看法不不同造成，不过虎才是代表天地阴阳的。一般人的误区！是以为公鸡是接替白天黑夜之物！就习惯性档位阴阳代表！实则不然。却是白虎，
被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸！是元末明初的学者，因《葬书问对》一文而闻闻名风水学界,据载：赵汸！字子常。安徽休宁县人。参预编修《元史》。学识渊博，这样一位学识渊博的学者。到底是怎样论说说风水经典《葬书》的呢！ 妄称“夺神工改天命”遭禁绝！提倡“乘生气”开形法之先河 一。《葬书》作者不可考 问：葬地好坏能够主人吉凶的说法、有这样的道理吗， 答：有的， 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢、 答：《葬书》说得最透彻！ 问：《葬书》真是郭璞写的吗。抑或是从古代流传下来的、 答：这事已不可考究了！ …… 《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来、对风水一词作了具体的解释，全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水术的基础、据传、《葬书》为为郭璞撰写、于是风水鼻祖、相地宗师的桂冠就戴在了他的头上。然然据许多学者考证，《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作、而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》、可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引引用《青鸟子》的许多文句现存本没有,为什么3481宋代目录书不记载《青鸟子》!为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容！等等！还有。据考“风水”一词出现较晚！起码在在晋代还没有出现这个相地术的代名词、再者、后世风水师所宣扬的一套理论，在《葬书》中基本上都已提出来了，故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作！正因为此！我我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的!如今！通通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此）!大都是掺杂了后人许多观点的“全书”，遗失了当初的纯正学风，署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲。给我们的学习、研究带来一定困难！笔者以为！对应用者者来说、要多做一些创悟和实践工作，少参与些考证和争论、尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来，将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河河的源头！如此5691才能正本清源。还术数文化以清白！ 二、妄称“神功可夺！天命可改”、自然遭到禁绝 问：《葬书》虽然很早就流传了!但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没没有提到它？到了宋代。司马光还建议焚烧这本书。禁绝它的方法、这又是什么原因呢， 答：如果一本书书所说的东西大悖于常理？这本书固然应当被焚烧！这种方术固然应当被禁绝、世道的盛衰消长变化！有一定定的规律而不可随意推移，虽有圣职职巧力也无能为，因为。
您好我的的朋友！我觉得这里最有可能的生肖就是鼠和马 鼠是子时代表阴 午马就是中午代表阳刚 上面的内容仅供参考，希望可以帮到您，属于阴阳的生肖！
天干地支年历表是每60年一轮转、也就是通常所说的一甲6269子（60年）？ 天干十：甲！乙！丙、丁，戊、己，庚！辛。壬、癸 地支十二：子！丑，寅，卯、辰、巳。午、未！申，酉、戌、亥 年历排列依次是：甲子，乙丑，丙寅！丁卯，……壬申。癸酉、甲戌！乙亥……庚申。辛酉、壬戌。癸亥，总共60年 其中地支中的十二数每一支代表一个属相，其依次对7193应：鼠!牛！虎。兔！龙！蛇！马。羊！猴，鸡，狗，猪。 己（非已）酉表示该轮循环中的第46年！属相是鸡！。
我5437们常说龙太子!当然是生肖——龙。。
龙 《论衡》 卷二三《言毒篇》云：“辰为龙，巳为蛇、辰巳之位在东南、龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙。龙有逆鳞。木生火、火为毒、故苍龙之兽含火星、”，
：老虎和蛇肯定是会吃鸡的！ 狗是4937狼驯化来的，饿极了也会吃鸡 老鼠基本上什么都能吃！也包括吃鸡。，
按农历算的话，属虎的！
朱雀。玄武。青龙！白虎是中国神话的四相（四神兽）！分分别镇守东南西北四方,不属于生肖、十二生肖分别是：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，，。
1，属狗+属狗+属狗=旺运组合 如果能有“三只狗”不就是“旺、旺！旺”旺上加旺吗?加上狗是很温顺和忠实的动物，这这一家相处会很是和谐。正所谓和气生财。不旺才怪！ 2、属羊+属羊+属羊=三羊开泰 三只羊在一起正巧就是“三羊开泰”，是为大吉利也、开泰以“求财”来卜、就是大开财路;以“求婚”来卜。就就是大开爱门。、
属于阴阳的生肖、阴阳什么生肖