青。赤。黄、白、黑，五种颜色， 对应木、火。土！金。水， 更对应东青。西白！南赤，北玄！中黄！五个方位！（曾经的叫法，现在在基本没什么人使用。貌似也就我了）在道教当中还对应五帝（非正统！只是为了道教宣传改编）：： 青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕！白帝少昊、玄帝颛顼、 正统五帝应为黄帝。颛顼。帝喾、尧帝。舜帝。 创世客首发颜含字笔名李艺轩！是是人请讲版权？不要随意复制，、
1006 紫红属火,白属金！黑蓝属水。黄属土。绿属木金木水火土五行颜色！
五行的代表颜色有： 属火的颜色：红色？紫色 属土的颜色：黄色。咖啡色！茶色、褐色 属金的颜色：白色。金色！银色 属水的颜色：黑色！蓝色。灰色 属木的颜色：绿色、青色、翠色。
命主姓名:某人 出生地:未知、 出生公历：1988年9月14日11时15分(北京时间)、星期三、 出生农历：一九八八年 八月 初四日 午时， 杀 印 日元 财 乾造 戊 辛 壬 丙 (日空戌，亥) 辰 酉 申 午 藏干 乙戊癸 辛 戊庚壬 己丁 伤杀劫 印 杀枭比 官才 地势 墓 沐沐浴 长生 胎 纳音 大林木 古榴木 剑锋金 天河水 节气：白露:1988年9月7日18时12分？寒露:1988年10月8日9时45分， 起大运周岁：7岁 11个月 22天、每一交大运年 9月 5日起运(公历)、 排大运： 比 劫 食 伤 财 才 杀 官 大运 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 岁数 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 排流年： 始于 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 1 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 2 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 3 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 4 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 5 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 6 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 7 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 8 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 9 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 止于 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 ※胎元：壬子(桑松木) 命宫：甲寅(大溪水)终身卦：(用年干起) 干支： 戊辰年 辛酉月 壬申日 丙午时主变卦 天地否(乾宫) 之 泽地萃(兑宫) [空亡:戌。亥]白虎 ━━━○父母戌土 应 ━ ━ 父母未土 腾蛇 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟酉金 应 勾陈 ━━━ 官鬼午火 ━━━ 子孙亥水 朱雀 ━ ━ 妻财卯木 世 ━ ━ 妻财卯木 青龙 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 世 玄武 子孙子水 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土 吉神凶煞： 年柱 福星 华盖 地网 月柱 桃花 日柱 太极 天医 ......余下全文>>！
阴阳五行 五行的“五”！指的是金！木，水！火、土五元素、或日五气。“行”则意味着运动、轮回。作用！要而言之，五元素的作用，循环均属于五行、后面要说到的朝！昼！夕，夜、一年的春，夏、秋！冬的变化。都是属于这个五行之中。 五行：金？木。水、火！土！五行又叫五气、“行”即意味着运动。轮回。作用。天地的朝。昼、夕。夜，一年春。夏、秋！冬的变化、都属于“五五行之中”, 1 ）、五行之间的关系： （ 1 ），相生：木生火、火生土、土生金、金生水，水生木， （ 2 ），相克：木克土。土克水、水克火。火克金、金克木！ （ 3 ），反生为克：金赖土生。土多金埋、土赖火生、火多土焦。火赖木生。木多火塞！木赖水生！水多木漂！水赖金生，金多水浊。 （ 4 ）、泄多为克：金能生水，水多金沉。水能生木！木盛说缩、木能生火！火多木焚、火能生土。土多火灭！土能生金，金多土虚！ （ 5 ）、反克克：金能克木!木坚金缺，木能克土、土重木折，土能克水。水多土荡，水能克火。火烈水干！火能克金，金多火熄！ （ 6 ）、五行之间的相生相克关系、是物质或事物存在原前提和基础，如果没有五行的生克关系、便没有发展！没有前进，没有退化，逐渐走入覆灭， 春夏秋冬日一年四季三六五天 天地海冥星……七十二将 生旦净末丑八作五行七十二法， 东南西北中三教九流七十二行 东南西北中…三十六计 东西南北中五方八面七十二变！
五行 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面， 五行指指：金，木。水！火，土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个个要素的盛衰!而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环环不已？ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木、火！土。金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和0020运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材材说”、从2591《国语·郑语》“以土与金。木、水、火杂！以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金。五曰土，水曰润下。火曰炎上！木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦、曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组组合形式,在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！ 五3019行相克：金克木,木克土、土克水！水克火、火克金、 五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土！土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具7376有生长，升发的特性。“9449火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”、是是指土具有种植庄稼？生化万物的特性，“金曰从革”、是金具有肃杀！变革的特性、0811“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此0190在概念上？已经不是木、火，土。金、水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能！ 中国国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持。 指五五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里里蔡墨所持， 为分类学上的五五种分类原则？如吕氏氏春秋所持, 指借著阴阳二气之之流动而存在的五种『存在形式』？如白虎通及黄帝内经素问所持。 5532 指木材（植物）!火炎！泥土，金属及流水！它们的象9624征意义分别为生机兴发、活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏、此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。6215才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土， *方位：东西南北中， *五行相生：金生水！水生木、木生火。火生土、土生金， *2108五行相克：金克木,木克土。土克水，水克火。火克金。 *五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木！