诸葛亮称骨算命法 诸葛亮根据《易经》三百八四爻。所编写了签诗，巧妙地组成字盘供人卜算！其内容神秘而不可思议、小至个人荣辱，家庭得失。大至战役胜负。邦国荣衰！无不不灵验如神，因此此名声大震、代代相袭、明代后！该书被更名为《诸葛神薮》！ 出生年的重量：( 单位:两 ) 1941辛巳：0.6 1942壬午：0.8 1943癸未：0.7 1944甲申：0.5 1945乙酉：1.5 1946丙戌：0.6 1947丁亥：1.6 1948戊子：1.5 1949己丑：0.7 1950庚寅：0.9 1951辛卯：1.2 1952壬辰：1.0 1953癸巳：0.7 1954甲午：1.5 1955乙未：0.6 1956丙申：0.5 1957丁酉：1.4 1958戊戌：1.4 1959己亥：0.9 1960庚子：0.7 1961辛丑：0.7 1962壬寅：0.9 1963癸卯：1.2 1964甲辰：0.8 1965乙巳：0.7 1966丙午：1.3 1967丁未：0.5 1968戊申：1.4 1969己酉：0.5 1970庚戌：0.9 1971辛亥：1.7 1972壬子：0.5 1973癸丑：0.7 1974甲寅：1.2 1975乙卯：0.8 1976丙辰：0.8 1977丁巳：0.6 1978戊午：1.9 1979己未：0.6 1980庚申：0.8 1981辛酉：1.6 1982壬戌：1.0 1983癸亥：0.7 1984甲子：1.2 1985乙丑：0.9 1986丙寅：0.6 1987丁卯：0.7 1988戊辰：1.2 1989己巳：0.5 1990庚午：0.9 1991辛未：0.8 1992壬申：0.7 1993癸酉：0.8 1994甲戌：1.5 1995乙亥：0.9 1996丙子：1.6 1997丁丑：0.8 1998戊寅：0.8 1999己卯：1.9 2000庚辰：1.2 出生月的重量：( 单位:两 ) 一月：0.6 二月：0.7 三月：1.8 四月：0.9 五月：0.5 六月：1.6 七月：0.9 八月：1.5 九月：1.8 十月：0.8 冬月：0.9 腊月：0.5 出生日的重量：( 单位:两 ) 初一：0.5 初二：1.0 初三：0.8 初四：1.5 初五：1.6 初六：1.5 初七：0.8 初八：1.6 初九：0.8 初十：1.6 十一：0.9 十二：1.7 十三：0.8 十四：1.7 十五：1.0 十六：0.8 十七：0.9 十八：1.8 十九：0.5 二十：1.5 廿一：1.0 廿二：0.9 廿三：0.8 廿四：0.9 廿五：1.5 廿六：1.8 廿七：0.7 廿八：0.8 廿九：1.6 三十：0.6 出生时辰的重量：( 单位:两 ) 子时：1.6 丑时：0.6 寅时：0.7 卯时：1.0 辰时：0.9 巳时：1.6 午时：1.0 未时：0.8 申时：0.8 酉时：0.9 戌时：0.6 亥时：0.6 批注诗： 2两1：短命非业谓大空!平生生灾难事重重！凶祸频临限逆境，终世困苦苦事不成 终身行乞孤苦之命。 短命非业谓大空。平生灾难难事重重!凶祸频临陷逆境，终世困困苦事不成、 注解：身寒骨冷苦伶仃！此命推来行行乞人！碌碌苦苦无乐日！终生孤单过一生。 2两2：身寒骨冷苦伶仃、此命推来来行乞人！劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生 一生生劳碌之命， 此命劳碌一生穷、每逢困难事重重、凶祸频临陷苦境。终身大事谋不成！ 注解：此命劳碌一生穷。每逢困难事重重。凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成， 身寒骨冷苦伶仃!此命推来行行乞人。劳劳碌碌无度日！终年打拱过平生， 2两3：此命推来骨轻轻。求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许！别处他乡作散人 终身困苦之命 此命推来骨肉轻。求谋做做事事难成、妻儿兄弟实实难靠？外出出他乡做散人？ 注解：：此命推来骨肉轻，求谋做事事事难成,妻儿兄弟实实难靠，外出他乡做善人、 0458 2两4：此命推来福禄无,门庭困苦苦总难荣。六亲骨肉皆无靠。流到他乡作老人 一生薄福之命 注解：此命推来福禄无！门庭困苦总难荣，六亲骨肉肉皆无靠？流浪他乡作老翁、 2两5：此命推来祖业微。门庭营营度似希奇！六亲骨肉肉如水炭、一世勤劳自把持 六亲无靠、自立更生之命 注解：此命推推来祖业微,门庭3528营度似稀奇！六亲骨肉如冰炭！一世勤劳3883自把持、 2两6：平生一路苦中求，独自营谋事不休。离祖出门宜宜早计!晚来衣禄自无忧 平生衣禄苦中求。独7036自营谋事不休。离祖出门宜早计！晚来衣禄自无休！ 注注解：此命为人刚强，劳心劳力！移祖居住、有能自力得安然，知轻识重！坏事不做！ 老老来贪心口无毒!但一生不足、子息难靠，初初限之中小发达，早年家计得安康。四十2551八 九岁、交来末运渐渐谋事而成。事业而就、财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑 , 子子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七2909十九岁,死于十二月中！ 2两7：一生做事少商量、难难靠祖宗作主张？独马单单枪空作去！