那个是最低层次的最浅显知识、根本就不不可信,
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：““五行：一曰水，二曰火！三曰木、四曰金。五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是是不妥当的！聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸。而不是“五行”理论的发端。“材7798”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材。民并用之。废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大大影响？《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古7363派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的!疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的、 可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜6336（克），生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾，统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！ 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土。分时化育，以成万物。其神谓之五帝、” 那么、什么是五行，历史上又是如何诠释“6230五行”的呢! “五行”一辞，最早出现在《尚书》》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正，天用用剿绝其命”,《洪范》中则则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行，帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴！天乃锡禹洪洪范九畴!彝伦攸叙……、五行行：一曰水，二曰火、三曰木、四曰金、五曰曰土……”! “五行”在《洪范》中已被明确为水。火！木！金。土。而且被认为是首要之事。在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着“五行”，在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”，地地之生殖密切相关的！ “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”。郑玄6723注曰：“行者！顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”，“行”所指称的无非是一种自然然的“运行”!是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动。是一种自自然的作为、因此当鲧矱洪水时。帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹。是因为禹因因势利导以！
生辰及属相： 1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）1927年丁卯属火（兔） 1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊） 1932年壬申属金（猴）1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）1939年已卯属土（兔） 1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）1942年壬午属木（马）1943年癸未属木（羊） 1944年甲申属水（猴）1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴）1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年壬寅属金（虎）1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴）1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲甲寅属水（虎）1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴）1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠）1985年乙丑属金（牛）1986年丙寅属火处虎）1987年丁卯属火（兔） 1988年戊辰属木（龙）1989年己已属木（蛇）1990年庚午属土（马）1991年辛未属土（羊） 1992年壬申属金（猴）1993年癸酉属金（鸡）1994年甲戌属火（狗）1995年乙亥属火（猪） 1996年丙子属水（鼠）1997年丁丑属水（牛） 婚配及注解： 男金女金--两金夫妻硬对硬？、
属属于金行的!
五行(金木水水火土)和出生的年！月、日及时间都有关系。 记得采纳啊，
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜卜方面, 五行指：金！木，水，火，土！认为大自然由五种要素所构成、随着这五个个要素的盛衰、而使得大自自然产生变化,不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说认为宇宙万物！都由木、火。土！金！水五种基本物质的运5613行（运动）和变化所构成。它强调整整体概念!描绘了事物的结构关系和运8162动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统统一学说，则五行可以说是一种原原始的普通系统论。 中国西周周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金！木！水，火杂，以成万物”和《《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金，五曰土、水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其其他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克克）相生的思想。且且已把胜（克）、生的3282次序固定下来!形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结结构关系及其整体把握的思想!就在这这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量量临床经验!形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用、 五行相克：金克木。木克土、土克水、水克火，火克金！ 五行相生：金生水。水生木，木生火，火生土、土生金， 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不7646同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热，向上的特性、“土爰稼墙”。是是指土具有种植庄稼？生化万物的特性，“金曰从革”！是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”、是水具7394有滋润。向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木。火。土！金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。5178现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持、 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）！火炎，泥土！金属及流水！它们2695的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏、此为萧吉所持！ 以上有关五行行的六种意义！除（1）5687及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土! *方位：东西南北中， *五行相生：金生水！水生木。木生火。火生土、土生金， *五行相克：金克木，木克土！土克水！水克火、火克金、 *五行相窃：金窃土、土窃火、火窃木。