以风水学来说，院大大门是根据屋宅的坐向用“九星排山掌”翻卦求吉位而来的、、
院子的大门的话、要看周围环境来决定大门的位置置和方向的。 主房的大门也是要考虑外部因素的!当然住宅本身也是要考虑的、 院子的大门在同一个位置朝着不同的方向不是一回事的， 一样的方向在不同的位置也不是一回事的、这些要结合自己家的具具体情况才好判断的!、
阳宅风水水：包括房屋坐向。家中成员居方位，厅，卫生间！厨房。床位等布局、风水会影响屋主的事业、财运。婚姻。家人健康等、坐向一定不能选择下山下水的山向，另忌南北短！东西长，忌尖角或者7729边角对大门!门对面所对应的事物也有讲究。一一万字也打不完？！
阳宅风8460水好坏！需要专业的相关知识！比如开门的方位与主房的搭配，厕所、卧室、厨房的方位布局。外部街道山水的情况！最简单的要看阳宅好不好，家人和睦不。身体健康如何。是否多疾病，财运如何！这些都可3429以反映出阳宅风水好不好！是否有问题！！
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为、气无处不存在，气构成万物！气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和，”宋张载载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气。在风水术中是一个很普遍、很重要的的概念？有生气、死气。阳气，阴气、土气，地气！乘气。聚气。纳气、气脉。气母等等。气是万物之源、气变化无穷、气决定人的祸福、人要避死气！乘生气，就得请风水师“理气”、“理气气”是十分复杂的、要结合阴阳五行。实地考得“旺象”，才能得到“生生气”、有了“生气”就能富贵。因此、风水术实际是“相气气术”! 风水术以气为万物本源、《管氏地理理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易、气之始曰太初、……一气积而两仪分！一生三6331而五行具、吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝、”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)！它分化出阴阳(两仪)、又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规规律(有度而不渝)。并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的，这段话，是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物2493辩证法色彩。 风水术认为、4108气是无穷变化的，它可以变成水！也可可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊！遂成山川！经云：气者。水之母。水者。气之子！气行则水随、而水止则气止！子母同情。水气相逐也、夫溢于地外而有迹者者为水,行于地中而无形者为气，表里同用！此造化之妙用。故察地中之之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅！气止必有水界！辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水！故故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知、山脉和和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向！ 风水术还认为，气决定定人的祸福，有土就有气、人生得于气，人死归于气！郭璞璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者。乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风！升而为云！降而为雨。行乎乎地中而为生气？行乎地中发而生乎万物！人受体于父母！本骸得气、遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留！故葬者！反气内骨、以荫所生之道也，经云：气感而应鬼2186福及人!是以铜山西崩。灵钟东应。木华于春！栗芽于室，气行乎地中！其行也！因地之势，其聚也，因势之止！丘陇之骨！冈阜之支！气之所随，经曰：气7334乘风则散。界水则止！古人聚之使不散！行之使有止，”这一段话！可谓风水的总纲！而这个总纲的核心是气，由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚！在地则发生万物！天无此则气无无以资地。地无此则形无无以载!生气藏于地中、人不可见！唯循地之理6219以求之、葬者若能知其所在！使使枯骨得以乘之,则能得福、父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝！本与枝相应、得吉则神灵安。子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”！ 不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气。避死气、《黄帝宅经》云：““每年有十二月，每月有生气死气之位，……正月生气在于癸，死气在午丁！二月生气在丑艮。死气在未坤、三月生在寅甲！死气在申庚！四月生气在在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽！死气在戌乾、六月生气在已丙，死气在亥壬、七月生在于丁。死气在子癸。八月生气在未坤。死气在丑艮、九月生气在申庚、死气寅甲。十月生生气在酉辛，死气在卯乙！十一月生在戌乾、死气在辰巽，十二月生气在亥壬、死气在已丙、”这是说。每个月月都有生气和死气!具体的方位，则是罗盘上用八卦。天干，地地支表示的方位，风水先生看地时。手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶、 因此！“理气”是风水术的之一、风水师认为。理寓于气、气固于形，形以目观！气须理察、天星卦气！为乘气之法则！9122以伏羲先天八卦配合阴阳？以文王后天八卦推推排爻象！以内卦为天地日月！六十卦为阴阳阳气候。以各卦之下配分六十花甲子！并纳五行、取其旺相、以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞。消纳控制！精辨入神，就可达到相的目的！实际上！“理理气说”是虚无飘渺的,谁又能1013看得见气，只能靠“意会”、这就凭风水师任意解释了， 此外！又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气。一白好。五黄好，六白好、八白好。九紫好、此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌、三碧宜忌、四绿宜忌！七赤宜忌，”这种吉凶划分，不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼，四时弥留、皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂、流泉甘冽，土香而腻。石润而明！如是者，气方钟0631而未休。云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥！草木零落！水泉干涸。如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替。官场人事、家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说。其实、这是毫无依据的！ 