没有那么多的风水宝地了，如果需要找到风水宝地。、
问本地人!
宝地处处有！科学更神奇， 人杰地灵风景美、物华天宝山川秀，全世界人迹可及的地方。自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地、人类已留下大量延续的种群。不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用、 当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过。其实那里有许多遗址。那些遗遗址证明有人到过那里!同时也会证明3812那些到过那里的人！曾经有过生与死考验，由9483于风水的差距,已被彻底自然淘汰。当你去到大城市。那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨， 农村基本是小气候地形。形成独独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间！农村的自然筛选！自然淘汰，极其明显，在这些小环境中。地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓谓风水理气再合理，也是没有意义，没有地形的的合理？罗经用事成为儿戏、所以在在这些小环境中，地形选取6547是第一位的、是基础。罗盘即罗经用事是第二位的、次要的！ 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋，哑。残！障的家庭概概率至少90%以上！什么是障气地。怎么样实地察看评估呢。最简单的看法就是：所谓障气地、就是大热天、上午九，十时后还不干露珠的地段， 事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边！大约五华里长的地段、原来所有人家全在靠东岸。即为当当西晒的地段居住。现在居住人人口全在西岸！即当东晒的地段居住。原东岸人家那那里去了呢。据传闻，也据0579调查了解统计？大约有30%的人口迁到西岸、70%的0290人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在5418那里住了四代后也自然消亡, 事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈现的的特征。东岸面临人丁减少！西岸岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中！仅只有西岸居住的三四户人家中！有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都都是以小学状态走向社会，这两处为什么原来的人群要选取东岸居住、原因是东岸岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各类事项活动。为什么现在的人群又选取西岸定居、原因是西岸日照优于东岸、积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的!也不能归归罪于罗盘用错了？更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。 事例说明四：贺州市留题风水宝地、
通俗的讲，就是风水好的地方、居于此处！能助人事兴旺，发财，可令后代富贵！显达，严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所所谓“好风水”）的地理位置或环境？风水8355宝地标准：后有靠山,左有青龙，右有白虎。前有案山！中有明堂、水，
死死后留皮老虎、
“一白水。为魁星生旺、少年科甲！名播四海！多生聪明智慧男子！……四绿木！为文昌！生旺文章名世！科甲联芳、女子容貌端妍！联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气！得巽木而附宠联欢”。“名扬科甲、贪狼在巽宫”！“木入坎宫，凰池身贵”，《紫白诀诀》曰：“四一同宫！准发科名之显”，“四绿为文昌之神！职司禄位;一白为官星之应!主宰文章！还宫复位固佳，交互叠逢亦美！”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名。号青云得路，有文文笔砚池水！鼎元元之兆也”,这些论述！都表明文昌位的作用是准发科名！现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路！所以在文昌位读书。是很有作用的、文昌位有固定和随运运而转两种,按固定而言，地盘的巽宫、就是文昌位。巽在东南角！在此角读书。可以得文昌之辅！按宅性而言、坤宅，巽位得四一同宫、如果立二运坤艮向。巽位得四四一，文昌星还宫复位！同时。坎位亦得一一四！文章魁魁星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好，还有。兑宫宫也有一四同宫？对读书人也很有利。所以！二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅。坎位得得一四同宫。如果立八运运艮山坤向,坎位得一一四！文章魁星还宫重位，同时，巽宫亦5542得四四一，文昌星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好，还有兑宫也有一四四同宫？对读书人也很有利！按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难！各个个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。 发现和评评定风水宝地是一门学问,也是一种文化！是人与自然和谐8291相处的方法,在寻找风水宝5838地的过程中。