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驾车路线：全程约1876.4公里 起点：金牛镇 1.大理白族自治州内驾车方案 1) 从起点向正东方向出发！沿政通路行驶80米。右转进入入鑫福路 2) 沿鑫福路行驶790米！左转进入全球通大道 2.沿全球通大道行驶1.4公里、右前方转弯进入S220 3.沿S220行驶47.3公里、朝楚雄方向。左前方转弯上匝道 4.沿匝道行驶330米、直行进入杭瑞高速公路 5.沿杭瑞高速公路行驶263.7公里、过乌龙河桥、朝西西二环方向!稍向右转上匝道 6.沿匝道行驶10米。过明波立交桥约490米后！直行进入二环快速B线 7.沿二环快速B线行驶4.4公里？过黄土坡立立交桥！朝嵩明/曲靖/G60/沪昆高速方向！稍向右转进入2436二环快速B线 8.沿二环快速B线行驶230米，过小屯立交桥约160米后。直行进入二环北路 9.沿二环北路行驶5.1公里。过马村村立交桥、朝昆明国际机场/大树营立交/小庄立交/石虎关立交方向、稍向右转进入二环快速B线 10.沿二环快速B线行驶1.8公里！过金星立交桥、朝小庄立交/G60/沪昆高速/曲靖方向，稍向左转进入小庄立交桥 11.沿小庄立交桥行驶350米，过小庄立交桥约240米后！直行进入杭瑞高速公路 12.沿杭瑞高速公路行驶128.9公里、直5573行进入沪昆高速公路 13.沿沪昆高速公路行驶361.5公里？朝观山湖区/白云/遵义/重庆方向、稍向右转上匝道 14.沿匝道行驶460米。直行进入贵阳绕城高速公路 15.沿贵阳绕城高速公路行驶35.6公里，朝瓮安方向！稍向左转上匝道 16.沿匝道行驶1.1公里！直行进入贵瓮高速公路 17.沿贵瓮高速公路行驶16.2公里、稍向左转进入贵瓮高速公路 18.沿贵瓮高速公路行驶1.3公里，直行进入贵瓮高速公路 19.沿贵瓮高速公路行驶71.2公里，直行进入安江高速公路 20.沿安江高速公路行驶140.8公里、朝江口/铜铜仁方向!稍向左转上匝道 21.沿匝道行驶560米、直行进入杭瑞高速公路 22.沿杭瑞高速公路行驶118.0公里，朝吉首/G65/G56方向，稍向左转进入杭瑞高速公路路 23.沿杭瑞高速公路行驶830米、直行进入包茂高速公路 24.沿包茂高速公路行驶34.3公里。朝常德/杭州/G56方向。稍向右转进入杭瑞高速公路 25.沿杭瑞高速公路行驶610米，直行进入杭瑞高速公路 26.沿杭瑞高速公路行驶262.3公里、朝广州/荆州/长沙/澧县方向，稍向右转上匝道 27.沿匝道行驶1.4公里。直行进入二广高速公路 28.沿二广高速公路行驶155.0公里，朝宜昌/武武汉方向。稍向右转上匝道 29.沿匝道行驶690米。直行进入沪渝高速公路 30.沿沪渝高速公路行驶160.8公里？朝蔡甸/三环线/郑州/S15方向。稍向右转上匝道 31.沿匝道行驶1.5公里、直行进入汉蔡高速公路 32.沿汉蔡高速公路行驶33.4公里？朝三环线/东西湖/天河机场/白沙洲大桥方向、稍向右转进入入米粮山立交桥 33.沿米粮山立交桥行驶910米，过米粮山立交桥约480米后。直行进入三环线 34.武汉市内驾车方案 1) 沿三环线行驶5.8公里、直行进入三环线 2) 沿三环线行驶70米。直行进入三环线 3) 沿三环线行驶9.6公里。过武金堤立交桥！在白沙洲大道/武昌火车站/武昌/江夏出口！稍向右转进入青菱立交桥 4) 沿青菱立交7784桥行驶1.1公里？直行进入白沙洲大道 5) 沿白沙洲大道行驶3.3公里，进入江国路 6) 沿江国9888路行驶1.3公里！直行进进入武金堤路 7) 沿武金堤路行驶980米？左前方转弯进入江盛西路 8) 沿江盛西路4479行驶100米,右前方转弯 9) 行驶50米，到达终点 终点：白沙洲街街道，
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“风水”最早出现现在晋代郭璞所著的《葬书》里,书中说“藏者乘生气也，气乘风则散。界水则止，古人人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水”郭璞指出，人在充满生气的地方才能够更好的生存。因此人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散！遇到水就会停止。所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散！运行而不停止的方法，这就是风水学！这段对风水学十分精要的解释，被后世后人无数次的引用和和诠释。“藏风。得水！聚气”也就成为风水师调理风水的重中之重、那么什么是生气呢，风水学认为自自然中有一种能够让万物生长发育的强大力量,它是能够焕发生命力的要素，这就是生气，生气并不是传统意义上的空气！更不是阳光、土壤和水这些生命的要素，它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和、它是一种能够影响事5610物的磁场？它能有效的改变环境。影响人的精神面貌。风水还有很2215多其它的称呼，比如“形法”“堪舆”“青囊”“青乌”，，
