你好！五行中金与水土之间的关系是，金与土的关系是！土生生金的关系。金与水的关系是金生水。！
...........不知道什么啊??不说清楚 叫你这么做信你就做不信拉倒~~` 主要是心理安心 还有那个精神不是跟木有关就是跟水水有关!~ `---------!
川生水，水生木、木生火。火生土！土生金、金克木！木克土！土克水，水克火！火克金，金白色，木青色！水黑色。火红色！土黄色！采纳吧！，
五行相生：金生水、水生木。木生火。火生土！土生金。五行相相克：金克木？木克土。土克水、水克火、火克金、五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、。
风暴洗洗：你好！ 6518天干：甲！乙。丙。丁！戊。己、庚、辛、壬。癸 五行与方位：东方甲乙木！南方丙丁火！西方庚辛金，北方壬癸水、中央戊己土、 地支：子、丑、寅！卯、辰，巳！午。未。申。酉。戌。亥 五行：水、土，木！木，土。火！火、土！金，金、土，水 地支支方位：子!午！卯，酉为四正。依次为：北。南。东！西、 寅。巳，申！亥为四隅，依次为：东北、东南、西南，西北 丑，辰！未！戌在6041中央 这就是天干、地支。五行、方位的对应关系！。
5043 有关系吧，其实色彩和五行1101是息息相关的？木火土金水分别对应了不同的颜色、衣服色彩穿对了对个人的生活，工作都是有好处的。推荐你了8440解一个品牌。叫二月一服饰！他们家就是专门为人定制符合自身运势的（衣服）能量服饰的，，
中医理论中五行与五脏是有着紧密联络的，五行之间的关系便是五脏间的关系、五行分别为：金、木！水，火、土。而五脏中肝肝胆代表木？心！小肠代表火，脾胃代表土，肺，大肠代表金！肾！膀胱代表水， 明白了五脏六腑对应的五行后，便要开始了解五行之间间的关系了。也可以变相地说是五脏六腑间的关系、 相生关系：木（肝！胆）生火（心，小肠）。火生土（脾。胃）！土生金（肺！大肠）！金生水（肾、膀胱）！水生木！ 木生火！这个比较容易理解、木可做火的燃料、而在五脏中，属木的肝藏血！肝胆回圈系统旺盛、可有有充足的血液供属火的心？小肠回圈系统正常常执行! 火生土，形象地用太阳之正阳之火对4514地面照射？经亿年以上可化石为土作比喻，在五脏中属火的心，小肠回圈系系统旺盛!可促促进属土的脾胃回圈系统正常执行， 土生金！用金属从土中而生作比喻。如矿质，五脏中属土的脾胃回圈系统旺盛、被称为中气的脾气可以促进属金的肺，大肠回圈系统正常执行！ 金生水、解释要复杂一些。我们在自然界可以发现。有石就有水、2111石头结构的山可以生长树木!因为巖缝可以使水达到山顶、所以民间有“山有多高。水有多高”之说！而土结构的山不能长树，因4045为“土克水”!土阻止了水1105的上行？所以西北黄土高坡上光秃秃的一片！没有一棵树木，石头中含大量金金属元素？古人把这种现象概括为“金生水”。五脏中属属金的肺回圈系统旺盛、肺气可促进属水的肾回圈系统正常执行。 水生木！这个比较容易理解！树木生长必须需要充足的水分。肾。膀膀胱回圈系统旺盛!肾气和肾水可促进肝回圈系统的正常执行，这是五行相生关系。也是五脏六腑间相生关系！ 五行相克关系。木克土，土克水！水克火、火克金，金克木。无尽的回圈………木克土！有两个理解！第一、用树木破土而出来作比喻，第二！以树树木吸收土中营养？致使土中营养流失来理解，五脏中属木的肝回圈系统不畅！没有充足的血液支支援脾胃!脾回圈系统便会逐渐进入非正常状态。例如肝胃不和等、 土克水。这个很容易理解！用土能阻挡水的执行作比喻。脾脾回圈系统不畅，脾不能统血！肾血气不足！肾回圈系统便会逐渐进入非正常状态、例如脾虚引起的肾病等，水克火！很容易理解！用用水能灭火作比喻！肾回回圈系统不好,水无法参与血液的调节和控制温度、心回圈系统便会进入非正常状态。例如如肾性心脏病、 火克金、这个也很好理解！用火可熔化金作比喻、心回圈系统不好！气血难以支援肺的运动，肺回圈系统逐渐进入8072非正常状态!重则心肺衰竭致死， 金克木。用金属可以砍伐木头作比喻，肺回圈系统不好，氧气无法支援肝！肝回圈系统逐渐进入非正常状态！例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这就是五行相克关系。也是五脏六腑间的相克关系、前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象，反克在中医理论中叫4451“反侮”？侮即侮辱。例如如：木反克金、金反克火！火反克水。水反克土、土反克木！造成反侮的原因是自己弱。或所克的物件亢进，举例说明。如土能克水。但若土太弱、或水势过于于强盛!便会导致洪洪水决堤！形成反反克之象！这便6393是反侮现象!木反克金、金克木。因金属锐利之之物可砍伐伤害木头,一般情况下木是无法伤金的、木燃烧生火。火一样可以熔化伤害金！在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中9390医理论里称为“木火刑金”？ 金反克火、火克金。因火可以熔化伤金。一般情况下金是无法克火的！但凡事有例外，如如北方的火炉？只要把进气口的铁门关掉、把特烟囱堵上！里面由于氧氧气的逐渐消失，导致火焰慢慢慢熄灭，这5390样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好。可导致属火的心脏衰竭。火反克水！水克火、因水能灭火。一般情况下火不能克......馀下全文>> 、
五行与状态的对应关系为： 水-->太阴极限状态木-->阴消阳长状态 火-->太阳极限状态 土-->阴阳平衡状态 3802金-->阳消阴长状态金与五行的关系。
买买房风水新知识 楼层选择的五行知识?gjnlt？
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金？木！水。火！土、认为3670大自然由五种要素所构成、随着这五个5477要素的盛衰？而使得大自然产生变化！不但影影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现现）认为宇宙万物,都由木。火！土。金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念、描绘了事物的结构构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语··郑语》“以土与金!木、水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金、五曰土、水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦、曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，”的记载，开始把五行属性抽象出来。