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴！后来用以说明万物的本源，说明相相互对立和相互消长的情况？《《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者？天地之道也！万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始、神明之本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴、日为阳、月为阴！至为阳！去为阴。动为阳！静为阴、速为阳、迟为明！昼为阳。夜为阴、等等。 风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰，融结阴阳！磅礴宇宙。冈骨既成、源脉已透、以钟形势！以通气候、以清以浊。以奇以偶、精积光芒！呈露星宿！以孽衰微、以孕福寿。”又说：“东南方！阳也，阳者。其精降于下，西北方、阴也！阴者！其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力1537所能成！一有增损。不但无益。且所以伤之也！肤腠割之，小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水水先生很忌讳挖山开塘,以为伤了阴阳之气！ 风水先生又认为！人是由阴阳二气派派生出来，因此。人1035要适从于阴阳。不得违背阴阳，顺者昌、逆者亡、俗语云：“大0970门朝南、子孙不寒。大门朝北，子孙受罪、”南为阳、北为阴。住宅朝南、为阳！有吉！住宅朝北！为阴！有凶。 相地点点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变9758明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴、就身作穴者为阴龙。宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎，” 风水以阴阳交感感为吉,谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气气一吸，阴作必借借阳气一嘘!即阴来阳作！阳来来阴作之义？若阳来阳受者！则见福舒徐。若阴来阴受者。则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词！如逆顺即阴阳的别名、看地形时、“逆逆中取顺者。因脉逆转转而求？顺中取逆者、因脉顺流而出！三阳从地地起为逆,三阴从天降为顺，阳脉为逆！阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会、必然堕于诡辩的泥坑。 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》！说“太极生两仪，两仪生四象”。四象即太阳！太阴、少阴，少阳、先哲在天文学中也有“四象”一词、不过、这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一一种动物,如，东方的角，亢。氐，房，心！尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身。尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙，南方的并，鬼。柳。星，张！翼。轸七宿。柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉！翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟。于是先哲称南方为朱雀、此外！北方有斗！牛，女！虚、危，室，壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄，因身有鳞甲！故称武！合称玄武，西方有奎，娄。胃！昂，毕、觜，参七宿、象象一只跃步上前的老虎？白虎是已经绝种的大毛虫之长、《山海经经·西山经》记载盂山“其兽多白狼？白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵！ “四象”作为方位、先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎、””《疏》：“前南后北,左东右西。朱鸟，玄武、青龙，白虎，四方宿名也、”这里、朱鸟即朱雀，“左东有有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒倒过来的？下北下南！这样就成了“左东右西”、风风水先生将“四象”运用到地形上？以“四象”的形象及动作譬喻地形！又又附会吉凶祸福、《三国志·管辂辂传》记载：“格随军西行！过毋丘俭墓、倚树哀吟。精神不乐、人间其故，辂曰：林木虽茂！开形可久，碑言虽美、无后可守，玄武藏头、苍龙无足，白虎衔尸、朱雀悲哭！四危以备！法当灭族，不过二载。其应至矣，”这就是根据四象处于四危状态、判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，3053他说：“经曰地有四势,气从八方、故葬以左为青龙！有为白虎！前为朱雀。后为玄武！玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯頫！形势反此，法当破死！故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀雀不舞者腾去,土圭测其方位！玉尺度其遐迩。以支支为龙虎者！来止迹乎冈阜，要如肘臂、谓之环抱！以水为朱雀者。衰旺系形应！忌夫湍流。谓之悲泣，” “四象”对民俗有很深的影响、如果我们到北京中山公园去看社稷坛、就会发现坛中的土色各有不同！由于东方是是青龙,土色为青，西方是白虎，土色为白，南方是朱雀。土色为红。北方是玄武、土色为黑。中间的土色是黄的！象征人、这些土！是明清时期由四方的府4871县专程运来,表示四方朝贡，天下祥和之征！！
大的形势上是“阳宅一片，阴宅一线”、阴宅重来龙、阳宅重布局、阳宅管一世。阴宅管三代，阳宅吉凶影响力大约百分之十、而阴宅宅大约百分之六十左右,阳宅大门风水、
你好，这位朋友、这这个问题非常专业！需1607要准确记忆的？我在这里发发出来？希望你学习， 若我们在面相中以鼻子为太极点，为住宅！然后8311依照八卦方位一分!根据其脸上纹路！痣，痕，疤记。其住宅周围环环境也能够看得一清二楚：脸上有黑痣则为水？按坎为陷，为沟渠！河流;面上什么卦位有纹路就表示在住宅附近什么方位有河流、道路！山川！其大小。远近一目了然;有凹凹陷的地方？为兑卦，为小洞！为住宅周9007围有水井，水塘！下水道或地漏口;有高出皮肤的瘤子则为艮卦。为山，为高坡或楼层建筑、 、
1，阴宅是亡人墓地。阳宅是活人居所 2！活人居所中。地势高的为阳宅、地势低的为阴宅 3。活人居所中，门向朝阳位的为阳宅、门向朝阴位的为阴宅 4、活人居所中。阴位指的是坤、巽、离、兑四卦所属。阳位乾震坎艮四卦所属 5！活人居所中。宅主命卦为乾震坎艮者！宅性属阳！宅宅主命卦为坤巽离兑者！宅性属阴！ 6、二十四山有阴阳，向阳者为阳宅，宜修阴方！向阴者阴宅！宜修阳方！宅经所言搬迁也要以此法。原居住阴宅者（不要理解为墓呵）。则搬迁阳宅。为阴阳3984得法吉! 师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等！师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变自己的命运！如果你现在的运势8123诸事不顺？想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测诸多事件、！，
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