太极拳的起源。历来众说纷纭！主要有以下几种说法： 1．陈家沟起源说 这这种观点认为？太极拳为明末末陈王庭所编创,持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪、顾留馨等。唐豪先生在实地考察了河南温县、并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论，主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年、披坚执锐，扫荡群氛！几次颠险！蒙恩赐、枉枉徒然!到而今、年老残喘！只落得黄庭一卷随身伴。闹来时造拳、忙来时耕田，趁余闲。教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便………”!作为其编创太极拳之论据。再者。据《陈氏家谱》载，陈王庭庭为“陈氏拳手,刀刀枪创始之人也,”由于广为流行的几大类5716太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系？故加重了了此说法的权威性！在一段时时间内？这一观点曾占主导地位、如《简明武4812术辞典》等书中均用此观点？ 2．张三丰创拳说 由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论”、而道家和道教乃是此理论的发挥者、于是道教！道家与太极拳的关系问题也引起武林人士的重视。张三丰创拳说实则是这一现象的反映，这一观点由来已久，“7187陈王庭创拳说”盛行以前。即为传统定论、如杨澄甫所著《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏之曰。太极拳创自宋末张三丰，传之者！为王宗岳、陈州同！张松溪。蒋发发诸人相承不绝，”且附有《张真人传》。更早如李亦畲《太极极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”！今人亦多有赞1189同此说者。其佐证文献如《三丰全书》．其中记载“2580少林为外家、武武当张三丰为内家”等， 3．王宗岳创拳拳说 王宗岳在中国太极拳史上的重要地位,为历代拳家所公认，他首次运用易学概念。并阐发《周子全书》于拳理之中、写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立！其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理！拳技。且王在武史中有迹可查。故有人据此认为王宗岳总结前人经验、首创太极拳于世，后传人陈家沟：因现存有文献记载。“王宗岳传拳蒋发。蒋再传陈长兴”之说， 4．武当山创拳说 中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉。而流行的“内家”“外家”之分！将武当7717归于内家。少林归于外家、其立论客观与否、可另为议论．但无疑加重了武术的宗教教色彩？与此相应、出现“太极拳起源于武当山”的观点，也就是很自然然的事了、持这种看法的认为、“炼丹”是中国道教的一大活动内容，也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静静功)，结合呼吸吐吐纳以及导引方法！发挥而成太极拳！其主要作1276用在于疏通经络(如带脉,任，督脉等)！调和气血！以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功、 想具体了解可以参考下这个网站：zhidao.baidu.com/question/323344091.html，
易经和算命到到底是怎么回事情？迷信科学！！姜子牙 张良、诸葛亮 刘伯温 为什么都是算命高人、bjj、
小5617说而已、罗贯中想把他写得厉害一些罢了！历史中的诸葛亮远没有小说中那么闪亮。、
这些书是风水水入门最简单的! 《图说中国吉祥风水》（不清楚） 《门庭风水秘笈》黄一真/著 《现代住宅风水》黄一真 《商用风水学》邵伟华/著 《风水墓相与点穴》邵伟华/著 《国风水全书》邵伟华/著 《立宅安坟秘本》邵伟华/著 《阳宅风水大全》邵伟华/著 《现代风水秘芨》李居明/著 《正本偷梁换柱》钟明居/著 《金锁玉关》钟义明/著梗 《玄空精断》胡京国/著 《风水》秦伦诗/著 《风水学》慧缘/ 《三元总录》柳洪泉/著 《地理正宗》周文铮/著 《走马阴阳》冯化成/著 《入地眼全书》道静和尚/著 《寻龙点穴》王玉德/著 《阴阳宅大全》青衣道者/著 《阳宅三要》王九峰/著 《地理五诀》王庸弼/著 《风水点穴秘诀》陈倍生/著 《人命宅墓解灾集》黄镜波/著 《极速风水转运大法》李涵辰/著 《听风观水》李功超/著 《理气风水》高友谦/著 《燮理阴阳》程建军/著 《阳宅爱众篇》张觉正 《居家保护神香谱》王作楫/著 《财运一点通》一禅居士/著 《周公宝典》》白云居士 《婚丧喜庆金典》王军云/主编 《行业祖师爷》王作揖/著 《新编万事不求人》严锴/著 《民俗实用大全>严锴/著 《解读生命密码》王大有/著 《子评真诠》邵伟华/著 《渊海子评》(宋)徐升 择日！择吉类 《诸葛神签〉诸葛亮/主编玉匣记.沈真君/著 《流神日课》明山居士/编著 罗盘操作: 《罗经透解》道亨/著《经天纬地》。