推7963演到其他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）、8527生的次序固定下来，形形成了事物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个个时期!《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的7215大量临床经验！形4193成中医特有的理论体系，起了重要的推7151动作用。 五行相克：金克木，木克土！土克水！水克火、火克金， 五行相生：金生水。水生木、木生火、火生土、土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九九, 土为五, 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认认识到五行中的每一行都有不同的性能,“木曰曲直”。意思是木具有有生长。升发的特性。““火曰炎上”？是是火具有发热。向上的特性。““土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼！生化万物的特性。“金2218曰从革”？是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”！是水具有滋润、向下的特性。5123古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木、火、土！金。水本身，而是一大类5405在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持、 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持、 9009为分类学上的五种分类原则、如吕氏春春秋所持, 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物）、火炎！泥土。金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏、此此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义、除（11958）及（3）之外，4527若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金8695水木火土？ *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水、水生木，木生火，火生土！土生金。 *五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火。火克金。 *五行相窃：金窃土。土窃火，火窃木！木窃水、水窃金、 3253 *五行相溺：金蒸水！水溺木、木溺火！火燥土，土掩金， *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木、东方。 丙为太太阳之火，南方！丁为灯烛之火。南方。 戊为城墙之土。中方、己为田园园之土？中方， 庚为斧钺之金，西方，辛为首饰之金、西方， 壬壬为江河之水!北方，癸为雨露之水。北方。 八卦所所对应的五行: 金-乾,兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑、寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑, 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方、亥(猪)属阴水、北方、 寅(虎)属阳木，东方！卯(兔)属阴木、东方！ 巳(蛇)属阴火！南方！午(马)属阳火。南方， 申(猴)属阳金，西方、酉(鸡)属阴金！西方、 辰(龙).戌(犬)属属阳土，中方、 丑(牛).未(羊)属阴土、中方、 1，金的特性 金主义、金曰“从革”。从者！顺从、服从也。革者！变革，改革。故金具有能柔能刚！延展、变革。肃杀的特性。 金：其性刚、其性烈！四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀！体健神清。为人义气。刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财！嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻， 四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义。不及者优柔寡断、贪淫好杀。苟刻狠毒， 2，木的特性 木主仁：木曰：“曲直”!曲者。屈也，直者，伸也！故木有能屈能伸伸之性。木纳水土之气，可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性， 木：其性直，其性和、四柱中木木旺者！仁慈，温和，博爱。有恻隐之心、乐于助人，慷慨。身材修长！举止潇洒，头发浓密光亮！活泼，积极。上进心强、 四柱中木太过为忌。则为固执、偏激！不及者懦弱！娇妒。忘恩负义。冷酷！ 3、水的特1510性 水主智：水曰“润下”,润者！湿润也，下者，向下也、故水具具有滋润向下、钻研掩藏的特性， 7921 水其性聪。其性善。四柱中水旺者！面里有神。头脑灵活！足智多谋！才识过人，应变力强语言伶俐、 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲！诡计多端。言语激进。易惹是非。不不及者身材矮小！面色黑暗、为人反复无常！胆小无谋！心胸狭窄！ 4！火的特性 火主礼：火曰“炎上”，炎者！热也！上者。向上者。故火有发1557热温暖,向上之性。火具有驱寒保温之功。锻4283炼金属之能、 火其性急！其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁。积极上进！谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈。坦诚友好！ 四柱中火太过为忌者。面红声燥，性情急躁。容易冲动、逞强好胜。易惹是非、不及者瘦瘦尖额？妄言是非。奸诈嫉妒！有始无终、 5、土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼！收获为，禾啬。土具有载物！8381生化藏纳之能,故土载四方！为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重。其情厚，8135四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀。口才声重！为人忠孝至诚，胆量宽厚。言必行，行必果！乐于奉献兼收并蓄。 四柱中土太过！为忌、性格内向、愚顽不化、生性固执。不明事理！不及者，面偏鼻低！神色忧滞！言而不信！狠毒吝啬。自私自利！