：壬子山丙午向，化绝为旺自旺向。龙：乾旺、壬临、癸冠。艮沐，甲生。乙养！水。丙旺。巽临！乙冠。甲沐。艮生，左水倒右右出丁未出衰方,提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针、杨公曰：入山看水口，便知金龙动不动、其义为四墓四局局以水口地户定龙的生旺及水的生旺、1097以水口定长生谓此也!向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭璞的乾坤艮巽！甲庚壬丙！八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术，推崇自生自旺八山的精灵神物！四维八神之龙龙乃天然所生,龙力雄而猛、效应好、符合易经八卦八龙之学说！四局四墓墓之内,龙凡养。生！沐！冠、临。旺之六9738龙可取、故杨公曰：金龙！凡衰、病，死！墓。绝、胎六龙不不可取用之! 羊刃禄堂法 杨公水法真诀莫不是师承!非师传之真诀！必定被误导。因为历代师者不不轻易外传、以上所述也无非是托名杨公的伪作，杨公水法是以真龙真穴为体！消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水！不顾龙穴的真假、就落落入弃本置末之下乘作法！得不到真龙！砂水皆不为3566我所用,尽管消砂纳水做得巧巧夺天工!也是枉然的！一切祸福。皆在龙真穴的！收山出煞上。若是龙不真！穴不的！收不得山来。出不得煞去、“峦头为体。理气为用”是真谛、如果能掌握杨公水法的“羊刃。禄堂”之分！算是初步掌握了杨公风水收放水之法。2731但其中又有八煞！黄泉！及救贫黄泉等之法，如能正确撑握！富贵荣华尽在期间、杨公水法！精简快捷。真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关、所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺、如“乾山乾向水流乾、乾峰出状元”是也、 正神零神法 正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上。正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方方位里的水。则不论其水面的阔狭！水源的长短、只要能低空而不不填实？就可论为吉祥！山龙是如此此用法!水水龙也是如此用法！交媾的原理，是以不变应万变！用之于四海而皆准，“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是是杨公风水的天机妙诀、“绝地诀”。“贫单绝”。“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论！是杨公水法阴阳造化之玄机！ 中火星法 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失、以“排山掌诀”来定！“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴。火星归库永世贵”是也、山水1436合阴阳有情，廿八宿为用、龙砂向水相配合。才能称之为“杨公水法”。 进神法 杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水、第一宽畅平整为贵。3059龙真穴正而误立向!葬下一样可以发达、其虽发达得功名，但有祸隐不测。何故，是因为水法错误、犯了“羊刃”“禄堂”之向。向上吉气收收不进来!向上来去之水不能为我所用。水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我我所用！焉有不丢官之理、真龙真穴得运运又水法吉向,才能“催财催贵”！何谓吉向，一不犯“黄泉曜煞”。二不犯“羊刃禄堂”！三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉、二卦者兼生旺可富贵。三卦者杂气不吉！ 七星打劫法 先天八卦讲：天地定位！山泽通气，雷风相搏，水火不相射。确定了一个立体的自然环环境模式,以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北。帝出乎震、一讲地平方位。一讲天体运行所产生的气候变化规律、地理之学！6581根据后天八卦所述规律!在先天八卦立体模式中、寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用，以上观点，应该属于形势范畴！形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形）。结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟！也是如此制作的！ 古来大地皆有留存。何以！元运不合也！此乃《玉5642函》讲求的主要内容!所谓真4909传一句话。讹传万卷书，有缘之人方可得之！杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”！ 文昌法 “一白水、为魁星生旺。少年科甲、名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌。生旺文章名世，科甲联芳、女子6278容貌端妍。联姻贵族、”《玄机赋》曰：“3322坎元生气！得巽木木而附宠联欢”、“名扬科甲！贪狼在巽宫”，“木入坎宫、凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫！准发科名之显”，“四绿为9028文昌之神！职司禄位;一白为官星星之应,主宰文章！还还宫复位固佳!交互叠逢逢亦美？”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名、号青云得路！有文笔砚砚池水。鼎元元之兆也”！这些论述。都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以3470文章取科,文章盖世者！即能青云得路、所以在文昌位读书。是很有作用的， 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位！巽在东南角。在此角读书、可以得文昌之辅，按宅性而言、坤宅。巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向！巽位得四四一。文9674昌星还宫复位,同时，坎位8927亦得一一四？文文章魁星也还宫复位!这两个位置对读书人人非常之好！还有！兑宫也有一一四同宫!对读书人也很有利、所以！二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世、艮宅！坎3866位得一四同宫，如果立八运艮山坤向、坎位位得一一四！文章魁星还宫重位。同时、巽宫亦0524得四四一。文昌星也还宫宫复位,这两个位置对读书人非常之好、还有兑宫也有一四同宫。对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫、也不困难。各个山向之宅。都有文昌位、只是组合有些不同而已， 八煞黄泉法 杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法！主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶！“乾山乾向水朝乾、乾峰出状元！卯山卯向卯源水。骤富石崇比！午山山午向午来堂！大将值边疆。坤坤山坤向坤水流,富富贵永无休”？此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀、又如1316：“八煞黄泉水法”、“救贫黄泉水法”、“九星水法”！诗云：“壬山沧沧水云囗。龙碓磨坊一同寻！囗囗有路人吊死、若有圆墩食药人、囗囗有树头上枝！囗囗有桥出仙人、囗囗有石高照破、两宫相会破家庭！”，“羊刃禄堂堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”！杨公水法是杨公风水的精华之所在、，