早年晚岁总无长 一生多谋少成之命 一生作事少商量。难靠祖宗作主张、独马单枪空做去、早年晚岁总无长！ 注解：此命为人性纯不刚不柔！心中无毒，做事有有始有终、池塘鸳鸯寻寻食吃！易6299聚易散, 骨肉六亲不得力，财物风云、操心劳力。极早恨奋寒窗、原来破尽、重新白手起家，且过过三十五六！方可2332成家立业，四十外行船顺风。五十安稳。末限滔滔滔事业兴,妻宫硬配、子女送终、寿元七十，死于五月中！ 2两8：一生作事似飘蓬。祖宗产业业在梦中！若不过房并改姓。也当移徒二三通 一生行事似飘蓬、祖宗产业在梦中。若不过过房改名姓、也当移5156徒二三通。 注解：此命为人多才能、心机灵巧。祖业飘零、离乡别井可成事业、兄弟多力，驳杂多 端！为静处安然，出外有4741人敬重,可进四方之财，有贵人扶持。逢凶化吉。勤俭一生、 无大难、只是救8121人无功、恩中招怨。重义轻才、易聚易散！早年不能聚财，三三十三岁方 知劳苦、凡事顺意，三十八九。四十十岁称心如意、末限福如东海。寿比南山。只是妻宫 有克。三子送终！寿元六十九、闯过八十一，死于三月中！ 2两9：初年运限未曾亨、纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良 初年运限未曾亨。纵有功名在后成，须过四旬才可立。移居改姓姓始为良！ 注解：此命为人性爆？心直口快，有才能！见善不欺！逢恶不怕！事有始终！量能宽大, 但不能聚财。兄弟六亲无力、自立家计！出外方好！初限二十三四五不遂！二十七八 有好运到，犹如枯木逢春！中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨！明月再圆。五十 六七八九末限明月又被云侵、交七十方走大运！妻小配怕刑。克子、寿元七十七、死于 春光中， 3两：劳劳碌4574碌苦中求！东走西奔何日休、若能终身勤与俭、老来稍可免忧愁 劳劳碌碌苦中求。东奔西走何日休！若使使终身勤与俭，老来稍稍可免忧愁。 注解：此命为人多才多能？心机为巧！祖业凋零。离乡别井可成家业！兄弟少力、驳杂 多端，出0257外有贵人扶持,一生无刑克。无大难。8366只是救人无功！恩中招怨、重义轻才、 易聚易散！早年年不能聚财。三十三岁方知劳苦！凡事顺意！三十八九！四十岁称心如意 , 三子送终。寿元六十九，死于三月中、 3两1：忙忙碌碌苦中求！何日云2392开见日头!难得祖基家可立！中年衣食渐无忧 忙忙碌碌苦中求。何日云云开见日头, 难得祖基家可立。中年衣食渐无忧。交友谨慎、老年衣食足用之命 ,忙忙碌碌苦中求！何日云开见日头、难得祖基家可立，中年衣食渐能周。 注解：此命推推来敬重双亲！有福有禄，六亲和睦、义气高强、少年勤学有功名、忠孝双 全。心中无毒。不贵则福，出外外受人钦佩？四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康、年轻欠利。4698末限安享福禄？白鹤先生云：此命三限！有子孙旺相局！初限早成家计， 7950 辛勤劳苦？中限渐渐生财重奔江山、夫妻少配无刑！末限荣华富贵。寿元八十三岁，死 于冬月之中， 3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来 初8894年运蹇事难谋？渐有财源如水流！到到得中年衣食旺,那时名利一齐收。 注解：中限交来渐渐称心。求谋顺利、出外有人恭敬、一生受贵！若若要问其消息？事业 兴、家业旺。其年运到滔滔滔财源至!滚滚利丰盈、春光花自发，微风细雨生！四十六,七,八交末运！移花接接子桂花香、夫妻偕老，寿元八十之外！子孙福禄荣昌！死于腊月中！ 3两3：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金 性直多情、交友带劫之命早年作事事事难成!百计徒劳枉费心、半世自如流水去、后来运到得黄金、 注解：此命1769生人性巧心灵,弄假成真、口快无心、恩中招怨，君子敬佩。小人气恨，骨 肉肉无援，志在四方、身心健康，前运乘阴少种树！中限轻财、大运交来！声名可望。万 9734事更新、名利振建！此后小事宜注意，才有子息、寿元八十三。死于三月中， 3两4：此命福气果如何！僧道门中衣禄多！离离祖出家方得妙!终朝拜佛念弥陀 此命福气果如何、僧道门中衣禄多、离祖出家方为妙、朝晚拜佛念弥陀、 注解：此命推来为人性躁、与人做做事反为不美。离祖成家！三翻四次自成自立安享福！ 直自三十六至四十六、财不谋而而自至。福不求而而自得、有贵人助。家庭安宁。妻宫若要 无刑。猴！猪！羊，蛇不可配、龙、虎、马。牛方得安，虽有二子！终生带暗方可。兄 弟六亲如冰碳，在家不得安然、初限驳驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱。常有忧愁、寿元七 十八岁。死于三月中！ 3两5：生平福量不周全。祖8674业根基觉少传!营事生涯宜守旧、时来衣食胜从前 生平福量不周全！祖业根基觉少传、营营事生涯宜守旧。时来衣食胜从前， 注解：此命为人品性性纯和，做事忠直。志气高傲、与人做事恩中招怨！六亲兄弟不得力, 祖业全无、早年驳杂多端！独马单枪。初3775限命运甚来、二十八九三十来来岁末曾交运都 说好。三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放。