诸葛亮（181年7月23日—234年8月28日）！字孔明！号卧龙（也作伏龙）。汉族！琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人、蜀汉丞相、三9522国时期杰出的政治家!战略家，发明家！军事家、在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯！后来来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能！特追封他为武兴王，代表作有《前出师表》！《后3639出师表》、《诫子书》等、8566发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠、另，大诗人杜甫有《蜀相相》名篇传世! 7月23日出生是狮子子座的~!，！。！
诸葛孔明 生于农历181年7月23日 既阳历181年8月20日 也就是狮子座！ 生辰辰八字请看下面我发的万年历截图!。
诸葛亮是我国家喻户晓的著名人物、东汉末年！辅佐刘备建建立蜀国、与雄居中原的曹操、割据江东的孙权形成鼎立三足的局面，使中国历8649史进入了三国时代、诸葛亮既是一个个雄才大略的政治家,也是一位运筹帏幄之中、决胜千里之外的军事家和外交家，中国民间有关诸葛亮的传说甚多！许多甚至搬上7597了舞台？成为引人入胜又脍炙人口的故事、那么、做为历史上的一个真实人物的诸诸葛亮!他的实际命运运到底是怎样的呢, 旧命书上记录了诸葛6499亮的生辰八字，因此我们只要照录下来就行、 后汉诸葛亮武候于汉灵帝光和四年七月二十三日巳时生，其生辰八字是： 辛酉、丙申。癸丑、丁巳！ 2岁起大运: 1917癸水生于申月！支合金局、年干透辛。秋金刚锐旺而生水！为金水相涵。盖世文章。所以诸葛亮的文才出众！文文章可谓惊世骇俗、流传千古。命局印星偏旺，最喜财来破印。命局丙丁齐透！更喜生于巳时，丁6306火制金有力!丙火气贯生时、有神有3739力而无伤!日主坐下偏官官生化有情。故能辅佐刘备共创千秋大业！ 从大运看！自二十二二岁以后,步入一片金水之地、与用神相违、所以虽然鞠躬尽瘁！凡事尽心尽力、但事倍功半，诸事艰难、躬耕卧龙，隐居草野、值得一提的是二十七岁始步入巳火大运的五年！巳中2850藏有丙火和戊土!均为有力之用神。所以诸葛亮二十七岁时！适逢刘备屯兵新野、徐庶荐之！才有刘备三顾茅庐之说、二十八岁时、诸葛亮赴江东劝说孙权合力拒曹、之后与周瑜、鲁肃等率军与赤壁大战中战胜曹操，刘备据有荆州、并以此2980为根据地发展到蜀地！诸葛亮在这五五年中。大展其才、辅助刘备干了一番轰轰烈烈的大事业、这五年是奠定了自己一生地位的关健、 诸葛亮亡于五十四岁。从从大运看正是庚寅金地？又逢0980流年甲寅!岁支寅与命中月支申相冲！又进入该年八月癸酉。二二十八日庚辰。金水汹涌！泛滥成灾，终于卒于军中，这就是用神受伤。五行失衡之故。、
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据我我所知!好像没没有 《周易》是我国最古老的文化典籍之一、向来列为“五经2268”之首!三千多年来。它在中国文化史上一直放射8968着智慧的光芒！在东东方各国有其广泛影响？在西方世界也日益受到重视、近年来，4415无论国内国外、都掀起学习《周易》的热潮、一部古代文化典籍有如此持久的的魅力，在世界文化史上可谓绝无仅有，但是、社会上对《周易》的价值，认识很不一致！有加以澄清之必要。 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典著作 汉代以来，《易经》就被列入“五经”、它对古代政治思想的发展、发挥了重要作用！历代明君贤相！志士仁人无不认3943真研读、从中汲取治理国家，安定社会。发展经济。提高道德思想水平的原6859理原则？ 《周易》分为《易经》和《易传》两部分，《易经》只有几千字。传说是周文文王所作，《易传》有两万多字！传说是孔子写成的、实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的！它代表了上古贤哲9673的社会政治思想,其中包含着民主性的精华！对后代政治思想，管理思想多有启发。《周易》十分强调国家的统一，反对5168分散割据！在这一思想指导下。中国几千年来保持一统山河、各民族团结和睦、《周易1217》提倡“万国咸宁”!中国从来主张天下一家！同邻邦友好相处！《周易》》主张发展农业。安定人民生活，国家要节节约开支？“节以制度！不伤财！不害民”！发展手工业、使物产丰富，方便群众，“备物致用、立成器！为天下利”，还要发展商业。促成物资交流！满足人民生产生活需要，“日中为市、致天下之民！聚天下之货。交易而退、各得其所”。《周易》有浓厚的民本思想，要求求君主时时注意“聚人”，“安民”。如果人民离散！无安土之心，社会就不会稳定。它教导历代仁人志士“与民同患”、深体民瘼！洞察时艰、把把人民的忧患放在心头？《周易》也注重法治。主张“明罚敕法”。就是法令要公开！使人人明白！