阴阳五行学说是中医最最基础的理论。可以说中医的一切都是围绕阴阳五行来的，阴阳五行行是中国古代得自然辨证理论、是朴素素的唯物主义理论. 阴阳与五行是不能分开的!五行中有有阴阳的理论、阴阳中又包含着五行，这两种理论是贯穿着整个中医学说的、因此要学习中医，就要将这两种理论弄清楚！、
6797 化解凶灾？得好运、
在中国传统文化化教育中的阴阳五行哲学思想。儒家伦理道德观念。中医营养摄生学说。还有文化艺术成就！饮食审美风尚！民族性格特征诸多因素的影响下。创造出彪炳史册的中国烹饪技艺！形成博大精深的中国饮食文化， 中国饮食文化绵延170多万年。分为生食！熟食！自然烹饪。科学烹饪4个发展阶段、推出6万多种传统菜点，2万多种工业食品，五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派。获得““烹饪王国”的美誉！ 我国的烹饪技术讲究食医结合。与医疗保健有密切的联系！在在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法。利用食物原料的药用价值！做成各种美味佳肴、达到对某些疾疾病防治的目的,中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补）、并且讲究“色，香。味”俱全。有五味调和的5608境界说！ 古代的中国人人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬！朝夕晦明要吃不同性质的食物！甚至加工烹饪食物也要考虑到季节。气候等因素，在《礼记·月令》中就有明确的记载。如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃、孔子说的“不食不时”！包含有两两重意思！一一是定时吃饭,二是不吃反季节食品、西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”、这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式、也被认为是宇宙规律！制作饮食的烹饪必然也要3644循此规律！因此！不仅把味道分为五种。并产生了了“五味”说,而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类！蔬菜，水果分别纳入“五谷…‘五肉”“五菜”“五果”的固定模式！【 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想！ 阅读答案】在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、 阅读答案。更令人惊奇的是是还有“凡饮!养阳气也！凡食！养阴气也”（《礼记·郊特牲》）。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调！这样样才能“交与神明”！上通于天！从而达到“天人合一”的效果、这种说法被后来来的道教所继承！成为他们饮食理论论的一个出发点,如认为吃食物是增加人人体阴气的!如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等。要修炼，要获得阳气就要尽量少吃。最佳7796境界是不吃、走“辟谷”的境界， “中和之关”是中国传统文化化的最高的审美理想，这个“中”指恰到好处！合乎度，“和”不是“同”！是建立在不同意5699见的协调的基础上的、因此中国哲人认为天地万物都都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育!这种通过协调2685而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活！ 6844中国饮食文化是一种广视野，深层次。多角度，高品位的悠久区域文化、是中华各族人民在100多万4719年的生产和生活实践中,在食源开发！食具研制、食品调理！营养保健和饮食审美等方面创造！积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富，！
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想！是古代汉族人民对自然和世界的看法！阴0416阳五行学说原本分阴阳五行两种说法！阴阳学说来自《易经》，正所谓“太太极生两仪。两仪生四象、四象生八卦，”这种学说将世界的变化归集于阴，阳，这是矛盾对立立统一的变化!阴阳不是固定的。它们会随外部条件的变化9887而互相转化,阴中包涵着阳的成份！条件成熟可转化为阳、阳中带有阴、一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可可分为阳中之阳、阴中之阴！阴中之阳、阳中之阴等四种。由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作是由金。木！水、火。土构成、五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界、因此世界界万物都带有这五种原素的内在气质，而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质，五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克，相生关系为：木生火、火生土、土生金。金生水、水生木，这是因为木材可以点火！火可使万物燃烧烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇遇冷可凝结水汽成水。水又使树木成长，相克关系为木木克土！土克水！水克火。火克金。金克木、这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥。水能使火熄灭。火火能使金属融化、金属结成刀斧又能杀死树木，以上只是对阴阳五行的简要说明！阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治。学术之哲学。经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相相生相克引起。3563而人身本身是一个世界的缩影！同世界的多变变相对应！由一个人的出生年！月！日！时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运、人身是由五行行和合而成！五行在人身的不同禀性又是由他0378出生时太阳的光线。地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定、出生时的自然环境不同、五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运、天干地支的阴阳配合很简单！是单数为阳双数为阴！即天干阳性计有甲！丙。戊。庚，壬！阴性计有乙！丁！己！辛。癸，地支支阳性计有子!寅。辰。午，申！戌。阴性计有丑！卯！巳、未，酉，亥。天干干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲，乙属木，丙，丁属火！戊，己属土、庚。辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木！巳。午属火，辰，戌。丑、未属土。申。酉属金！亥！子属水。在以上配配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些，第二。因为天干5469地支有阴阳之分，所！