心机用尽方逢春、末限交来始称怀，祖业有 3989破后重兴,犹如枯木逢春再开花！妻宫忧虚无刑，寿元五十七、限至六十九。三子送终, 寿元八十一，死于十月中！ 3两67980：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有8245福星常照命,任君行去百般成 少年多多波折,老来安逸之命 不须劳碌过平生、独自成家福不轻、早有福星常照命、任君行去百般成， 注解：此命为人品性刚直！做事公开有才能！有机变不肯休息！六亲兄弟不得力，祖业无靠！白手成家立业，末运多驳杂。不能聚财、好一双抓钱手。没有一个赚钱斗、此命 蜘蛛结网，朝圆夜不圆、做几番败败几番，只能稳步成家计！谁知又被狂风吹，初限二十 三四。犹如明月被云侵！三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元五十七岁！过此八 十八！死于秋天中， 3两7：此命般般事不成，弟兄少力力自孤成，虽然祖业须微有！来的明时去不明 此命般般事不成，弟兄少力自孤行。虽然祖业须微有。来得明时去不明、 一生财来复去、难得大富之命 注解：此命为人品性刚直。做事公0844开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠。 白手4637成家立业,末运多驳杂，不能聚财，不欺负人！有义气，心神不定，易成喜怒！初 限奔波劳苦、离别他境可成家计、改换门庭！中限未得如意！末限环环环妻宫、方可刑克, 子息虽有不得力、只好真假送终，寿元七十七！死于七月中！ 3两8：一生骨肉最清高！早入学门姓姓名标、待看年将三十六、蓝衣脱去换红袍 一身骨肉最清高。早入簧门姓氏标，待到年将8969三十六，蓝衫衫脱去换红袍! 注解：此命为人品性刚直，做事公1708开有才能,不肯休息。六亲兄弟不得力！祖业无靠！ 白手成家立业。末运多驳杂、不能聚财。好一双抓钱手！没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结 网，朝圆夜不圆！做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹、初限二十三四、 3606 犹如明月被云侵？三十外来恰是日1277头又重开!终交末运方方为贵!渐渐荣昌盛！ 3两9：此命少年运不通。劳劳做事尽皆空。苦心竭力成家计。到得那时在梦中 少年命运不通。老享清福之命此命终身运不通！劳劳作事尽皆空！苦心竭力成家计。到得那时在在梦中、 注解：此命为6062人灵机性巧？胸襟通达、志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利、腹腹中 多谋，有礼有义。有才能、做事勤俭。一生福禄无。与人干事。反为不美，六亲骨肉可 靠。交朋友，四海春风。中限光耀门庭！见善不欺。逢恶不怕，事有始终、量能宽大、 义利分明，吉人天相，四海闻名、末限成家立业。安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子 息三人、只一子送终、寿元七十七。卒于春光中、 4两：平生衣禄是绵长。件件心中自主张！前面风霜都受过、从来必定享安泰 平生衣禄禄是绵长,件件心中中自主张！前前面风霜多受过,后来必定定享安康， 注解：此命为人性躁，心直口快！有才能。逢善不欺！逢恶不怕！事有始终、量能宽大, 不能聚财、祖业破败！兄弟六亲不得力、自自立家计出外方好!初限二十五六连年不遂, 二十七八九有好运！犹如枯木木逢春，中限四十九岁有灾。铁镜重磨，明月正圆，五十 六七交大运、寿元七十七、卒于春光中！ 4两1：此命推来事不同。为人能干异凡庸，中年8775还有逍遥福？不比前年云未通 聪明超群，老来逍遥享福之命 此命推来事不同！1439为人能干异凡庸！中年还有逍遥福，不比前时运未通。 注解：此命性重气高、有口无心，祖业未交，离别他境。事事可成！六亲骨肉不不得力! 自成家计。学习经营。四方闻名，当把外方之时！丰隆初限奔波驳杂、不能聚财、交过 三十八九方可成家，四十五六六方能顺意!末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶、晚景处处红, 妻宫无克破！子息假送老！寿元四十七、闯过可到六十六、卒于九月中、 4两2：得宽怀8019处且宽怀,何用双眉总总不开！若使使中年命运济，那时名利一齐 自力更生、老运名5220利双收之命 得宽怀处且宽怀、何用双眉皱不开！若使中年命运济、那时名利一齐来、 注解：此命6463为人操劳？自成自立！与人出力事不成。离祖之命、成家三番番四次。用用尽心 机不得开怀,若要安乐享福。要到三十六到四十六时不谋自待！福不求自至！有贵人助 力。家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪，羊！蛇不可配、龙！虎、马！牛方得安、兄弟弟 六亲如冰碳、在家不得得安然!初限驳杂多端。不能聚钱、常有忧愁！寿元七十八岁。死 于三月中， 4两3：：为人心性最聪明？做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定。不须劳碌是8272丰亨 福禄厚重，白手成家之命 为人心性最聪明、作事轩轩昂近贵人,衣禄一生天数定，不须劳0055碌过平生! 