你这样问。那岂不是所有的房子都4237一样了。人都有千差万万别呀，今你难道也要一样吗！那是不对的！得具体问题具体分析，、
观龙以势！势乃精6178气神也。察穴以形，形者者其情所住？即重心所在！所以说观龙必须观其势。方能见其精气神，见形以察穴，见来龙有情！有精神！则葬乘生气，不发也难。故其结9801穴其祖必须廉贞作祖有耸拔之势、落脉要开睁降下之势， 少祖山龙的出身处须开睁展翅、要合九星星体！过峡要5718有顿跌之势？行龙须有起伏！委蛇、曲折之势，其转身扭转须有有前趋后撑之势，如马之奔驰。日行钎里，如蛟龙之飞腾踊跃、若水潮之波。汹涌巨浪！此乃龙势， 故葬经有云：占山之法。以势为难！而形次之、方又次之，势如万马，自天而下。其葬王者！势如巨浪！重岭迭幛，钎层之葬！势如降龙、水遶云从！爵禄三公！势如重屋，茂草乔木、开府建国，势如惊蛇！屈曲徐斜，灭国家亡，势如流水，生人皆鬼！察穴以形，形要真，点穴方有准验。否则顾此失彼。观穴之情在束气清真、蜂腰鹤膝。起祖要端圆方正！丰肥圆满！情意亲切。结穴之穴1739证齐全,如蟹眼。虾须，蝉翼！牛角、生气聚住。藏风聚气，此真穴也！ ！
田黄石在风水中的作用！————回答是：田黄石在风水中有作用吗。回答6066是：没有？田黄石在风水中真的没有有作用吗,3313回答是：不一定、那么田黄石在风9665水中的作用到底在那里,本人的回答如下：田黄石还是田黄石、田黄石的作用用在于欣赏和把玩!不能为赏而赏！为玩而玩。是要在欣赏和把玩中得到人生真谛和人生感悟！一，心赏和把玩过程是培养和锻鍊一个人的品性过程、心赏和把玩的含义。贵在能培养一个人持久！经常、衡定的心性！克制一个人的性急。焦燥、狂燥心性、这是一个人为人，处世，行事的真谛。也是欣赏和把玩的的真学问!二！欣赏和把玩不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟。通过欣欣赏和把玩？心8231中疑聚出人生真理。否则欣赏和把玩的物品得色再好。出成果再大，心中无感悟、也失去欣赏和把玩的真实意义！只有你心中有感悟、有启迪、才会因因欣赏和把玩而成功!这就是欣赏和把玩的真实意义，是欣赏和把玩物品能助人转运，能镇宅驱邪！具有珍宝效应和风水效应的真实含义！根本的实质是通过赏玩5589达到“修身！养性”。 卧牛摆放在风风水中的作用！————回答是：所有摆设物件，假山造型！字画，标本，雕刻！装表、装饰！养鱼、养龟。种花，种树。敬奉的神圣！佛像！视同卧牛。风水水效应义理相同,卧卧牛摆放在风水中有作用吗，1895回答是：没有!卧牛摆放在风水中真的没有作用吗！回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里，本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放！卧卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识？不能为赏而赏。为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一！欣赏和赏识过程是培养和锻鍊一个人的品性过程！心赏和赏识的含义、贵在能培养一一个人持久。经常，衡定！感悟、象征的心性、克制一个人的性急，焦燥。狂妄。麻痺。懒散的心性，这是一个人人为人。处世，行事的真谛！也是欣赏和赏识的真学问！二！欣赏和赏识不在于物品有何种效果、而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟！也4228失去欣赏和赏识的真实意义，只有你心中有感悟！有启迪，有思想。萌生的是未6587来世界的新创意、才会因欣赏和赏识而成功！这就是欣赏和赏识的真实意义、否则，金山银银山照样可归于消失。真正的价值、有时起源于一种思4629想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运，能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风8649水效应的真实含义！ 关于神佛！也要有正确的思维、敬奉神佛是要敬重神佛5976的内在精神、只有心中有有神佛精神。视为楷模。礼佛才有意义、如当你遇到困难时、你心中楷模的神佛会告诉你。黑暗前面就是光明！当你你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你、冷静良良善是福音。如此等等。除去心中恶魔！世间永存光明、这些也许就是神佛的意义，如果对神佛的精神境界3483一点也不理解,只是为供佛而供佛！为供神而供神，或者一概否定。那就是迷信，什么叫迷信。无知而又盲从、不理解而7868又祟拜。不懂而一概否定就是“迷信”、 镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高高度警惕,在没有电子监控条件下、本人人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门，镜子，坐位、三者在三角位置、我坐在桌旁，即即可以通过直视门口了解门口的变化,又可以通过镜子画面了解门口的变化、对于有心事行为的人来说！必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境，直视当事人不一定有这7522种效果，这就是镜子的效用所在。 请问按风水的话床背景是否能做山水画、——以各人喜好为主。风水只能从为什么要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”、也就是说！风水只能从一个人为什么要作画！或者不作画......馀下全文>> 、
笔架山是针对文昌位的外部峦头！4007峦头的好坏决定了文昌位能不能用、
你你说的是龙门架么陆丰金交椅风水在哪儿!