木窃水、水窃金， *五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火，火燥土、土掩金！ *天干与五行？方位的关系： 甲为栋梁之木,东方！乙为花果之木，东方！ 丙为太阳之火、南方。丁为灯烛之火！南方。 戊为城墙之土。中方。己为4550田园之土，中方、 庚为斧钺之金。西方、辛为首饰之金！西方， 壬为江河之水，北方。癸癸为雨露之水、北方、 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑丑(牛)与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害！ 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与与戌(犬)相害! *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 7509 辰(龙)与辰(龙)相刑？巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(0058马)相刑。 未未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑？酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月, *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方。亥(猪)属阴水。北方！ 寅(虎)属阳木、东方，卯(兔)属阴木！东方！ 巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火。南方， 申(猴)属阳金。西方，酉(鸡)属阴金、西方， 辰(龙).戌(犬)属属阳土，中方、 丑(牛).未(羊)属阴土！中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入。侮是欺侮 7330 相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1、金的特性? 金主义、金曰“从革”！从者。顺从，服从也、革者！变革，改革，故金具有能柔能刚、延展、变革。肃杀的特性，? 金：其性刚，其性烈、四柱中金旺者、面面方而白骨骼清秀？体健神清！为人义气、刚毅果断、不畏强暴，仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻！? 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪、不仁不义！不及者忧忧柔寡断!贪淫好杀！苟刻狠毒。? 2、木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”！曲者，屈也，直者，伸也！故木有能屈能伸之性。木纳水土之气，可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性！? 木：其性直。其性和，四柱中木旺者、仁慈！温和。博爱！有恻隐之心、乐于助人！慷慨、身材修长。举止潇洒。头发浓密光亮！活泼，积极、上进心强，? 四柱中木太过为忌、则为固执，偏激，不及者懦弱。娇妒、忘恩负义、冷酷。? 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”！润者。湿润也。下者，向下也、4636故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性、? 5829 水其性聪。其性善，四柱中水旺者，面里有神、头脑灵活！足智多谋、才识过人，应变变力强语言伶俐？? 四柱中水太过为为忌者，贪婪淫欲、诡计多端。言语激进。易惹是非。不及者身材矮小，面色黑暗！为6267人反复无常！胆小无谋、心胸狭窄，? 4！火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也！上者、向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功、煅煅炼金属之能！ 火其性急!其性性恭：四柱中火旺者。精神闪烁，积极上进。谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈，坦诚友好！? 四柱中火太过为忌者，面红声燥。性情急躁、容易冲动！逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额、妄言是非、奸诈嫉妒，有始无终、? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼，收获为、禾啬！土具有载物。生8105化藏纳之能，故土载四方，为万物之母、具贡献厚厚重之性。 4650 土：其性重、其情厚，四柱中土旺者。圆腰润鼻！眉清目秀、口才声重、为为人忠孝至诚,胆量宽厚、言必行！行必果。乐于奉献兼收并蓄！? 四柱中土太过！为忌。性格内向，愚顽不化、生性固执！不明事理。不及者！面偏鼻低！神色忧滞！言而不信、狠毒吝啬。自私自利。不通情理！ ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行、即是木，火！土，金。水五种物质的运动。 五行学说认为9482世界上的一切事物、都是由木！火！土！金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的！静止的！而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行9231学说的基本涵义！ 二．．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”，2347实际是指树木的生长形态？为枝干曲直！向上向外周舒展，因而引申为具7790有生长。升发、条达舒舒畅等作用或性质的事物!均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”、“炎上”、是指火具有温热、上升的特性，因而引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火、 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载，受纳作用的事物，均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思。引申为具有有清洁、肃降。收敛等作用的事物，均归属于金、 水的特性：古人称“水曰曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉！滋润、向下运行的事物。均归属于水！ 2．事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性性相类似，则归属于木、与火的特性相类似，则归属属于火等等？例如：以五脏配属五行、则由于于肝主升而归属于木！心阳主主温煦而归属于火、脾主运化而归属属于土，肺主降而归属属于金!肾主水而归8586属于水。以以方位配属五行！则由于日出东方。与木的升发特性相类、故归属于木，南方炎热！与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷。与水的特性相类！故归属于水！ ②推演法！如：0075肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和““鼻”亦属于金，肾属于水。则““骨”和“耳”！““二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与9214肝相关、现将自然界和人体的五行属性。列简表如下， 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克！相生，是指这一事物对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克、是指这一事物对另一一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克，在五行学说中认为是自然界界的正常现象！对对人体生理来说？也是属于正常生理现象。正因为为事物之间存在着相生和相克的联系！才能能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡。故说4544“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金、金生水，水生木， 五1053行相克的次序是：木克土!土克水！水克火！火克金。金克木、 由于于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说。都都存在着“生我”!