执法要公平！赏罚分明，“4624刑罚清而民服”!不纵容违法者、不枉罚无辜，一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则！中华民族富有革新新精神,每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动！这也同《周易》思想哺育分不开！《周易》最早提出““革命”主张，“天地革而四时成，汤。武革命、顺乎天而应乎人、”这“革命”二字固然同马克思思主义的革命概念有本质区别,但它主张“革命”事业，必须“顺乎天而应呼人”，即符合历史发展的客观规律！适应人民的利益和愿望！是可取的、《周易》告诫人们们：“穷则变？变则通！通则久”、事物发展到极点就会引起变化！变化了就会畅通！畅通才能持久！过时的方针政策，规章制度5821要及时修改!“损益盈虚。与时偕行”。当去掉的就去掉。当实行的就实行、“时止则止。时行则行”，《周易》教育后代人要有忧患意识、不可满足现状！存和平麻痹思想：“君子安而不忘危，有而不忘亡。治而不忘乱！是以身安而国家可保也，”《周易》提出的许多主张，都是从统一国家、安定社会。发展经济的政治目的出发的！不少原理原则对今天仍有一定借鉴意义。 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上！自建国以来、年年都在讲《周易》！北京4660大学教授冯友兰先生说？《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”、德国哲学家黑格尔称赞道：：“《易经》代表了中国人的智慧”!《周易》的确包含着相相当丰富而深刻的朴素辩证法思想、《周易》最有名的哲学命题是““一阴一阳之谓道”。毛泽东同志对这句话表示称许：“中国古人讲、‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳！或者只有阳没有阴。这是古代的两点论！”（《毛泽东选集》第五卷第320页）《周易》的“易”字！主要是变化的意思，《周易》是一部讲宇宙万9131物与人类社会的变易法则的书、它是古代辩证法思想最重要的源泉！它把阴阳这一对范畴作为它的哲哲学体系的中心范畴,“立天之道！日阴与阳、立地之道、日柔与刚！立人之道，日仁与义”，天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方。“5400阴阳接而变化起”，“刚柔相推而生变化”、一切事物无不处在不断运动变化过程中，整个宇宙是奔流不息，生生无穷地变化着，没有一刻停止！更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源，不是来自世界的外部！不是靠超自自然的神灵主宰、而是在事物的内部！在其固有的一阴一阳的矛盾性！这就是事物变化的内在动因，《周易》反对所谓“天不变道亦亦不变”的形而上学世界观,它对1496世界万物的变化!从来持积极肯定态度、指出：“天地之大德日生”，“盛德德大业至矣哉？9537富有之谓大业、日新之谓盛德。生生之谓易！”《周易》认为、整0052个宇宙不是静止不变的？而是生生日新8410的“大化”之流？同这种生生不息的宇宙观2528相适应？《周易》诱导人们树立“自强不息”的人生哲学。指导人们的政治实践活动！它认为人在自然，社会的变化面前、不是无所作为的恰恰相反、应当发挥人在改造自然、改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中、不可墨守成规，因循旧章、“不可为典要、唯变所适”！《周易》强调“见几而作”。即要求人们处事接物要善于观察动向。看准兆头！把握握最有利的时机。3717采取果敢行动，“君子见几而作，不俟终日，”《周易》告诫人们凡事不可过分！“4257损而不已必益”、“益而不已必决”，要时刻想到“物极必必反”的原则,防止“亢龙有悔”的局势，“亢之为言也。知进而而不知退？知得而不知丧、知存而不知亡”。“亢龙有悔、穷之灾也”、就是说进与退。得与丧。存与亡！都是可以相互转化的、不能只看到一时的进。得！存，要时刻警惕走向它们的反面。即退！丧！亡、做做事走向极端！不免造成不良后果。《周易》的朴素辩证法思想、受到历代哲学家的重视！它在中国辩证法史上，有着突出的地位，不少哲学家。思想家。科科学家都从《周易》中汲取思想营养。锻炼自己的辩证思维方法！ 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展、有着千丝万缕的的联系！《周易》本身并不是专讲自然科学的著作！可是它的确为古代代科学家们提供了研究自然!认识自然的精湛的思想想武器！16世纪以前，中中国古代科学技术的发展水平,远远领先先于西方!这曾经引起著名科学家爱因斯坦的“惊奇”，9744他说：西方近代自然科学的发展！主要是由于科学家们们得力于两大法宝、一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法，一是以培根为代表的近代科学实验方法，爱因斯坦说，这两大法宝！