在最里面的一个！
地摊上买书的就有，价钱的话是不同的。我买了本10元、
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天，九天玄女云游八百里燕山、忽见一座山崖丛立！山崖之上。独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水、山间透透出诱人的龙脉之象!在山之半腰，数十丈瀑瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭、此此潭方圆千尺。水色如墨、深不见底、黑潭深处，暗浪翻滚。只见一个个怪物遍体漆黑,身如巨蟒、头生两角、玄玄女知是黑龙现身。欲擒此怪，8884黑龙见玄女逼近,急忙窜入潭边黑洞！此时九3265天玄女紧追入内!忽见9890黑洞一分为三、右为风洞。左为水洞、中为冰洞，玄女从右至左，当追到冰洞时，不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光、真是瑰丽万千、诡异之极，黑龙被逼隐入冰壁。玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者！奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临、吾在此已有1200余年，今功德圆满。将回山复命！望圣母尊重！”实际冰壁就是天书！只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之之总汇，全书共分三大部。上部为《天机道》！中部为《人7206间道》、下部为《地脉脉道》。《天机道》者。乃天机天兆之大者。天以二十十八宿为经，以东南西北为四垣。临制四方，紫微主王侯卿相、天9603市主府库钱财。太微主富贵寿数。少微主威武权谋。故天上各路神仙及人间文武百官。皆天星星四垣之主宰也、昔姜子牙懂半篇篇《天机道》,便可封神为相！《人间道》乃人伦大道、凡一切处世、处政之法及谋略、兵法。武艺艺皆含其中？若知一二、便可成帝王之师！昔黄帝得此《人间道》。便一举举平复蚩尤、《地脉道》、首重龙。龙即山脉。亦为大地之气，而1563气之来需有水导之。气之止！需有水限之、气之聚必须无风。有风则散、由是是地脉之道？须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学、三道之间！天机主宰地脉，地地脉主宰人伦,上接天机，下育人伦、实为《《九天秘笈》之母、此乃《6021地脉道》奥秘所在，玄女看后，仔细揣摩，不觉大悟、天书刚刚隐去。忽然冰壁暴缩！七彩幻光异常耀眼，原来三洞各有有宝物相赠，第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物！上可探天下下可测之地。下可可照世间万物!即使修炼千年异类！若被此镜一照。便化为乌有。第二件是风洞中周文王王上演的《易经》原本！学会周易！能卜凶吉！知过去未来，第三件是水洞中漂来来木盒一只!内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）、盘有天，地，时三针，能测地脉之优劣！三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道、那得道之地、又又是风水两洞!故玄女娘娘又称风风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为风水始祖、后来，大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者！均被人称为为风水先生！。
看自家风水的的方法有很多！下面说一下主要的的查看事项： 1，家宅的风水位。 你要看你摆放的风水物物是否适合你！或者说摆放的风水物是否正确、一般来说，最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才才能增运纳福的。否则反而适得其反的，这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 2，站在你家的前门、然后向外看、 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你、并且产生风水学中所指的「暗箭煞」。邻1110居的卫星天线！街上的电线杆，教堂尖塔！或是一条长的马8305路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」。 3！检视你家的入口， 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动!并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔，所以其它的阻碍物都应该要马上移开，、
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声，”也有风水师出来反驳。说你那个风风水才是假的？ 其实本来很明确，就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福！0490也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘乘生气也!经曰。气乘风则散、界水则止！古人6202聚之使不散!行之使有止、故谓之风水， 其中引《葬书》3794的这段话,是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的、这个风水！不是指自然界的风和水、“气”是它的核心。此气也不是是科学中的空气，大气，而是一种“行乎地中。发而生乎万物”说不不清是什么东西的超自然的神秘之气!人体被认为是“气之聚”，“凝结者者成骨”，因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这个遗骸便能“反气内骨”，后人就能得到“鬼福”、 7583因此不可将风水作为自然的环境来理解,它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind。water的词意。而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙！去掉这一点，风水3837早在中国消亡了？ 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代3784科学的眼光来看,不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页、香港4597创建出版公司1991年出版）,并公开讲“前向秀水可聚财。后靠名山当掌权”。（《买楼楼风水二十诀》？香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤进科学之林！风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类！与看相算命9202及鬼神之书摆在一起!在加拿拿大华人社区、风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的，中国道教协会的王成亚说得也很很清楚，他认为完全从科学角度谈风水，脱离了风水的原原初意义,因为在他看来！风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 有趣的是。这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水。并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者。被风水师，
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