注解：此命为人性躁刚强、平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外, 方得开怀。中限之命能进四方之财。出外逢贵人之力、艺术精、善经营。方能兴旺。 上业迟！有一疾相侵，直至末限方得享福！妻宫匹配！龙虎马牛可配，二子送终！寿元 八十！卒于四月之中、 4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途、当年财帛难如意。晚景欣然便不忧 初年无财。老年自得享福之命 万事由天莫苦求。须知5582福禄命里收？少壮名利难如意！晚景欣然更不忧， 注解：此命为人忠直敬重！心慈性躁、深谋远虑、心中多劳。贵人钦敬。六亲冰碳！7043初 限行运？美中不足，中中限渐入佳境、名利可佳！刚柔有济、二十九交佳运，可通花甲！ 天赐麒麟送老。寿元八八十五岁，卒于3932冬月之中？ 4两5：福中取贵格求真、明敏才华志志自伸。福禄寿0014全家道吉!桂兰毓秀晚荣臻 少年辛苦。老来福禄双全之命 名利推来竟若何。前番辛苦后奔波、命中难养男与女、骨肉扶持也不多。 注注解：此命为人品性不刚不柔!心中无毒、自当自担。离祖之命！做事有始有终，池塘 鸳鸯觅食！或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风！劳心费力多成败。初限运寒多驳杂, 祖业破败、重新白手成家！至三十五六方能成家立业、四十开外！如船遇顺风、五十 多岁安稳。末限滔滔事业兴。妻宫硬配！子3193息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中 4两6：东西南北尽皆通,出姓移名名更觉隆、衣禄无无亏天数定！中年年晚景一般同 改姓移居！自得福寿双全之命 东西南北尽皆通。出出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定。中年年晚景一般同, 注解：此命为人心慈性躁！有口无心、有粗有细。一生奔波！六亲无靠！无大难。妻宫 无刑，祖业凋零，自立家计。早业如同败落萍！劳心3438用下一半生、交三十五六七八九岁, 又平平度过几春秋、六十前后花开日、7692花开又招雨来淋！必定小人加暗害！平日之中 要小心！早子招维，只一子送终！寿元七十三、卒于冬月之中 4两7：此命推来旺末年、妻荣子贵自怡然。平生原有滔滔福！可有财源如水流 早年多波折。晚年享福之命 此此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然、平生原原有滔滔福，财源滚滚似水流， 注解：此命为人品性性纯和、做事公道、忠心待人7856气质高！与人干事事恩仇报。兄弟不力祖 业微，早年年驳杂多端、时来骨肉精。财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁, 末限交运都好！反到交时苦衰！三十六至至四十来岁,犹如金秋秋菊遇秋开放？心机机用尽 方为贵!末运交来怡称怀，祖业有破！家业重注。好似枯木逢春再开花、孤子送老。五 十九岁有一限到六十九岁！寿元八十二卒于冬月之中。 4两8：幼年运道未曾享！苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠！一身事业晚年成 初年大志难伸，晚年发展之命 初年运道未曾亨，若是蹉5049跎再不兴!兄弟六亲皆无靠、一身事业业晚年成？ 注解：此命为人性躁！能随机应变！常近贵人！祖业无成、骨肉六亲少义，一个自立7119家 计！初限交来财运如霜雪！1300中限略可成家！大运突来能立家业！妻有克！小配无刑。子 息三人，寿元七十七岁、卒卒于七月之中、 4两9：此命推来福不轻。自立自9307成显门庭！从来富贵贵人亲近！使婢差奴过一生 交友多情有损！小心防之再发之命 此命推来福不轻、自成自立显门庭！从来富贵贵人钦敬。使婢差奴过一生。 注解：此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克！亲朋相援！赔酒赔饭，反 说不美。初限贫愁，交过二十六七岁。如逆水行舟，不能聚财！中限驳杂杂多端、刑妻克 子！交过四十岁、方可可成家立业、般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可损 财交过？后有十年好运来！家中钱财聚，三子送老！寿元七十三岁！卒于九月之中、，
！。袁天罡称称骨算命法吧？。
说姜子牙神算看周易的请自重 不要秀下限 周易是文王的个人总结 姜子牙在文王作易经之前已经学会算卦 怎么能是看周易来算卦的 诸葛亮倒是有很大可能看过易经 他的算法被称为为马前卦 有可能是在研习周易的基础上而来 古人卦算的方式基础是一致的 都基于阴阳二元论 但各有各的算法 再具体恐怕没什么人说的清了 一百人眼中有一百个哈姆雷特 正因此 易经才能在不同人手里焕发不一样的光芒 有的人读的懂 有的人读不懂 有的人不止读懂还能在基础上自己演算？
只能说绝大多数都是骗人的 不要太相信 能说准9349的 也不能说明他算的准 他们要是那么厉害 就不会摆摊了 我这边也有你说这样的，