中国古代贤哲显显然都不具备,然而值得惊奇的是。西方方科学家做出的成绩。有不少被中国古代科学家早就做出来了、这是什么原原因呢！原因之一是古代科学家自0825幼学习《周易》,掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙、所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜、《周易》哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观，作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指导原则！如大化流行！生生日新的宇宙发展观、万物变化！物物极必反的矛盾转化思想！仰观俯察，穷理尽性的唯物主义认识原则。人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等、这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有极大的优越性、更为重要的是《周易》还为科学研研究提供了一套别开生面的象数思维模式？这是西方文化中根本不具备的。易学象数思维模式。突出地反映了东方思思维的特征！至今还令人向往。象数思维维方法!简单地说来。有以下一些特征：一！取象比类。是象数思维的基本特征、从思维借助于“卦象”这一点看来！它富有有形象思维的特点、从取象的目的在于“比类”而言，它有着逻辑思维的特性。因此！取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法！二。阴阳对称！刚柔调和是象数思维的致思准则。一阴一阳！一刚一柔、相反相成。对称互补、构成统一和谐的宇宙万物！这这一对称协调原理，在传统医学，药学，方剂学8739中得到广泛运用。气功，武术乃至书法。美术中都有巧妙的表现。在传统建筑结构，园林布局中、运用得更是淋漓尽致。三。整体思维，体现了象数思维的合理内核！《易》学将人体小宇宇宙和自然大宇宙、都看作有机统一的整体。对待每一件1371具体事物、首先从各个不同角度、不同方面去考虑虑它与其相关事物的相互制约的整体关系！这这种思维方法！实际上包含着原始的系统论思想！传统医学可说是整体体医学，它采用整体诊断与整体治疗方法。从开放中求得整体机制的平衡发展。是其精髓、四，强调序列。注重节律！是象数思维的突出优点，易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性、主张“0212先天而天不违？后天而奏天时”、违反天时。人必受到自然的惩罚、宋代哲学家朱熹、在《周易》卷卷首附入河图、洛书、伏羲八卦。文王八卦！六十四卦方图，圆图等、这些易学图式反映映了神妙的象数思维方法的特征？至今引起起海内外科学家的注视！美籍华裔学者扬振宁。李政道大加称赞自不待言。现代电脑的鼻祖莱布尼兹、早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”！著名量子物理学家玻尔更把易学中的“太极图”设计在丹麦国王授予他的勋章中，这表明太极图所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇！ 《周易》在传统文化中的突出地位 《周易》在传统文化中的地位！是6765历史形成的，三千年来！注释，阐发、评议《周易》的著作！共有三千多种、平均每年有一种易学著作传世！这是非常奇特的文化现象。为什什么研究《周易》历久不衰！《四库全书总目提要》对此有过评论。写道：“易道广大，无所不包。旁及天文，地理！乐律，兵法！韵学。算术，以逮方外之炉火、皆可援《《易》以为说,而好异者又援以入《易》。故易易说愈繁”？当前《周易》研究所涉及的领域有文字学，考古学、哲学，政治，宗教，人伦！历史。文学！美学以及自然科学中的天文，数学、物理，生物！还有医学！气功。武术等、《周易》为古代文化中的传统思维模式与思想原则奠定了基础，它既包含“观乎乎天文以察时变”，为工具理性所掌握的自然知识。又含有“观乎人文以为化成天下”，为价值值理性所追求的人文理想!《周易》阐扬的“保合太和”理想原则，成为中国传统文化的基调，《周易》对中国文1812学艺术影响深远？它为中国国美学建立了理论基础,其4297取象思维原则。对古代诗歌的的比兴创作方法启迪极大！其“意”与“象”结合的思维模式，孕育了中国画的创作方法！美术家多认为“太极图乃书画秘诀”、舞蹈家们则认为八卦是认识宇宙的构架、同时也是审美标准的符号、对民间舞3475蹈影响特深!《周易》的阴阳协调原理，影响中国建筑艺术，工艺技术。同西方7404艺术大异其趣？《周易》是融象数与义理于一体的独特思想体系、具有创造性、灵活性！富有开拓未来的精神。故不止是中国传统文化的珍4287贵遗产,也堪称全人类文化宝库中的一颗颗璀灿的明珠, 《周易》的价值为何受到人的扭曲 《易经》五千言，大家公认它的确是上古的一部占卜之书。