木窃水，水窃金， *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火、火燥土。土掩金！ *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木！东方，乙2958为花果之木！东方， 丙为太阳之火。南方。丁为为灯烛之火,南方、 戊为城墙之土！中方、己为田园之土、中方、 庚为斧钺之金，西方、辛为首首饰之金？西方， 壬为江河之水。北方。癸为雨露之水！北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与与亥(猪)相冲？ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)8931与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑、7972酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑， *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方。亥(猪)属阴水。北方、 寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木，东方、 巳(蛇蛇)属阴火，南方！午(马)属阳火、南方， 申(猴)属属阳金,西方！酉(鸡)属阴金！西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方， 丑(牛).未(羊)属阴土！中方。 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲、
从官方的相关解释分析！进一步明确五个福娃的五行属性 贝贝鱼！为鱼水！水上8168运动的高手、代表水！非常合适、颜色蓝色，为大海之水水 晶晶熊猫！来自森林，头部莲花花造型！代表木，颜色黑色，为含水之木 欢欢圣火，来自奥林匹克圣火。头部火焰！代表火，颜色红色，是阴阳合合一之火 迎迎藏羚羊、来自青藏高原，羊地支未，方位西南。属于坤卦，代表大地土，色黄！ 为厚德载物之土 妮妮燕！来自燕京！沙燕风筝，色绿，这个福娃本来代表春天应该属于木 但为了五行平衡，只1451好让她属金、且为金木的混混合体!代表春秋两个季节、播种和收获 且妮妮伐五个福娃中明显性别为female的一个，为了与整体阴阳平衡 妮妮同时也可代表五行中阴性的力量，是结束也是新的开始。新开创的只有金可以承当。金木水火土五行婚配！
五行2855间相生相克的基本关系如下： 相生——木生火,火生土。土生金，金生水、水生木，相克——木克土，土克水！水克火。火克金、金克木！、
论五局(金木水火土) 纯火型的人 鼻孔露财没关系 , 上尖下削 没关系 五露 二耳二鼻孔 口 土型 肩宽背有弧度 走路慢讲话慢 手相线条简单 水型 讲话快 手按如海绵一样软 手会比较黑并黑发亮 圆与方之间 小碎步 火型 线条多 圆 五形局 形状 颜色 情态 ( 走路姿势 , 讲话 ) 木 ( 苍天往上长 好) 长条 手粗掌小 走路轻飘 颈长 忌弯腰 讲话斯文 有条理 (木主仁 ) 露节 (喉节 ) 声清 眉疏 喜鼻有肉 ( 不需要多) 大发且特别大 木克土为财 重神 ( 眼神有力) 有喉节不忌 不能胖 ( 木型一胖则夭) 木主仁与寿 寿命长 驼背的话会运势与事业不好 一般来说会外露 木型人要粉多才算 眼有点青 木型不忌血管青色 一般人粉少有纯金型的 白 金 青 木 黑 水 红 火 黄 土 走路姿式好 是一个人的格局会大发 走路声音与沉重 可能有病 土与水型的人不能减肥 火 1. 纯局的 以写文章为生 4. 性格上急燥 没有耐性不能多与复杂 5. 一般为下巴尖 6. 五型局中纯火的比例为 10% 7. 下巴尖会忌诲 因为下巴为水水会克土 8. 水型人上额尖不好 金 1. 较白 2. 颧骨不明显 3. 掌下会有一个直角 行动身体不轻浮 若轻浮的话 会死于非命 代表肃杀之气 又代表刚毅 女命婚姻不好 在家里不喜多讲话 当官口风紧 嘴巴长不好且紧闭 连战为金型的所以嘴巴一直线不开 鼻不可以红 若有的话 比其它型的更严重 水 肥滋滋 腹大 手按起来粉软 下巴有肉 当外务公关会比较好 黑色有点亮度 若胖局部的话身体有毛病 臀部不会翘 土型会翘 喉节属木 五型相生比较好 土 胖 为状硕 声音嘹量 守信用 颈短 不能长 五短身材 金型与土型的女生直 结婚 生多与克多都不好 女生要 35 -40 以后出现法令纹 才好 , 若之前出现不好 所有的论断完还要看眼睛 1. 嘴唇脾藏反应在嘴唇 心藏 反应在舌尖 脾代表后天之气 肾代表先天之气 脾脏不好练气功可以补气 特别有感应 强身要后天与延年益寿要先天 不同 脾代表五脏与饮食 + 肺 = 中气 医病先以科学方法 再找其它的方法 气色发散的顺序依照 手 耳 命门 颧骨鼻 ( 越往手越凶 ) 下巴有凹的心脏弱 耳发黄 ( 肝不好) 与其它颜色 贴耳会有祖先的祖产 迁移宫不好的不能作分店 有可能总公司赚钱分店不赚钱 肝斑有的话 则肝不好 洛鳃胡 眼神凶 三餐打眼神柔和 晚上有人盖被 成格的面相 女命好 有酒窝有人原缘 嘴唇红尺白 衣食不缺 金型人口大 没有关系 仁中代表忍受力 与沟通力 水型为小碎步 火型走路较洒脱，
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和占占卜方面， 五行指：金。木，水、火、土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自自然产生变化!不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说认为宇宙万物。都由木。火、土！金，水五种基本物质的运行（运动））和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木，四曰金！五曰土！水曰润下！火曰炎上。木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦。曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的的思想！且已把胜（克）。生的的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现3892了事物内部的结构关系及其整体把握的思想？就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有有的理论体系、起了重要的推动作用、 五行相克：金克木！木克土、土克水！水克火！火克金！ 五行相生：金生水!水生木。木生火。火生土、土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曰曲直”！意思是木具有生长、升发的特性！“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼！1497生化万物的特性？“金曰从革”，是金具有肃杀！变革的特性。“水曰润下”、是水具有滋润。向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木！火，土。金！水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析梗了，为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持， 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种种分类原则、如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）。火炎。泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为为生机兴发、活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义。除（1））及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五7274行思想中五行的完整意义， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水。水生木、木生火。火生土、土生金、 *五行相克：金克木，木克土、土克水！水克火。火克金， *五行相窃：金窃土！土窃火，火窃木，木窃水！水窃金， *五行行相溺：金蒸水。水溺木、木溺火。火燥土！土掩金、 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木，东方， 丙为太阳之火，南方、丁为灯烛之火、南方， 戊为城墙之土！中方、己为田园之土。中方。 庚为斧钺之金!西方，辛为首饰之金、西方。 壬为江河之水、北方......余下全文文>>、
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金木水火土五行婚配、金木水火土婚配