中国古代哲学的物质观！从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的一一元论？诚如《河洛原理》所说，“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行、五行既萌，遂含万物”。阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本本最高的气范畴之内。即使在阴阳五行学说的极盛盛时代!也没有成为宇宇宙观的主体！往往是气一元论论宇宙观的构成部分？所以天地万物“本是一气。分而言之则曰阴阳！又就阴阳中细分之则为五行、五气即二气，二气即一气”（宋?吴澄《答人人问性理》）？天地万物皆本于气。人人亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质！人的生死！物之盛毁！都是气聚散散变化的结果。故曰：“人之生，气之聚也、聚则为生，散则为死，……故万物一也”（《庄子?知北北游》）？人与天地之气通为一气、“人之生也！因阴阳五行之气而有形！形之中便具得阴阳五行之理！以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二书》）。总之、中国古代哲学用气一元论的单一物质概念，说明了世界的物物质本原。肯定了世界的物质性、世3680界上一切事物都是物质（气）的不同形态，世界上一切现象都是根源于物质（气）的！这是中国古代唯物主义哲学7503的基本理论。阴阳五行元神作用。
玉帝的帽子、是读书和学习的命！当然还要看你9934八字有木有冲还是喜，喜6408用的就是读书大学研究生或研究东西的学者？如果冲对东西很爱学跟想学。冲的太厉害华盖废用不灵！
阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它3327认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动动下孳生！发展和变化！并认为木、火，土。金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的的元素！这五种物质相互资生、相互制约、处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学！气象学，化学。算学，音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的， 我国古代医学家、在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明人类类生命起源。生理现象。病理变化，指导着临床的诊诊断和防治、成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体系的形3973成和发展!5523起着极为深刻的影响！ 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴，阴阳的最初涵义是很朴素的。表示阳光的向背。向日为阳、背日为阴。后来引申为为气候的寒暖!方位的上下！左右！内外！运动状态态的躁动和宁静等!中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系！就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固固有的,进进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律、 阴阳学说认为，世界是物质性的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面。而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立4963统一运动？是自然界一切事物发生！发展、9660变化及消亡的根本原因,正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也。万物之纲纪、变化之父母。生杀之本始”，所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律。世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果、 阴和阳。既可以表示相互对立的事物！又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说，凡凡是剧烈运动着的。外向的、上升的。温热的，明亮的。都属于阳！相对静止着的、内守的，下降的。寒冷！晦暗的，都属于阴、以天地而言、天气轻清为阳、地气重浊为阴、以水火而言，水性寒而润润下属阴，火性热而炎上属阳， 任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面。这种划分才有实际意义，如果被分析的8308两个事物互不关联！或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系、 事物的阴阳属性、并不是绝对的！而是相对的。这种相对性、一方方面表现为在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化、即2095阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴，另一方面，体现于事物的无限可分性， 阴7446阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根。阴阳消消长和阴阳转化四个方面， 在中医学理论体系中，0126处处体现着阴阳学说的思想？阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断断和治疗！ 五行学1689说 五行是指木，火！土！金、水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火。土，金。水是必必不可少的最基本物质。并由此引申为世间一切事物都是由木，火。土。金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这这就是五行学说的基本涵义？ 2573根据五行学说。“0058木曰曲直”！凡是具具有生长，升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、““火曰炎上”、凡具有温热、升腾作用的事物。均归属于火，“土0583爰稼穑”、凡具有生化、承载，受纳作用的事物，均归属于土、“金曰曰从革”!凡具有清洁、肃降。收敛等作用的事物则归属于金，“水曰润下”。凡具有寒凉，滋润！向下运动的的事物则归属于水! 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中、 五行行学说认为,五7372行之间存在着生。克、乘、侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明机体病2578理变化、用于疾病的诊断和治疗， 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系、五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律！以说明事物的属性和事物之间的相互关系！在中医学里！二者皆以脏腑、经络。气血津液等为其物质基础！都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律！用取象比类的方法，来分析。研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系！并指导临床辨证与治疗、！