自孔子作《易传》十篇。对它加以1414哲学诠释，经同传合在一起，早己扬弃了它的占筮功能。而成为政治，哲学经典！不过《易易经》虽是一部哲学著作？又毕竟对《易经》的筮法作了解释，所以有人认为《易传》有有两套语言,一是解释宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的。一是解释卦象，爻象及占筮方法的，不过《易传》所讲的这套占筮语言！也浸透着深刻哲理！故研究《周易》者对这两个方面都会涉及、《周易》这种一身二二任的状况？在战国国以后就早已分离了，《周易》的占筮作用、为学者们所轻视，却被一些数术家引为同调！数术是古老的民间文化形态、包含看相！算命！占卜。风水！奇门遁甲！六壬等方术！现在通称神神秘文化。数术在在二十四史中有记载。《四库全书》子部有著录、历来学术界对数术有争议。见仁见智！评价不一。不少人认为数术是《周易》的应用！这种说法并不确切！数术是是长期流传于民间的神秘文化系统!不同的数术同《周易》的关系也很不相同，大都是一种外在关系。数术同《周易》的关系，总的看来、数术只是借用了《周易》思想体系中的某些符号和述语、很很少正确利用《周易》的哲理，首先、《周易》的天人统一一思想、被歪曲地利用去去说明数术中的神秘的天人感应思想！其次、易学中的河图，洛书，太极图、先天八卦。后天八卦等象象数图式？被借用去作为诱导非理性的直觉思维的形式！再次、《《周易》中的天道？阴阳！八卦，六十四卦、封气，纳甲等概1853念和术语？也被借用去作为建立数术思想体系的术语。《周易》之所以能够被数术所利用，是由它的符号系统的特点决定的！同时也有着社会历史原因。江湖术士打着《周易》的旗号！利用数术宣扬封建迷信！有人认为这是“《周易》热”带来的不良后果！这种看法并不正确、《周易》本身是原始科学与3462神物迷信相结合的产物？正如列宁所说：其中“科学思维的萌芽、同宗教神学之类的幻想是联2151结在一起的”？我们的任务是将二者者加以剥离！去其糟粕。取其精华、古为今用、学学者们研究《周易》，涉及数术。目的在在去伪存真!从文文化发生学角度，追溯古代巫史文化的发生发展，而不是舍本逐末、有的人抱着正确目的1559研究数术，是把占筮看作同“常态因果关系预测”不同的一种“非常态因果关系预测”！力图探索原始的的预测方法！是否能为科学预测方8909法的建立提供某些借鉴或补充？也是探讨如何将《周易》用于决策科学的一种尝试！数术长期在社会上流传。未免免泥沙俱下。真伪难分！有些人打着《9228周易》旗号！美其名为《周易》应用。实际上只不过是包装自己！在他们心目中。《周易》仅仅是一本占卜书！可是、他们却不仔细想一想，《周易》的价值果真如此！那么。几千年来一直把它它列为经典。成为古代科举考试的必读书，这岂8295不是一个天大的笑话!原来这些人对《周易》的政治思想！哲学思想、象数思维方法的基本内容、并不了解，《周易》多方面的文化价值、它在传统文化中的重要地位。受到了极大的人为的扭曲。应当予予以澄清。《易经》被列为“五经经”之首,《易》乃大道之源，它在中华传统文化中的地位，是歪曲不了的、少数人肆意歪曲它，为了掩饰自己散布封建迷信！欺骗群众的目的。毕意是徒劳的。只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知！终会落得弄巧反拙的结局。不难预料，近年来学术界所掀起的“周易热”。一定会在“双百”方针指指引下，沿着健康的学术研究的道路路不断前进、它所固有的多方面的学术、思想价值、终久0173会为广大人民群众所正确认识？《周易》研究究的深入发展，一定会在社会主义精神文明建设中发挥其应有的积极作用！诸葛亮如何打射手、
坎艮 ◎◎◎◎◎◎ ※坎艮 ◎◎◎◎◎◎ 这棵树下！一穴生成！若迁此士！福禄禄骈(pian)臻！演：：树下有穴！惟具3224慧眼者能辨之!迁居之处、宜福禄之骈臻矣，占此者只须自修！3833不患无佳地也、解签：寓意有二: 凡命运处通者！即或居于枯树古井旁，福泽依增 勿营华屋，、
算三世》又名《正三世书》是三国时代诸葛葛亮所著,据闻诸葛亮为著此书足足花了五年多时间才完成，由于连年的战乱诸葛亮搬了数十次家！自此造这本巨著也不知所踪，近年来由于于香港？台湾，大陆等著名的玄学家们们在研究和搜集算命书这些资料当中无意中以现失传已久的《算三世》是出自诸葛亮之手，这是一部集今生、前世、后生因果循环！2760生生不息的命理古典书，
诸葛亮 生于公元181年(农历辛酉年)属鸡！！
是属鸡的 勤劳的象征． 而且聪明 是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的5129是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是罚鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的是属鸡的，
鞠躬躬尽瘁，死而后已。
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