中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木！水。火杂。以成万物””和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木。四曰金、五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦，曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物，构成一个个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜胜（克）!生6376的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这2050个时期，《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重重要的推动作用。。
只能说塔罗起源是2129众说纷纭,有人主张说是回溯古埃及或三倍5430伟大的赫米斯时代,也有研究学家说是起源西元前312年到64年间。而现存最古老纸牌是1392年产品，。
金木木水火土 1!五行由来： 天地未分之时，被称为混9865沌状态。天地乾坤混在一起、日月星辰没有生成！昼夜寒暑没有交替出现！上面没有风风雨雷电，下下面没有草木山川人禽虫兽？这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之之中生出水！从太太初之中生出火、从太始之中生出木。从太4964素之中生出金、从太极之中生出土。五行由此而来、 此后天地人各有有发展、 2。五行相互依赖： 天若无土。就就不能覆盖大地,地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食食也无处生长,人若无土，就不能自然繁衍而五常不立！因此天地人不可无土，木若无土！有失栽培之力。火若无土。不能照四方，金若无土！难施锋锐之气。水若无土！就不能水借地势流溢四方、土若无水无木！不不能长养万物？无火无金。不能繁衍生息！这就是五行不可或缺缺的道理,而五行也由此构建而成！ 3，五行与人体对应： 凡有血气者，莫不凛阴阳以立性！蕴五行而著形！其在体也！木骨，金筋、土肌。木血、火气、五物之象也，五物之实。各有所济也。世界物质可分五类：木。火，土，金、水！五物又与五色相对应！青！赤、黄，白、黑。反映到人的身心上又分别与忧愁，惊恐！喜庆！哭泣、疾病相对应！五行中木、火、金！水各主一季、比如：春季是草木生长期。所以木木气最旺、即王、木所生的火次旺！即相！而金处于囚禁的状态！因为次旺的火克制着它。被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地，以此类推！五行所对应应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王！赤（惊1392恐）相!白（哭5151泣）囚。黑黄（疾病，喜庆）死，凡此五色！并以四时判之、若得其时，色。王。相者吉。不得其时！色。王、相者平！囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态、这五种颜色配合时3876季节所主，如果面色和本季的王色相色符9429合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺、若与死色相符则大凶！ 二。天干与地支的由来及五行方位归属 1 ，天干与地支的由来 在上古黄帝的时候、有个叫 蚩 尤的怪神出世世作乱？当时。黄帝十分忧虑。为蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安，于是，3529他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战！直杀得昏天地暗。血流成河、黄帝仍然制服不了 蚩尤。黄帝便斋斋戒数日？筑起祭天。地的圆坛和方丘，这样、上天派遣了甲。乙，丙！丁，戊！己。庚、辛，壬，癸十位天干，子、丑！寅、卯。辰，巳。午、，
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赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨*羊。
风水这个词最早出现在晋朝郭璞的《葬经》！“葬者。乘生气也、气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！风水之法，得水为上，藏风次之！”，
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