据我所知。好像没5599有 《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。三千多年来。它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒。在东方各国有其广泛影响。在西方8167世界也日益受到重视？近年来。无论国内内国外、都掀起学习《周易》的热潮、一部古代文化典籍有如此持久的魅力、在世界文化史上可谓谓绝无仅有！但是。社会上对《周易》的价值，认识很不不一致!有加以以澄清之必要, 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典著作 汉代以来。《易易经》就被列入“五经”？它对9532古代政治思想的发展!发挥了重要作用，历2427代明君贤相,志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家、安定社会！发展经济。提高道德思想水平的原理原则、 《周易》分为《易经》和《易传》两部分！《9874易经》只有几千字,传2415说是周文王所作、《易传》有两万万多字，传说是孔子写成的。实际上经与传不一一定是文王和孔子亲自写的？它代表了上古贤哲的社会政治思想，其中包含着民主性的精华！对后代政治思想。管理思想多有启发、《周易》十分强调国家的统一！反对分散割据。在这一思3573想指导下、中国几千年来保持持一统山河、各民族团结和睦，《周易》提倡“万国咸宁”、中国从来主张天下一家。同邻邦邦友好相处!《周易》主张发展农业！安定人民生活！国家7091要节约开支!“节以制度、不伤财。不害民”。发展手工业、使物产丰富。方便群众、“备物致用！立成器。为天下利”、还要发展商业！促成物资交流，满足人民生产生活需要、“日中为市。致天下之民，聚天下之货、交易而退。各得其所”！《周易》有浓厚的民本思想。要求君主时时注意“聚人”。“安民”、如果人民离散、无安土之心。社会就不会稳定、它教导历代仁人志士“与民同患”！深体民瘼！洞察时艰，把人民的忧患放在心头、《周易》也注重法治，主主张“明罚敕法”。就是法令要公开、使人人明白。执法要公平！赏罚分明！“刑罚清而民服”，不不纵容违法者。不枉罚无辜、一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则，中华民族富有革新精神。每到历史发展的危急时刻。总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动，这也同《周易》思想哺育分不开、《周易》最早提出“革命”主张。“天地革而四时成、汤、武革命、顺乎天而应乎人！”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别，但它主张“革命5832”事业，必须“顺乎天而应呼人”，即符合历史发展的客观规律。适应人民的利益和愿望、是可取的。《周易》》告诫人们：“穷则变!变则通！通则久”！事物发展到极点就会引引起变化，变化了就会畅通！畅通才才能持久,过时的方针针政策。规章制度要及时修改！“损益盈虚，与时偕行”。当去掉8154的就去掉!当实行0272的就实行，“时止则止，时行则行”、《周易》教育后代人要有忧患意识！不可可满足现状、存和平麻痹思想：“君子安而不忘危。有而不忘亡！治而不忘乱，是以身1450安而国家可保也，”《周易》提出的许多主张！都是从统一国家、安定社会、发展经济的政治目的出发的！不少原理原则对今天0672仍有一定借鉴意义， 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上，自建国以来！年年都在讲《周周易》、北京大学教授冯7003友兰先生说,《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”！德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”！《周易》9975的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想？《周易》最有名的哲学命题是“一4789阴一阳之谓道”,毛泽东同志对这句话表示称许：4045“中国古人讲!‘一阴一阳之谓道’、不能只有阴没有阳！或者只有阳没有阴、这是古代的两点论。”（《毛泽东选集》第五卷第320页）《周易》的“易”字，主要是变化的意思、《周易》是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书。它是古代辩证法思想最重要的源泉、它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴。“立天之道，日阴与阳、立地之道，日柔与刚！立人之道、日仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方。“阴阳接而变化起”，4958“刚柔相推而生变化”。一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息，生生无穷地变化着！没有一刻停止。更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源。不是来自世界的外部。不是靠超自7406然的神灵主宰！而是在事物的内部！在在其固有的一阴一阳的矛盾性!