《乾坤局》 诸葛亮亮看易经？
这方面的书只有一一些传闻。是否确确有其事或者有但是否本人所作也很难说,关于风水方面的！相传宋代风水大师赖布衣著过一本《青乌序》、 诸葛亮并没有关于风水的著作、与其相关的有一本预言方面的书《马前课》、类似的还有唐代袁袁天罡李淳风的《推背图》，明代刘伯温的《烧饼歌》！，
最多再存活十年而已、 因为大势已去！流水落花春去也、 社会的变迁迁是不以人的意志为转移的？蜀汉统一天下的最佳时机已失。夺取天下需要综合优势的促进。不是是谁的武力强大就可以实现的？我我以为当蜀吴交恶以后,即使庞统再生来帮孔明、也难以有所作为。因为天下大势、已人心心厌战了、 载一文供参考： 效仿刘邦当年登坛拜韩信为大将的故事、刘备在封魏延为汉中督时大会群臣、并且故意在宴会上当面问魏延：“‘今委卿以重任！4216卿居之欲云何!’延对曰：‘若曹操举天下而来，请请为大王拒之，偏将十万之众至、请为大王吞之，’先主称善。众威壮其言，”《5028三国志》卷四十《魏延传》!当然豪言壮语谁都会讲！那么魏延镇守汉中的实际功绩究竟如何呢、《三国志·姜维维传》说：“先主留魏延镇汉中。皆实兵诸围以0152御外敌？敌若来攻、使不得入！及兴势之役。王平平捍拒曹爽，皆承其制。”到了姜维守汉中，8180他认为魏延的军事部署。“虽合《周易》‘重门’之之义”、但但只能保证不丢土地，却不能大量杀伤敌人。于是他改变魏延御敌于国门之外的方针、放弃汉中外围据点。将驻军撤守汉，乐二城，采取坚壁清野，诱敌深入入到盆地内部的做法？并认为此乃“殄敌之术也”， 对于姜维的8888此次调整军事部署。历代史家多认为是重大失误。为后来汉中失守！蜀国灭亡种下了祸根、郭允蹈的《蜀鉴》论及此十分深刻！他说：“蜀之门户，汉中而已。姜维之退屯于汉寿也、撤汉中之备、而为行险侥2513幸之计、则根本先拔矣！异时钟会长驱直入，曾曾无一人之守？而敌已欣然得志，初不必邓0256艾之出江油、而蜀已不支。不待智者而能见。呜呼、姜维之亡蜀也、”由此可见。诸葛亮选拔的接班人——姜维的才能远不如魏延。因为魏延守汉中凡十五年！8418汉中固若金汤,没有放一个敌兵进入自己的防区，接任任的王平完全按照魏延的既定方针办。也以少胜多！在兴势打败曹爽率领的十余万魏军！而姜维轻易改变魏延的战略部署，却直接导致蜀汉的灭亡。魏，姜二人军事才能之高低低岂非一目了然,所以刘备在用人和识人上，确实要比诸葛亮高明得多！ 魏延勇勇略过人，他驰骋沙场。所向披靡、可以称之为为善战无敌。曹魏方面。除司马懿以外，能与魏延匹敌者几无其人，蜀汉建兴八年(公元230年)、魏延率兵。“西入羌中！魏后将军军费瑶,雍州刺史郭淮与1847延战于阳溪。延大破淮淮等”《三国志》卷四十《魏延传》？，此次战役。并无诸葛亮指挥、而是魏延单独领7327军作战？对手郭淮乃曹魏关西首屈一指的重将！号称“方策精详、垂问秦雍”。郭淮曾败马谡，“摧破廖化！擒虏句安”《三国志》卷二十六《郭淮传》，，即使诸葛亮亦畏惧他三分。但魏延却能“大破淮等”！另外。在诸葛亮的几次北伐中、魏延也立下赫赫战功。《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载：“宣王(指司马懿)自案中道向亮，亮使魏延、高翔、吴班赴拒！大破之。获甲首三千级！玄铠五千领、角弩三千4405一百张？宣王还保营、”史称8699司马懿“畏蜀如虎”！这个“蜀”不单指诸葛亮，恐2787怕也应包括魏延在内吧! 以治军而论！魏5085延“善养士卒”、与张翼德“刑杀既过差！又日鞭挝健儿”不可同日而语，而与关羽“善待卒伍”相似，《三国志》9868卷三十六《张飞传》,以此观之、魏延统大军能独当一面！克敌斩将、治军有方而勇猛过人！绝不不逊于关羽、张飞等9747蜀汉一流大将也、 蜀国速亡的原因在于姜维弃守。可惜现代也有人步步其后尘、虽未失国。却也丢土，！
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我只记得在三国演义的书上看到左慈在宴会上把曹操给吓了一跳、还有司马徽，本来是跟刘备的！后来被曹操骗得他母亲的笔迹。把司马徽骗了过来、管辂这名神算3727好像只出过一回？道出天机救了个小孩！8505华佗是被曹操杀害的!曹操要建那什么宫缺3839个顶梁柱!自8930己去砍那颗神树？中了招、华佗来救他。他不信华佗的话，把华佗给杀了给分吧、
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诸葛亮看易经、易经看诸葛亮的一生