看你手相,你神福大贵,是贵人投胎,让我再看看!你上辈子是XX神仙身边的童子,所以你聪明过人! 即是童子,你这8898辈子命会有坎坷骸但你放心,你定会有贵人相助,化困难为神奇! 你这辈子,在XX岁会发大财,XX岁会结婚,还有升官的相! 你的姻缘,必是女助男,你有旺夫相!你以后会过的很好,锦衣玉食,吃穿不抽愁啊,，， 别走啊！还没给钱呢！手相两块，！面相10块。，。 3402 我这是搞笑版的、！，，
我们前几天也说了一次、参考啊！今天是XX和XX的大喜的日子我代表我们娘家人祝他们新婚快乐等、我想对XX（小姑子名）说从今天开始你就肩负起了责任！你再9209也不是昔日无优无虑的小姑娘、你现在是为人媳为人妻将来还要为人母，希望望你在不失幸福的同时做好每一件事！然后对妹夫说！从现在开始我们已经将XX送到你们府上、送到到你的手中？ 我们希希望你能用心用爱去照顾好她,在她她需要你的时候第一时间出来保护她爱护她！在她生气的时候能安慰她。对于贵府来说从今天开始贵府是多了一个女儿！而对于我们娘家来说则是多了一个儿子。有有句老话说的好？老吾老以及人之老！幼吾幼以及人之幼，我们希望你们像对待自己孩子一样对待你们的儿媳。等等吧，再加些要照顾好老人什么的！我也有些记不住了！借鉴吧，，
一天女朋友对男朋友说,我们玩一个游戏,不跟对方说话,先说话的那个人就输了,要是你输了我就不理你了. 过了半年多,男朋友坐在床上想:我是输了还是赢了... 这个故事告诉我们,你别别以为所谓的分开一段时间就是真话.你已经被甩了,别幻想了.其实她已经不会回来了、
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉誉为“群经之首？大道之源”、在古代是帝王之学！政治家！军事家。商家的必修之术。 如果从本质上来讲、《易经》是是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总总结这些预测的规律理论的书！ 一！《易经》名字的解释： 《易经》一般又称称为《周易》？ 、关于《周易》的“周”字，历来有很多多种说法： 1？有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思。因为易以六十四卦，三百八十四爻笼罩万事万物。所所以卦爻的含义、自然是周延普遍的， 2、有有人认为：《周易》是指周朝!周朝为一般人所接受。因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称， ！关于“易”字的解释有很多！但归纳起来来有以下几种： 1!上3777日下月为易、“易之为字、从月从日阴阳具矣、”。“易者、日月也，”，“日月为易！刚柔相当！” 2、金鸟。大日！生命、“易、飞鸟形象也，” 3！蜥蜴蜴变化为易,“易、即蜴！蜥蜴因坏境而改变自身颜色。曰之易，取其变化之义。” 4、化繁就简则为易，《简易道德经》：“简则简。易则易、简则简之易！易则易之简、万物皆在一简一易中矣、" 5、《系辞》则说：“生生之谓易”， 6、清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种： ⑴。交易：阴阳寒暑。上下四方之对待是也。 ⑵，变0137易：春夏秋冬、循环往往来是也？ 7，此外，“易”历来有一名含三义的说法： ⑴、简易、即“易”2802虽包罗万象、但有一个最简化的公式或“模式”、一切事物和现象都可以装进这这个“模式”里,都可以用这个“6360模式”来说明!即“大道至简简是也”! ⑵。变易、即“易”是讲变化之之道的!也就是讲“辨证法”的。 ⑶、不易、即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的。也就是可以“以不不变应万变”！ 究竟“易”为何义。下面我们不妨从“易”字的由来、及其5041形体的发展变化？来作较为深入的分析、探讨。 。关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点： 1、第一种观点认为：“易”字是个象形字、 ⑴！“易”字在甲骨文中中的形体。就像头朝上的一条“蜥蜴”。 ⑵，“易”字在金文中中的形体！就更像“蜥蜴”的样子了。 ⑶、“易”字在小篆5754中的形体？与金文相似。 ⑷！“易”字是现代楷书的写法和形体， 此种观点点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本义义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”。由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了，“易”字还可以当“容易”讲！ 这就是认为《易经》中的“易”，是“蜥蜴变化为易”观观点的理论依据, 2，另外一种观点认为：“易”字是个会意字！ ⑴、“易”字在甲骨文中的形体。最初是左边三点、中中间一条长弧线？右是半个圆圈！或左边是半个圆圈！中间一条长弧线，右边三点、（在古文中！同一个字！不少是正反互写的、） 其形义解释为： ①。2070半个圆圈是半个太阳， ②、中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云。 ③！旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”，因为古人以“三为数之众、九为数之极。”） 5327 是故,“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意、 甲骨卜辞里常有“易日”！