鬼打鬼 林正英！
风水学是玄学术数的一种。基于阴阳五行的原理！顺应自然。取其天时地利以造福人的一种术数、这样的术数也可以称之为工具。能造福人也能祸害人、如同武器能护身也能杀人，而工具具最终还是工具，功过全在于使用它的人、用之为善则善！用之为恶则恶。 古往今来！众多门派都有明文规定。非贤人不传，尽管如此！但斗风水的事还是时有发生！通过“阴顶五行”的生克、时间，方位和物件的配合、则则可以起到影响人的因素，斗风水7576的原因多起于名利怨仇？以风水术克制对方、如：9748断其龙脉？破其祖山！坏其风水格局，使福地变祸、令人招灾。9567有断其来水来气，以绝财源。有作其形煞！施予旁门左道等手段以害人、当然也有些斗风水是5109因为无知或请人施风水不当而引起的。，
对于那些迷信的和无知的人来讲、天下都是对他们风水不好的地方，而最好好的地方就是火化场？、
大师是要看缘分的，大师不代表落后哦！大师会的都是超超级先进的，手机、电脑都是手到擒来，并且还很得得心应手、、
风水学要求保护树木！与现代的环境保护非常相近。古人要求保护风水树、风水林。可以说是环境保护的先锋！在风水学上！树木的物质是树叶把“阳”光遮掩、因因此它会招来“阴气”。不要要一提“阴气”便以为是一些邪门的东西，因为根据阴阳理论！每一件事物都要阴阳调和才有生机、如果阳气太重！则亢阳不化！阴气气衰死而钱财不聚、过去，在房前屋后种3807植树木也有禁忌？例子如东方不宜种种杏树!西方不宜种桃树。四周不宜种桑树等等、这些可能是受成语“红杏出墙”！“人面桃花”的影响吧！久居城市的人，长期受空气污染。偶尔上山下乡！处身苍松翠郁郁的环境？呼吸新鲜空气。自然感觉觉精神舒畅，殊不知长年累月久居草木丛生的树林地带、不但无益！而且有害、树木花草的繁殖生长！依赖水分，林木繁盛密3716茂的地方！一定不4885如平地干燥，终年潮湿，而树木茂密的阴暗处，更是蛇虫栖息热蛰居的温床！长时期在林木范围内居住、受林树间地气湿热蒸熏的影响。会染患某些慢性疾病！所以！住宅四周不宜种植过多大树、因为遮荫过度、就会阻挡阳9933光照射!而光照不足，则会影响人类健康！当然！围竹竹就比较例外,住宅四周8948如有竹林把屋宇团团围住,被认为为是吉祥之相！古人最喜欢竹！认为“竹报1497平安”,并以雨后的竹笋。象征发达、所谓“苍苍翠竹绕屋旁、堪羡其家好画堂，大出官职小出贵，各个儿孙美名扬”、所以房屋的四周、除正面门前不可以有竹林外、两旁和后面，都可以种竹、成为君子之居，如果一株树恰在此时正对大门！风水上认认为不吉利，因为不但挡住了阳气。也挡住了视线。住家之人每天从大门出入会感到不方便、心理理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉？门前有树。如果腐蚀空心、或或是枯萎死亡。风水9815上认为也不吉利,其实！这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断、或是枯死后自然倒下、所所以应予砍除、并且要要连根挖掉，因为留着根容易易生虫蚁！暗示地下的土质有问题！因此推断这家人的健康6274可能受到不利影响！这种说法、8679还是有科学道理的,
* 《临江仙·风水洞作》 * 宋代：苏轼 四大从来都遍满！此间风水何疑，故应为我发新诗！幽花香涧谷！寒藻舞沦漪。 借与玉川生生两腋,天仙未6441必相思、还凭流水送人归，层巅余落日。草露已沾衣！ * 《采桑子·轻舟短棹西湖好》 * 宋代：欧阳修 轻舟短4225棹西湖好。绿水逶迤！芳草长堤，隐隐笙歌处处随。 无无风水面琉璃滑。不觉船移！微动涟漪、惊起沙禽掠岸飞， * 《咏雁》 * 唐代：：李远 早晚辞沙漠，南来处处飞。关山多雨雪、风水损毛衣， 碧海魂应断、红楼信自稀、不知矰缴外、留得几行归。 * 《宿清溪主人》 * 唐代：李白 夜到清溪宿！主人碧岩里、 檐楹挂星斗、枕席响风水！ 月落西山时。啾啾夜猿起！ * 《登吴古城歌》 * 唐代：刘长卿 登古城兮思古人！感贤达兮同埃尘， 望平原兮寄远目？叹姑苏兮聚麋鹿， 黄池高会事未终！沧海横流人荡覆。 伍员杀身谁不冤，竟看墓墓树如所言！ 1807越王尝胆安可敌！远取1163石田何所益？ 一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。 0984 黍离离兮城坡坨、牛羊3636践兮牧竖歌！ 野无人兮秋草绿、园为墟兮古木多、 白杨萧萧悲故柯、黄雀啾啾争晚禾、 荒阡断兮谁重过、孤孤舟逝兮愁若何, 天寒日暮江枫落、叶去辞风风水自波，陆家嘴风水斗法。
心怀感激 心存善念 到哪都是好好风水。
门锁的风水 门锁可以理解为门神！从风水学5370角度来说、运势不好或许就是门锁的原因、居家风水一般看门。灶，床。门为先。门的朝向。位置都是关键！让然也少不不了门锁， 选择门锁风水时要注意哪些问题！ 门锁锁要新，用的时间太长！门锁锈了了旧了，不光是安全和性能不能保证。风水也会影响，“门神”老了也守不住牛鬼蛇神、那还不触了霉头！将门锁当成有灵性的，一个门锁可以配多吧钥匙，但拿钥匙的的人要是和这个房子有关系的人,或者说是和门锁有关系系的人、“门神”可不会帮一个不相关的人做事、还有就是门和门锁不搭配！比如门开的位置！尺寸。材料，颜色！形状状和开的方向？6218门锁的位置也很重要， （风风水算命 [、