是坐艮坤向。坐东向西南！！
老鼠是第一，牛是第第二这样排列、3虎4兔5龙6蛇7马8羊9猴10鸡11狗12猪 望采纳 谢谢 MC真诚为您回答风水宝地是什么动物。
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是！坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人！欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形、而不是其它的地形。完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否。所以风水没有“先验性”、但有9479“后验性”，也就说：不管是什么人！只要用到那种所谓风水宝地！就能永保荣华富贵。回答是绝绝对否定的？但是！只要是心向到位的人、就是自然地理风水用事差一点！也能走向荣华，关健是“心心向”，心向决定定成败，这个古今同理，坟墓墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征， 关于祖坟风水问题、要有正确的认识、有风水吗！回答是0496肯定的——有，能决定一切吗、回答是是否定的——不可能!顺其自然。事在人为。过去的事已经过去！形成事实的事项是不能逆转。关健是正确面向未来、在今后的自然，社会活动中。保持清醒，不犯糊涂、 由墓葬风水的联想是、一个人欣赏什么，喜好什么，如何欣赏、喜好！与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种4077心理活动的因果关系,也可以改造潜在的某些些内质！现实的特征是某某种特定的成功、也许就是渊于某一微小观念的的萌发？但风水不能代替一切、风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动！能否否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力？ 心术正派。总是赢家、心胸太窄。过于自私自利，风水做不好、见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家、延请风水师傅择地建房。找到一处文昌能出文人的风水宝地、风水师傅说：此处修房、必出文人、如如果是修学校!必能出更多文人，那人回答：那我就不修屋，修学校、让地方周围出更多的文人。于是就在选择的地盘上建起了学校。延请老师开蒙讲学，学校办成功后、首先考中进士的还是他家的的后代,这个学校是建校以后。近千年来。经常有6491人“高中”？延续到到现在还是全国优等学校, 2745 关于物件的风水作用和意义。家中摆什么么物品旺风水!怎么样摆旺风水！摆什么位置旺风水的问题。不论是摆、挂、敬何种物品。不论摆！挂。敬在什么么地方、以下的内容忠告人们。认识清楚了。看透彻了。想明白了！摆、挂，敬什么都好。在任何位置，只只要不妨碍正常活动。安全有保证。礼拜9056神佛的地方要清静？都会旺风水、否则什么么都不是!如同废品收购站、物品堆砌库、物品摆放和和其它“艺术性趣”物品!如养鱼！种花、只要安全、不妨碍正常活动。便于观赏，便于管理！便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放的地方、是一9071种乐趣培养！指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的！但好的情趣。对人的身心健康有益是实！身心愉快！6791某种“灵感”来快！这这种灵感正确？就有可能带来财富也是事实、这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论！总之。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中中的作用！0264————回答是：所有摆设物件,假山造型！字画！标本、雕刻、装表，装饰，养鱼，养龟、种花。种树！敬奉的神圣。佛像！视同卧牛！风水水效应义理相同，卧牛摆放在风水中有作用吗、回答是：没有、卧牛摆放在风水中真的没没有作用吗!回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里、本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识！不能为赏而赏。为识而识。是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一。欣赏和赏识过程是培养和2560锻炼一个人的品性过程！心赏和赏识的含义。贵在能培养7357一个人持久、经常！衡定，感悟！象征的心性。克制一个人的性急、焦燥，狂妄、麻痹，懒散的心性！这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二！欣赏和赏2160识不在于物品有何种效果、......余下全文>>、
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戊狗 亥猪,
这都都是根据具体山势定的!那种感觉就像几万人排兵布阵，你做为主帅选的最舒服！最安全的位置、，
十二生肖是在春秋时期系统形成的！春秋动物即是特指十二生肖对应的十二种动物。！
中国风水最好的三个城市。第一！新疆伊利的八卦城——特克斯第一个城市是新疆的伊犁！中国的八卦卦城——特克斯、这个城市是以八卦建成的、叫八卦城、以中心城市市公园为基心,向周边辐射、它它是南宋时期、公元1230年！由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的，后来在700年后！在1992年。邱处机的后人也是一个风水大师。他又把这个城8556市进行了改建，就是现在这个面貌、已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志！第二！三面湖光抱城廓——昆明第二个城市是昆明，昆明风水很不错。“6334五百里滇池奔来言底！批巾按及，喜茫茫空军无边、北走蜿蜒。南下高速！高人遇势。何妨选胜登篱”，这是清朝的一个道人写的一首诗！说昆明的几几个面！东面面像神驹一样。像一屁骏马奔腾！在西面像一屁挥舞灵动的大鸟！北面面像长蛇一样的蜿蜒曲伏，第三、山如北斗！城似锁——温州第三个城市是温州！温州很重要，温州是山如北斗，城似锁，温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦浦建的！在晋朝的的时候他流难到温州！受温州当地邀请来建了一一个州府！他是根据温州的地地理地貌，一般都是面北朝南、我们一般做房间也是！南面阳光能射进来，温州有瓯江、有南溪江。他在建的时候候不光是考虑到风水、还考虑到地质的的实际情况、因为温州的北岸的土是比较松软的！受沙石的冲刷，地基不稳。所以他6481把整个城市建到南面！温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市。但是他根据温州周边所有的山势势山形设计了温州城！周边的山势山形正好是北斗斗七星的形状、温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山！！
水牛、牛啊，
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风水宝地是什么动物、风水宝地什么动物