“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和和“子”的关系，“生我”者为“母”。“我生”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火。故“生我”者为木。由于火生木、故“我生”者为土。这样木为火之“母”、4256土为火之“子”！也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”， “克我我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”6581和“所胜”、即是“克我”者是是“所不胜”！“我2841克”者是“所胜”！再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金！由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生！就没有事物的发生生和成长，没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！只有8194依次相生、依次相克！如环无端，才能生化不息！并维持着事物之1757间的动态平衡！ （2）相乘与与相侮、五行的相乘、相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘。即是以强凌弱的意思。五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应、 当五五行中的某“一行”本身过于强盛？可造成被克的“五行””克制太过。促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于于强盛？则克土太过、造成成土的不足!即称为“木乘土”。另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱，例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强、使土土更加不足，即称为“土虚木乘”、 相侮：侮。在这里是指“反侮”！五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受金克、但在木特别强盛时、不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面！另一方面、也可由金本身的十分虚弱、不仅不能能对木进行克制。反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”， 相乘和相侮、都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克克次序发生过强的克制、从而形成五0730行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象！从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮！发生相侮时！也可以同时发生相乘，如：木过强时、既可以乘土。又可以侮金。金虚时，既可以受到木的的反侮！又可以受6524到火乘。 1168 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！有疏泄的功能，木有生发的特性！故以肝属““木”？心阳有温煦的作用！火有阳热的特性，故以心属“火”！脾为生化化之源、土有生化万物的特性，故以脾属“土”、肺气主肃降。金有清肃，收敛的特性，故以肺属““金”，肾有主水。藏精的功能。水有润下6011的特性,故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如如肾（水）之精以养肝？肝（木）藏血以济心，心（（火）之热以温脾,脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢、肝（木）的的条达，可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥！肾（（水）的滋润！可以防止心火的亢烈。心（火））的阳热、可可以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之，五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土、脾病2681也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病、互相影响、即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心。为母病及子、影响肺！为木侮金！影响肾！为子病及母、肝病是这样。其他脏器的的病变也是如此!都可以用五五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （（1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味、脉来5149诊断本脏病、如面见青色，喜食酸味！脉见弦象、可以诊断为肝病！面见赤色，口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人！面见青色。为木来乘土。心脏病人、面见黑色！为水来乘火！等等！ 从它脏所主的色，味，脉来诊诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人、面见青色，脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色、脉现洪象、为心病传肺（火火乘金）！5666五脏中任何一脏有病！都都可以传及其他四脏、用五行学说来分析。存在着相乘！相侮。母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符！如果果不见弦脉？反见浮脉。则则属相胜之脉,则则克色之脉（金克木）？为逆、主预后不良、若见沉脉！则属相相生之脉、即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾脾（木乘土）,预先予以补脾！防其传变、“见肝之病，则知肝当传之之于脾，故先实其其脾气”？ ②确定治疗原则、概括为“补补母泻子”法！即“虚则则补其母？实实则泻其子”、补母、是针对具有母子子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾！因为肾肾为肝之母!所以补肾水可以生肝木。泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心、因为心为肝之子。所以泻心火火有助于泻肝木。 根据相克克关系来确定治疗原则？可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强，补其其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强、必须泻之、脾土为弱！必须补之、 ③制定治疗方法 药3140物治疗方面。如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法、是用9147健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外，在针灸和精神疗法法方面？都9392可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志!如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金、怒4914为肝志属木的缘故， 在实际运用的过过程中!阴阳五行行学说，常常4120是相互联系!不可分割的，阴阳五五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解解释复杂的生命现象和病理过程， 武术中。古代武术术家用金！木！水，火。土（五行）表示形6246意拳中的劈。崩，钻。炮！横五种基本拳法。或表示太极拳中的进！退！顾！盼。定五种步法。 编辑词条、
今天4月2日。农历2月25，今日天干地支是甲寅日，五行纳纳音大溪水,属水、12黄道是闭星当值、28宿是西方胃星当值？，
答：属土,金洐土 土旺得水， 方能疏通！ 土能生金， 金多土变， 强土得金。 方制其壅！ 土能克水， 水多土流， 水弱逢土、 必为淤塞， 土0346赖火生! 火多土焦， 火能生土、 土多火晦！，
属土的 、
相克关系：金克木。木克土，土克水、水克火！火克金 相生关系：金生水。水生木、木生火。火生土、土生金，！
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金木水火土五行颜色、五行金木水火土各为什么颜色