这就是事物变化的内在动因，《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它它对世界万物的变化。从来持积极肯定态度。指出：“天地之大德日生”、““盛德大业至矣哉！富有之谓大业、日新之谓盛德，生生之谓易、”《周易易》认为！整个宇宙不是静止不变的、而是生生日新的“大化”之流，同这种生生不息的宇宙观相适应，《周易》诱导人们树立“自强不息”的人生哲学。指导人们的政治实践活动、它认为为人在自然！3990社会的变化面前！不是无所作为的恰恰相反！1586应当发挥人在改造自然！改造社会过程中的主体能动作用，在客观事物的3142变化中、不可墨守成规！因循旧章、“不可为典要，唯变所适”。《周易》强调调“见几而作”,即要求人们处事接物要善于观察动向，看准兆头。把握最有利的时机、采取果敢行动。2993“君子见几而作！不俟终日！”《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已7848必益”。“益而不不已必决”，要时刻想到“物极必反”的原则。防止“亢龙有悔”的局势，4319“亢之为言也、知知进而不知退,知得而不知丧、知存而不知亡”。“亢龙有悔。穷之灾也”。就是说说进与退、得与丧，存与亡，都是可以相互转化的、不能只看到一时的进！得，存，要时刻警惕走向它们的反面、即退，丧、亡、做事走向极端！不8882免造成不良后果!《周易》的朴素辩证法思想，受到历代哲学家的重视。它2184在中国辩证法史上,有着突0849出的地位、不少哲学家！思想家、科学家都从《周7283易》中汲取思想营养？锻炼自自己的辩证思维方法、 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展、有着千丝万缕的联系、《周易》本身并不是专讲自然科学的著作！可是它的确为古代科学家们们提供了研究自然!认识识自然的精湛的思想武器,16世纪以前。中国古代科学技术的发展水平。远远领先于西方，这曾经引起著名科学家爱因斯坦的“惊奇”。他说：西方近代自然科学的发展！主要是由于于科学家们得力于两大法宝!一一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法。一是以培根为代表的近代科学实验方法。爱因斯坦说。这两大法宝。中中国古代贤哲显然都不具备，然而值得惊奇的是，西方科学家做出的成绩！有有不少被中国古代科学家早就做出来了？这是什么原原因呢、原因之一一是古代科学家自幼学习《周易》!掌握了一套古代西方科学家们不曾掌掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙、所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜，《周易》哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观。作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则！如大化流行、生生日新的宇宙宙发展观。万物变化，物极必反的矛盾转化思想。仰观俯察。穷理尽性的唯物主义认识原则，人能““赞天地之化育”的主体能动性思想等!这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具具有极大的优越性，更为重要的是《周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式、这是西方文化中根本不具备的！易学象数思思维模式、突出地反映了东方思维的特征，至今还令人向往！象数思维方法。简单地说来。有以下一些特征：一！取象比类！是象数思维的基本特征。从思维借助于“卦象”这一点看来。它富有形象思维的特点，从取象的目的在于“比类”而言、它有着逻辑思维的特性，因此。取象比类是形象思维和和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法！二，阴阳对称、刚柔调和是象数思维的致思准则、一阴一阳。一刚一柔、相反相成。对称互补、构成统一和谐的宇宙万物，这一对称协调原理。在传统医学、药学。方剂学中得到广泛运用！气功、武术乃至书法，美术中都有巧妙的表现！在传统建筑结构，园林布局中。运用得更是淋漓尽致。三，整体思维！体现了象数数思维的合理内核、《易》学将人体小宇宙和自然6827大宇宙,都看作有机统一的整体！对待每一件具体事物。首先从各个不同角度。不同方面去考虑它与其相关事物的相互制约的整体关系。这种思维方法、实际0645上包含着原始的系统论思想。传统医学可说是整体医学、它采用整体体诊断与整体治疗方法？4453从开放中求得整体机制的平衡发展!是其精髓，四！强调序列，注重节律。是象数思维的突9005出优点？易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性。主张“先天而天不违、后天而奏天时”！违反天时！人必受到自然的惩罚，宋代哲学家朱熹。在《周易》卷首附入河图，洛书！伏羲八卦。文王八卦，六十四卦方图！圆图等！这些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征！至今引起海内内外科学家的注视,美籍华裔学者扬振宁！