自然环境与人类生存的建1965筑是重要的载体、杨公风水作为识别风水宝地的主要流派、他的弟子既是风水文化的继承者，也是风水文化化的传播者？如曾文辿！刘江9284东（刘七碗），黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等均是杨公风水的真传弟子、杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传、“文革革”期间!由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化化的竭力保护,使其完整保留至今，当代继承杨公寻找风水宝宝地的知名学者也有很多！如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝、刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传传承者!为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础！杨公寻找风水宝宝地既重形势！重龙脉，又重于理气。水法更是有独到之处！杨公识别风水宝地的技艺被历代风水师们大广泛认可，历史是最好的见证人，大量的实践证明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高高的实用价值和文化价值,随着时代的的发展？科技的进步！风水宝地理论已经被许多有识之之士所认同!学习风水也不乏其人。从白发苍苍苍的老人、到80后90后！甚至国外的一些中国文文化爱好者,均对寻求风水宝地的理论论产生了深厚的兴趣？相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地。！
在风水理论中。有“望气寻龙理论”！义甚玄微、世罕言之、据郑观应《望气寻龙诀》引载李遁庵所注注邱延翰《天机素书》？这种风水学说的理论要点大致如下：龙来十里。气高一丈！龙来百里、气高十丈，气正！则脉从中落而穴正、气偏。则脉从侧落而穴偏、干龙雄健高大、枝气4728卑小清弱！是故辨气高低。识龙长短！则山强弱，究气旺衰！春属木、其气青！夏属火！其气赤、秋属金。其气白，冬属水。其气黑！每季属土！其气黄。四3217时之色不宜驳杂，一有驳驳杂即有生克制化之异。吉凶祸福福之殊！春冬、地气不升。夏时，炎蒸混浊。独秋气清亮。俟中元之候。或清晨雨后！日落未落！日出未出！丑寅酉6355戌之际察之，可见富穴气如叠嶂，色艳而浊、 贵穴气如张盖、色青而奇！初吐一线！上结华盖、如旃冕垂旒，五色备具。似龙蟠，似云腾者，日旺气，帝王之地，毫光明灿、如虹，如日。如凤舞者。日喜气、英俊后妃之地、或日日：白外青？青复紫，青如牛首，赤如虎尾者、猛将之气！王侯之地。初若云烟！终如鼎沸，中青外红。如流星烛地！如龙腾凤翥者，福喜之气，宰相之地，赤白兼备。中吐微红、势若幢幡者！文明之气！翰林之地！白赤一丝直冲贯日者！忠干之气、谏臣之地，赤色一丝如虹而微带彩者、文章之气。状元之地，纯白纯黄者。民牧之地！初吐一线终盘宝盖、五色俱备、轻清上浮！有纹不杂，如宝塔，如摇旌、如幛幡。耀日烛星者。为异气，神仙之地。抵类禽者出文！类兽者出武！ 出贵人的地方 人的成功离不开一个人的学识。离不开个人奋斗与追求！离不开有胆有识的智慧与谋略。这些是成功所必不可缺的因素。而风水的元素往往是隐藏在个人成功背后的一大因缘和和一大法宝,而成功发达，功成名就的三大地理风水元素！是每个成功人士所必须拥有的：一，富贵的出生地。大凡有大成就的人人的出生地一定是：气势宏大!地磁电强！地质质土厚润泽,肥沃而有气、植物葱葱绿绿。生机勃勃。你还没没到就会发现这里山清水秀、九曲合水、四神护应，别有一番洞天，出2907生地一定坐正当地最旺龙脉？万水汇融，朝拱，二，祖德德阴宅风水奇佳、大凡有大成就的人的祖德阴宅风水一定是奇好无比，冠盖群雄，福德之地，必藏于1042天地交会处。而天地交会的龙穴便能福荫后代，福泽绵绵、阴宅的风水宝地地不仅仅是坐正龙脉、万水朝宗！气势恢宏，明堂开阔而兜收，更0205主要是“天地有大德曰生？”绵绵绵不断的宇宙元气、源源不断地滋生着这里的龙脉万年不涸、具仙道之机。融儒佛之理、浩浩然之气常存,福德之气永生。必是大4087地理风水。
8537 什么叫风水宝地 就贵州的风水整体来说 大龙据说是死龙，困龙 所以.....我也贵州的、不是看不起贵州什么什么的 你只看历史就知道！贵州很难出将相帝王的（指指能如主中原的） 不说其他、只说历史上犯官家属什么的，帝王都喜欢充边，比如云贵一带。
个人爱好，无他，、
五福大1691帝又称五方瘟神？五毒大神或五灵官！分别是显灵公张元伯！应应灵公钟士秀(仕贵)！宣灵公刘元达，杨灵1486公史文业？振灵灵公赵公明，为中国民间的逐疫之神！一般认为源自福州、 “五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》，五福的第一福是“长寿”！第二福是“富贵”。第三福是“康宁”！第四福是“好德”，第五福7629是“善终”？ “长寿”是命不夭折而且寿数绵长。 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵、 “康宁”是身体健康而且内心安宁、 “好德”4607是心性仁善而且顺应自然、 “善终”是安详离世而且饰终以礼！ 扩展资料： 七星是指 ：天枢、天璇、天玑，天权。玉衡，开阳。摇光。 汉民族的传统统文化中、福是好运和和幸福的象征，人们经常说的“五福（临门”，就由那五个福组成、这“五福”代表五个吉9809祥的祝福：寿比南山,恭喜发财，健康安宁、品德高尚！善始善终、传统习俗中，五福合起来就构成幸福美满的人生、 五福来自与“五行”。五行是自然之形态！是人类所依存之自然物质、人生2331活在五行中。如果说没有任何一行。人则无法生存，五福是人生自然哲学之辩证法，明白此义理。则可管理好自己的人生！，
贺州市留题风水宝地、平南留题风水宝地