不通情理， 一．五行学说的基本概0894念 五行。即是木、火，土！金，0855水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木，火。土，金！水五种基本物质7857之间的运动变化而生成的。同时、还以五行之间的生，克关系来来阐释事物之间的相互联系？认为任何事物都不是是孤立的、静止的。而是在不7883断的相生？相克的运动之中维持着着协调平衡？这即是五行行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际际是指树木的生长形态,为枝干曲直、向上向外周周舒展！因7013而引申为具有生长,升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热！升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载、受纳作用的事物、均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性!古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引申为具有清洁、肃降。收敛等作用用的事物!均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润。向下运行的事物，均归属于水！ 事物的五行属性归类, ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似，则归属于木！与火的特性相类似。则归属于火等等！例如：以五脏配属五行。则由于肝主升而归归属于木。心阳阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金！肾主水而归属于水！以方位配属五行！则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热。与火的炎上特性相类，故归属于火，日落于西、与与金的肃降特性相类,故归属于金，北方寒冷！与水的特性相类！故归属于水， ②推演法，如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土，则则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水！则则“骨”和“耳”,“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系，如方位3112的东和自然界的风？木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性。列简表如下， 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 五行的生克乘侮 7575（1）相生与相克,相生。是指这一事物对对另一事物具有促进！助长和资生的作用、相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说。也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡。使人人体维持生理平衡，7588故说“制则生化”、 五行相生的次序是是：木生火、火生土。土生金，金生水、水生木， 五行相克的次序是：1629木克土、土克水！水克火，火克金、金克木。 由于五五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生生我”!“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”！“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例、由于木生火！故“生我”者为木！由于火生木。故“我生”者为土！这样木为0091火之“母”!土为火之“子”。也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”。 “克克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”、再以火为例，由于火克金，故故“我克”者为金？由于本克火、故“克我”者为水！ 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长！没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只只有依次相生，依次相克。如环无端。才能能生化不息，并维持着事物之间的动动态平衡？ （20280）相乘与相侮？五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象！ 相乘：乘。即是以强凌弱的意思、五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。在五五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入!侮是欺侮.相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 7251 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛，则克土太过！造成土7682的不足。即称3818为“木乘土”，另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加加不足，即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮！在这里里是指“反侮”？五行行中的相侮、是是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”3411进行反侮，所以反侮亦称称反克!例如：木本受金克。但在木特别强盛时，不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）、称作“木木侮金”,或是是发生反侮的一个方面，另一方面、也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木6614进行克制、反反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”， 相乘和相侮、都是不正常的相克现象，两者之间是既既有区别又有联系？相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间5796相克关系的异常!两者之间的联系是在其发生相乘时、也可可同时发生相侮、发生相侮时、也可以同同时发生相乘、如：木过强时。既可以乘土、又可以侮金。