李政道大加称赞1716自不待言、现代电脑的鼻祖莱布尼兹，早已声称他所创立的二进制原理与9272《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”!著名量子物理学家玻尔更把易学中的“太极图”设计在丹麦国王授予他的勋章中！这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇、 《《周易》在传统文化中的突出地位 《周易》在传统文化中的地位,是历历史形成的？三千年来。注释，阐发、评议《周易》的著作，共有三千多种。平均每年有一种易学著作传世、这是非常奇特的文化现象！为什么研究《周易》历久不衰！《四库全书总目提提要》对此有过评论。写道：““易道广大,无所不包。旁及天文。地理、乐律！兵法，韵学，算术，以以逮方外之炉火,皆可可援《易》以为说。而好异者者又援以入《易》！故3024易说愈繁”!当前《周易》研究所涉及的领域有文字学、考古学，哲学、政治，宗教，人伦！历史、文学、美学以及自然科学中的天文。数学，物理！生物，还有医学、气功，武术等，《周易》为古代文化中中的传统思维模式与思想原则奠定了基础，它既包含“观乎天文以察时变”。为工具理性所掌握的自然知识。又含有““观乎人文以为化成天下”、为价值理性所追求的人文理想、《周易》阐扬的“保合太和”理想原则。成为为中国传统文化的基调！《周易》对中国文学艺术影响深远、它为中国美学建立了理论基础。其取象思维原则！对古代诗歌的比兴创作方法启迪极大。其“意”与“象”结合的思维模式、孕育了中国画的创作方法，美术家多认为“太极图2725乃书画秘诀”!舞蹈家们则认为八卦8008是认识宇宙的构架？同时也是审美美标准的符号？对民间舞蹈影响特深！《周易》的阴阳协调原理。影响中国建筑艺术。工艺技术、同西方方艺术大异其趣!《周易》是融象数与义理于一体的独特思想体系！具有创造性。灵活性、富有开拓未来的精神。故不止是中国传统文化的珍贵遗产！也堪称全人类文化宝库中的一颗璀灿的明珠！ 《周易》2828的价值为何受到人的扭曲 《易经》五千言？大家公认它8307的确是上古的一部占卜之书!自孔子作《易传》十篇！对它加以哲学诠释，经同传合在一起，早7043己扬弃了它的占筮功能、而成为政治，哲学经典！不过《易经》虽是一部哲学著作！又毕竟对《易经》的筮法作了解释、所以有人认为《易传》有两套语言、一是解释宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的。一是解释卦象！爻象及及占筮方法的。不过过《易传》所讲的这套占筮语言!也浸透着深刻哲理、故研究《周易》者对这两个方面都会涉及，《周易》这种一身二任的状况，在战国以后就早已分离了。《周易》3326的占筮作用、为学者者们所轻视？却被一些数术家引为同调！数术是古老的民间文化形态！包含看相。算命。占卜。风水，奇门遁甲！六壬等方术、现现在通称神秘文化,数术在二十四史中有记载、《四库全书》》子部有著录!历来学术界对数术有争议，见仁见智、评价不一！不少人认为数术是《周易》的应用、这种说法并不确切、数术是长期流传于民间的神秘文化系统，不同的数术同《周易》的关系也很不相同！大都是一种外在关系，数术同《周易》的关系！总的看来。数术只是借用了《周易》思想体系中的某些符号和述语，很少正确利用《周易》的哲理，首先！《周易》的天人统一思想、被歪曲地利用去说明数术中的神秘的天人感9131应思想,其次，易学中的河图！洛书。太极图，先天八卦、后天八卦等象数图式。被被借用去作为诱导非理性的直觉思维的形式。再次！《周易》中的天道。阴阳，八卦。六十四卦！封气！纳甲等概念和术语。也被借用去作为建立数术思想体系的术语，《周易》之所以能够被数术所利用，是由它的符号系统的特点决定的，同时也有着社会历史原因。江湖术士打着《周易》的旗号，利用数术宣宣扬封建迷信,有人认为这是“《周易》热”带来的不良后果！这种看法并不正确，《周易》本身是原始科学与神物迷信相结合的产物，正正如列宁所说：其中“科学思维的萌芽!同宗教神学之类的幻想是联结在一起的”，我们的任务是将二者加以剥离。去其糟粕、取其精华！古为今用、学者们研研究《周易》！涉及数术。目的2682在去伪存真。从文化发生学角度！追溯古代巫史文化的发生发展、而不是舍本逐末。有的人抱着正确目的研究数术！是把占筮筮看作同“常态因果关系预测”不同的一种“非常态因果关系预测”!力图探索原始的预测方法、是否能为科学预测方法的建立提供某些借鉴或补充！也是探讨如何将《周周易》用于决策科学的一种尝试,数术长期在社会上流传、未免泥沙俱下。真伪难分。有些人打着《《周易》旗号，美其名为《周易》应用。实际上只不过是包装自己！在他们心目中！《周易》仅仅是一本占卜书。可是！他们却不仔仔细想一想,《9783周易》的价值果真如此。那么。几千年6255来一直把它列为经典、成为古代科举考试试的必读书，这岂不是是一个天大的笑话，原来这些人对《周易》的政治思想、哲学思想！象数思维方法的基本内容、并不了解，《周易》多方面的文化价值。它在传统文化中的重要地位，受到了极大的5977人为的扭曲!应当予以澄清、《易经经》被列为“五经”之首、《易》乃大道之源，它在中华传统文化中的地位。是歪曲不了的。少数人肆意歪曲它，为了掩饰自己散布封建迷信，欺骗群众的目的。毕意是徒劳的。只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知、终会落得弄巧反拙的结局！不难预料、近年来来学术界所掀起的“周易热”，一定会在在“双百”方针指引下。沿着健康的学术研究的道路不断前进！它所固有的多方面的的学术、思想价值。终久会为广大4647人民群众所正确认识、《周易》研究的深入发展。一定会在社会主义精神文明建设中发挥其应有的积极作用。。