“不其易日”、“易日”是“好天气”、“不其易日”就是“天气不不好”了、 “易”由其本义“乍晴乍阴”！后又引申出“变换”，“交换”、“更易”、“交易”等义。 ⑵、“易”字在金文中的形体、是以甲骨文中的形体为基形发展过过来的,半边的太阳、散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云的长弧线。变为先向左拐。后1054向右弯的弧线罢了！而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点！其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形！这也就是认为《易经》中的“易”。是金鸟。大日，生命。“易，飞鸟形象也、”观点的理论依据和由来、） ⑶、在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了， ⑷，于是“易8933”这个会意字,沿循小篆中“易”字的形体、发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了、 综上上所述、我个人比较赞成“上日下月为易”！“易之为字。从月从日阴阳具矣、”的说法，这是因为： 1、《易经0855》是揭示。论述！反映自然（天地）之大道发展，变化规律的经典书籍， 2！日日月即代表天地。亦即代表阴阳，此种说法比较吻合合《易经》八卦构成和排列的规律法则。及其内涵的核心心思想! 3、无论哪7332种说法、观点。都不能否认“易”的“变化”之含义！日月象数蕴含交替、变化之义！ 但无论是什么样样的解释!说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物。“刚柔相推、变在其中”。都是不错的！ 到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》。《乐》！《春秋》等3534奉为经典。并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。 ！关于“经”字的解释： 1、，“经”字的由来及发展变化： “经”字原是个象形字，没有“纟”旁、只有“巠”！ ⑴、在金文中，“巠”字的的下部是织布时撑线时用的“工”!上部的三条曲线就是织布的“经线”之形， ⑵。在小篆中、为了使其“经线””的词义更为明确？所以又在其左增加了表意部分“纟”，这样“经”字就变成了左形右声的形声字了。 注意：“纟”同“糸”。不能读作（sī）7239而应读（mì）,由于人们误认为“纟”同“丝”！已经习惯地将“纟”也读成（sī）了， “纟”字是个象形字。 a！“纟”字在甲骨文中。就像一小把丝柠在一起之形、 b！“纟”字在金文中、其形体和在甲骨文中的形体大体相同。 c，在小篆中！其形体4507和甲骨文！金文中的形体也基基本相同, d！“糸”是是楷书的写法， e、“纟”是简化字的形体， 宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’！十忽为““丝”？‘糸’，五忽也！” 可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）！ “纟”(糸)字的本义就是“细丝”、 《说文》：“纟！细丝也！象束丝之形、” ⑶、“经”是是楷书的写法! ⑷！“经”是简化字！ 2、“经”字的词义解释： ⑴。“经”字的本义是指织布的纵线。跟“纬”相对， 《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成、理定而后辞畅，”其大意是：经线正。纬线才能成。文章的内容定好了！文辞才能流畅， ⑵，后来从“经纬”之义又引申申为南北东西之义！南北谓之“经”！东西谓之“纬”！ 《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬。” ⑶、因为没有“经”正！也就没有“9530纬”成。所以“经”7180是主要的,人体气血通路的主干也就称为““经”,如：“经脉”、“经络”等， ⑷、同理。也正因为“经”的重要。所以记载一定定阶级最高思想道德标准的书籍！传统的具有权威威性的著作，或宣扬宗教教义的书籍！就称为8606“经典”。“经书”等， 《唐书﹒经籍志上》：“四部者，甲乙8281丙丁之次也、甲部为经！”也就是说、古代在3116图书目录中,以甲乙丙丁为次序。甲部的书籍均为经典、 ⑸！古通“径”！ ……等等， 3！所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括： ⑴！通“径”字，路径！途径。门径！即辨别、反映！揭示、掌握事物发展变变化之轨迹、规律的方法、 ⑵，事物发展变化的轨迹、规律， ⑶，对事物1692发展变化之轨迹！规律的认识。心得体会！心经！ ⑷、论述事物发展变化之轨迹！规律的主要，重要的思想理论！经典。 二。《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一、据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前、而成书的年代代则是在商末周初。 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源,传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”、 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”、殷商末年！