房子外来的好气旺！煞气弱！还有应该有水的方向有水自然人丁兴旺。，
一，坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立立天之道曰阴阳!邵邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣。故地理之要！莫过于刚与柔、刚柔者！是指其体质也。天地之始、虽虽如漾沙之势。没有有山川可言、然而，既然有风、气相互摩擦、水、土相互振荡！所以只有刚的才能生存、柔的则被淘汰。于是才有了山川之形！山体刚的则用柔，故高耸而凝定、水体柔则用刚，故卑下而行、另又刚中有柔！柔中有刚！邵氏以水为太柔，火为太刚，土为少柔。石为少刚。这就9077是地的四象？水水为人身的血，故为太柔、火为人身之气，故为太刚、土为人身身之肉。故为少柔、石为人身之骨、故为少刚！水、火。土。石合而为地，有如血，气。骨！肉合之为人。也也同近取诸身！远取诸物是同样道理！若细推之，风涸燥燥者皆刚。夷坦者皆柔、但是，涸燥之中中有夷坦,夷坦之中有有涸燥。这就是刚中中有柔,柔中有刚、凡强急者皆刚。缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱、缓弱0205之中有强急,自此以往！尽推无穷，知者观之，思过半矣， 二，坟山风水的动静论 风水的动静！动静者、便是其变通也！大凡天下之理。均均欲动中求静。静中求静、不欲静愈静，动愈动，古语云：水本动！欲其静，山本静、欲其动、这乃至理之之言也，所山以静为常、是叫无动。动则成龙也，水以动为常。是叫无静。静则结吉地也！所以成龙的山！一定踊跃翔舞，结地的水！必定3848是湾环悠扬,如果是偃硬硬侧勒!冲激牵射、则动不离动，静不离静、山水便不融结也！3603但是一静一动？互相循环，山也有动极而静，水也有有静极而动,不可执一而论。全在于融化之妙。 三，坟山风水的聚散论 风水的聚散，聚散者。言其形势也。历观古人之葬。大部部分墓穴奇怪,并不是喜欢怪也，皆因得山水之正、所5245以怪穴不为怪也，令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散！有穴中之聚散！大势的聚散见乎远，穴中之聚散散见乎近、是二者有相须之道也， 四，坟山风水的向背背论风水的向背？向背者，言其情性也。地理5137与人事不远。人的情性也不一样，而向背的道理却非常清楚。向我的、必有周旋相与之意！其背我的！必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背！向的不难见。凡凡相对如君臣？相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也！背者也不难见。凡相视如仇敌！相抛象路人！相忌忌同嫉冤逆寇！这些都为背之情也，察形貌的真伪，察其情性者得其真。向0273背的道理明白了，吉凶祸福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要、不过是山水的向背背而己, 五。坟山风水的雌雄论 风水的雌雄，雌雄者。言其配合也，所谓孤阴不生！独阳不成。天下之物！讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟！即同相互对待的道理！如何言之、山属阴、水属阳，故山水相对对有雌雄？而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴、阴龙取阳穴。这就是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对、阴山取阳为对！这是9764主客之间的雌雄也!若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌、不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜、天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看。古人人多以此为妙，然而也是天地自然之理也。 六。坟山风水的强弱论 风水的强弱！强弱者，言其禀气也！夫天下之理、中而己矣！太刚则折、故须柔以济之，太柔则弱。故须刚以济之、刚柔相济，则中道得矣、论地理者，必须察察其禀气。禀气偏于柔、则其性缓。禀气偏于刚、则其性急，禀刚的性急。择穴宜于缓处、若复穴于强急之处！则则必有绝宗之祸,禀柔性缓，择穴则宜于急处，若择穴穴于弱缓之处！则必有冷退之患。强来强下则伤龙、弱来弱下则脱脉！故立穴之法，大概欲得酌中中恰好的道理!不得倚于一偏，若偏则则生出病来。然非非权衡有定......余下全文>>，
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