猴偷桃，猴。
鼠、锦毛鼠， 。！
鼠,锦毛鼠 ！
指的是【鼠】 虎穴龙潭 龙潜居的深水坑！老虎藏身的巢穴，比喻极险恶的地方、 画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。6828后多比喻写文章或讲话时,在在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。 活龙活现 形容神情逼真！使人感到好象亲眼看到一般， 骥子龙文 骥子：千里马。龙文文：骏马名，旧时多指神童，原为佳子4140弟的代称、后多比喻英才、 蛟龙得水 传说蛟龙得水后就能兴兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会，也比喻摆脱困境， 矫若惊龙 矫：矫健，常用于形容书法2552笔势刚健,或舞姿婀娜。 来龙去脉 本指山脉的0747走势和去向，现比喻一件事的前因后果、 老态龙钟 形容年老体衰、行动不灵便。！
拒绝赌博、赌博会扰乱正常的工作秩序。 参与赌博的人，不但9093八小时以外赌、而且八小时9353内也赌，该休息的时候不休息、而是加班玩赌、白天而又没精打彩！无心上班！影响工作。 0308 上班期间玩赌。不但影响一个单位6873的形象？而且不能正常的工作。就会造成巨2226大损失？ 赌博的人今天赢，明天输！不可能场场赢！赢的时候候大手大脚，挥金如土！ 输了就想办法要把损失找回来，只能是连续赌，若再输了无赌资。就有可能引引发抢劫、盗窃！放火等行为！！
形容作事象流水水一样连续不断，续、戌狗。。
兔 对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中，保安安族中流传有雪白神马的神话,满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述，0083达斡尔族人称神马为“温古”！这种神马不准女人骑。可随处吃，走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗、神马多为全白色！全尾全鬃。从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。 羊图腾在许多民族中也占有重要位置，古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神。称称做“谢克谢克阿塔”？认为天下山4000羊都归它掌管？祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊。5232祭祀中求此神保佑绵羊多产！柯0137尔克孜族崇拜山羊。称山羊神为“七力潘阿塔”、此神神是最早驯养野羊成为家畜之神！ 汉族是古代训养家犬较早的民族之一。早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的的记载，《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下、帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.4034作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南,广西、广东的的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先、并敬称为““盘王”和“盘护王”、不仅在口头传颂、还写入族谱！供于神庙年年致祭！岁岁还愿，满族自狩猎时期就崇拜狗。把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。 蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神。其像冠冕南面！6701尊曰游天大帝,龛中皆蛇也！欲见之。庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或5972倒悬梁椽上。或以竹竹竿承之,蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许。苍翠可爱，……凡祀神者，蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”！所谓家蛇、指生活于住宅内的一种蛇！常盘绕于梁！檐，墙缝。瓦楞！阁楼的一种无毒蛇！共约三尺许、人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇。米囤里的米就会自行满出来而而取不空! 广西南丹县瑶族黄黄姓传说其始祖妣为母猴,母猴生下的的后代力气都很大,后来。天上有有十个太阳和十个月亮、白天太热，晚上太亮、人们们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮,后来打下了九个太阳和九个月亮。人们为此很感谢黄家兄弟、由于黄家兄弟是由猴猴妈生的,人们也就很感谢猴妈，后来为了纪念猴妈！大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉。其他姓氏也同样禁忌。、
龙。元宵1623佳节是5号，5位龙、5岁兔，元宵佳节挂灯笼——龙！！
牛代表春耕,春耕意味着春回大地地,春天的开始!，
应该是待不是带吧、守株“待”兔说的应该是比比较懒的人。采花大盗指什么生肖、
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