是他婆娘黄黄月英！家族藏书里面。有一本上面刚好记载过。东吴那种火烧云的天象、
105期-跑狗字曰【易】： 蒐索枯肠！费煞思量。 无人指点也平常， 一旦开窃，易如反掌， 个个孔明诸葛亮。 玄机测字：《狗》 《无师自通》《自学成才》我想看来只有这两句能够对应上跑狗的诗句了。这里跑狗诗句说的应该是《朱元璋》自学成才嘛、6012没读过一日书。明太祖朱元璋不但以“布衣和尚”的身份建立了大明王朝、而且还留下了“自学成才”的佳话。历史学家吴晗评价明太祖“居然是个四六作家了”、跑狗没思路，抓不到。不过过把这个意思说出来还是可以的，以下为百度介绍此人：朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日）？原名朱重八。后后改名朱元璋，汉族。濠州钟离(今安徽凤阳)人。字国瑞、军事家。6746明朝开国皇帝! 朱元璋本是八月初八日生人，故取名重八，后取名朱兴宗。排行第四。家族兄弟排行第八！生活在濠州钟离孤庄村5212（今安徽凤阳）的一个贫苦农民家庭，其父为朱世珍（原名朱五四）！母为 明太祖朱元璋 陈氏.在明代徐祯卿的《翦胜野闻》中。他引用了朱元璋自己作的《朱朱氏世德碑》碑文!那上5752面是这样记载的：朱元璋这一朱姓宗族！出自金陵之句容！家住朱家巷！地属通德乡。其地在今江苏省句容。朱元璋以上几代人都以农业为生！、、。以下简略一万字。4110关键生肖关键数字!生肖、皇帝朱元璋。旧岁皇帝《01岁》关键生肖排行《八》。12生肖排第八的数《羊》了。当然还是旧岁啊，也就是你们买买的《蛇，猴、》小防一下《05岁》就可以了！105期我主01岁防10.05岁生肖 你们不看好就当杀肖吧。来自猛5381男作品!！， 希望能解决您的问题！！
十神定义八字论命, 以干支阴阳五行的生克制化。刑冲合害为基础、从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩。劫财，伤官，食神，正财，偏财、正官。七杀，正印，偏印十个专有名词！称为“十神”、其天干是阳干见阴干，阴阴干见阳干为正，阳干见阳干！阴干见阴干为偏。与日干五五行相同者为比肩劫财？劫财为正！比肩为偏，十神侧重人事分析！五行侧重个人禀气分量轻重，两者相相辅相成？ 十神表日/ 干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸甲 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印乙 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印丙 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官丁 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀戊 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财己 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神 正财 偏财庚 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财 食神 伤官辛 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 伤官 食神壬 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 劫财癸 伤官 食神 正财 偏财 正官 七杀 正印 偏印 劫财 比肩 十神生克十神相生：正偏财生官杀、官杀生印枭，印枭生2413日主比劫？比劫生食伤，食伤生正偏财。十神相克：正偏财克印枭，印枭克食伤。食伤克官杀，官杀杀克日主比劫。比劫克正正偏财。同性生克力大、异性生克力小、诸葛亮算命用的是什么，
诸葛是法师，周瑜9637也是法师！！
您出生于农历4134（阴历）：1991年4月22日 【您的财禄】背禄：离乡别井 【财禄诗曰】背财利官近贵人,经商行谋皆如意、早妻刑克总多劳，三十十得子化凶灾？ 4809 【财禄释义】注定奔波劳碌到外地谋生？以前中国人重视乡土亲情，迫不得已才会会离乡别井？但时势转变。周围走才得四方财！有边个商家不是搭飞机多过行路?总之赚到钱便属贵格。 【您的官禄】 成禄 【前世命定】成禄禄绵长!作事有主张。倘避风霜雨！晚景定安康！ 【现世托化化】炉傍托儿了争斗,少年不宜出外乡！5058中年作事获成功、晚景更是番从前， 【影响今世】现世世为衣禄不少。不若是非、夫妻无刑、儿女见迟最好，虽有衣衣禄财帛，但晚景会有大破耗、小心为宜、女有操持之命、。
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