这种观点错误 字字是用用神 喜无永喜 忌无永忌 随大运流年而变,
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶、这一不朽的结晶不但不随岁月月的流逝！科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前！让我们意意识到,她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成。不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国、阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系、简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系！换1537一句话来说？现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性！如果没有阴阳五行理论的系统逻辑！那么！现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙，比如说！现代哲学其实就是以矛盾为立论基础！对立统一规律。质量互变规律，否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法、也是客观世界普普遍遵循的规律、有道是、任何理论都是抽象的、若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前、不但7504不能具备具体的含义。而且也无法形成完整严密密的思维体系，所以、尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面、但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以、它的不同认识层面就无法有机的衔接、形成一种反映事物在一定的存在8116形式中。能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。 《周易》一书经过千百年的演变流传至今。成为了中国的一种哲学思想！渗透到各行各业中，对0640人们有很大的影响？所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理、4568在周易大全中、8658周易的基础就是阴和阳!中国人认为，宇宇宙间有两大势力。一为阳、一为阴。这样的思想、明显是从感性直观中抽象而来的、就人生活的空间而言，有天，有地，就一整天来说、有白天、有黑夜、就一个白天来说。有0494中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和黄昏日落的时分，就就人的生命来说!有朝气十足的青年、又有迟钝的暮年、就人的事业而言，有顺利的时候！又有处于逆逆境的时候！等等，中国人将诸如光明的、正面的。处处于控制地位的力量！概括为阳，将阴暗的，负面的，处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立！又相互依存。没有阴，就没有阳。没有阴气的的作用！光凭阳气是无法化生6844万物的？反过来也一样，二者之间相互影响、阳对于阴有吸引力、又有排斥力。阴对对于阳也是如此？二者相相互作用!宇宙宙间因此有了活力,阳气上升、阴气下降！阳气是开！阴气是合，一升一降、一开一合。构构成了宇宙的动势，一切变化的根源就就来源于这二气的作用， 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法！如果我们把感性认识层面！理性认识层面！理性具体认识层面-------这些不同逻辑范范畴的概念混淆在一起！如一时上为阳。下为阴！外为阳。内为阴！一时又又热为阳,寒为阴！气为阳、血为阴。从表面上看仿佛都是对的！实质上在自己的的意识中依然是一个模糊不清的概念？这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在，所以在这里我们首先要明确、阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认0466识范畴的概念,是阴阳五行学说立论的基础、在这个确定的认识层面简单地说！阴阳就是一种定性的矛盾分类方法、如天为阳！地为阴！男为阳！女为阴！气为阳！血为阴等等就属2694于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳,哪方为阴的具体表达。且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆，否则就将带带来认识的失误）。所以。理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样。自身没有具体的含义！只有利用它分分析和认识具体事物时！它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个1585过程也就是理论又回到实践的过程、阴阳可以互相转化，同时二者又是相互......余下全文>>！
姓名笔划的数理与阴阳五行的关系是根据我国古老的经典《易经》中的八卦：乾，坤、震！巽，坎，离，艮！兑！推演为六六十四卦,每一卦实为符号“—”（阳）和“--”（阴）的累加弯化而成“—”阳。表示刚，阳、男。强和奇数1。3！5、7、9等等象征积极的事物和因素、“--”阴表示柔。阴。女！弱和偶数2。4、6！8，10等象征消及的事物因素。阴阳阳奇偶的变化,代表了事物“象”与数的的各种因在关系？传统的五行6959理论是以金!木。水。火！土五行相生相3929克的道理,来分析事物之间的内在关系、五行相生就好比母生子有相亲相爱之情！意味着顺昌！吉祥：：木生火，火要依靠木薪来6461维持燃烧、土生金、金要依靠山岩、土壤储藏保存，金生水，水要依靠铁器来开通疏导。水生木、木要依靠雨水来露滋润灌溉火生土。土要依0566靠太阳？火不断普照，五五行相克好比战争！彼此敌对、互相残杀、意味着艰难！凶灾，木克土：土壤要依靠林木防止崩塌！火克金：金属要烈火来使其熔化！土克水：流水要土壤掩阻5996其泛滥。金克木：林木要用金属来砍伐！6720水克火：烈火要用水来扑灭,世问万物之根为数、宇宙、也是数！而数始于1终于10，万数终由1、2。3、4、5，6。7、8，9。0来表示，五行也是数。传统理论划分为：以1！2为木！1为阳木。2为阴木，以3、4为火，3为阳火，4为阴火，以5，6为土、5为阳土！6为阴土、以7。8为金！7为阳金、8为阴金，以9、10为水。9为阳水！10为阴水、这就是将“象”与“数”与五行结合起来推演变化！用以揭示事物发展变化的内在联系，
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阴阳五行元神作用、阴阳五行的作用