金虚时、既可以受到木的反侮、又可以受到火乘！ 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达！有疏泄的功能，木有生发的的特性、故以肝属“木”，心阳有温煦的作用！火有阳热的特性。故以心属“火”、脾为生化之源，土有生化万物的特性，故4873以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性。故以以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能。水有润下的特性、故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以以济心，心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的的运化。可以以制止肾水的泛滥,肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈！心（8088火）的阳热、可以制制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。 ③说0428明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之！五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病，互相影响。即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心，为母病及子。影响肺！为木侮金。影响肾，为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响、 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来诊诊断本脏病！如面见青色，喜食酸味！脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色，口味苦，脉象洪。可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色、为木来乘土！心脏病人，面见黑色，为水来乘火。等等、 从它脏所主的色？味！脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人、面见青色、脉现弦象、为肝病传脾3819（木乘土）？肺病之人！面见红色。脉现洪象，为心病传肺（火乘金）、五脏中任何何一脏有病。都可以传及其他四脏、用五行学说来分析！存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 从4155色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后,如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符、如果不见弦脉。反见浮脉！则属相胜胜之脉？则克色之脉（金克木）！为逆，主预后不良、若见沉脉！则属相生之脉，3527即生色之脉（水生木）。为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾、防其传变。“见肝之病！则知肝当传之于脾，故1237先实其脾气”。 ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母。实则泻其子”。补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾、因为肾肾为肝之母？所以补补肾水可以生肝木？泻子！是针对具有母子关关系的实证而治疗的，如肝实泻心！因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木。 根据0696相克关系来确定治疗原则。可以概括为“抑强肤弱”法、即泻泻其克者之强、补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强、必须泻之、脾土为弱，必须补之， 5048 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水5544涵木法？5861是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法？适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用健脾益肺的方法，适用用于脾失健运而肺气虚弱的病证!又如如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 此外。在针灸和精神0909疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒，是因9223为悲为肺志属金。怒怒为肝志属木的缘故？ 在实际运用用的过程中。阴阳五行学说、常常是相互联系、不可分割的，阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂杂的生命现象和病理过程？ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中，古代武术家用金。木！水。火。土（五行）表示形意拳中的劈、崩！钻！炮！横五种基本拳法、或表示太极拳中的进！退！顾，盼、定五种步法， 临床应用 祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木，火、土。金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝！胆。目、筋，怒。青！酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”、“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等。望诊时！青色多属属肝风,赤色多属心火，黄色多属脾湿！白白色多属肺寒!黑色多属肾虚， 用药时、酸味入肝、苦味入心！甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系6213：即运用生克，乘侮等变0999化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如某一3887脏有病！既既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏，“见肝之病！知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母。实则泻9173其子”等就是这个理论的具体应用!！
金与五行的关系、五行金与水的关系