周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦。并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《9359易经》又有“人更三圣,世历三古”的说法！意思是说：《易经》的成书，经历了上古，中古、6621下古三个时代。由伏羲、文王、孔子三个圣人人完成, 3。历9817史上的《易经》。据说有三种！即所谓的“三易”： ⑴。一3979曰《连山》。产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的、象征2228“山之出云！连绵不绝”。 ⑵、二曰《归藏》、产生于黄帝时代代的《归藏易》。7987则是从“坤卦”开始的!象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物9795皆生于地！终又又归藏于地,一切以大地为主！ ⑶。三三曰《周易》？产生于殷商末年的《周易》、是从“乾，坤”两卦开始，表示6122天地之间！以及“天人之际”的学学问不同！ 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看看到的易经也就只有《周易》一种了、 三、《易经》的成书时代： 1，成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念。在中国思想史上出现很晚，周周金文中无八卦的痕迹,甚至无“地”字，乾坤等字古书中很晚才出现......。足见《易经》不能早于春秋时期， 2！成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事，如“丧牛于于易”!“丧羊于易”！““高宗讨鬼方”。和“帝乙归妹”！箕子之明夷”等，都是商和西周的故事、周成王以后的故事。没有引用。推论《易经》成书不能晚于成王时代！ 3。成书于殷周之际：金静芳等认为，《易易经》是殷周之际的作品！他们肯定“卦5051出于筮”,古之巫巫史逐年总结占筮活动的大量记录。经过筛选整理、写成《易经》、有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代。也认为是殷周之际， 四、《易经》的内容： 《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》！《上经》三十卦，《下经》》三十四卦！一共六十四卦。 六十四卦是由乾。坎。艮！震。巽，离！坤、兑这八卦重叠演变而来的、每一卦由挂画、标题！卦辞、爻辞组成， 每个卦画都有六爻。爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”，阴性称为““六”,从下向上排列成六行、依次叫做初，二，三。四。五。上。六十四个卦画共有三百八十四爻！ 标题与与卦辞。爻辞的内容有关，卦辞在2182爻辞之前？一般起说明题义的作用，爻辞是每卦内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后后层次安排！ 2、《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇。《象象》上下篇!《文言》。《系辞》。上下篇！《说挂》！《杂挂》和《序挂》、 4373【古人把这十篇“传”叫做“十翼”!意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容的、】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶，《文言》7928则专门对乾,坤二卦作了进一一步的解释， ⑷，《系辞》与《彖》、《象》不同。它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项项注释，而是对《易经》的整体评说、它是我国古代第一部对《易》的产生。原理，意义，及易卦占8096法等等方面！全面，系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深！是学《易》的必读之篇、 ⑸、《5936说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的理论基础之一， ⑹、《杂挂》则是将六十四卦。以相反或相错的形态！8585两两相对的综卦和错卦、从卦卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺，《序挂0127》则讲述了六十四卦的排列次序, 五，《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念！ 《易经》的最高理想！就是实现“天人合一”的的境界！ 《易经》中用乾。坤坤二卦代表天、地，天、地便代代表了自然界、在《易经》看来！天7255地间的万物均“统”之于天,地与天相辅相成、不可缺一！但地毕竟是“顺顺从天”的？所以、天可以代表整个自然界、 尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员！但人人毕竟不同于万物，因为人有“7451仁义”之性！有“性命”之理、所以这就决定了1995人在天地万物之中!负有一种神神圣的使命、 用《易经》的话话来说!就是“裁成天地之道。辅相天地之宜”！自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“2364裁成”!“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之之生命目的, 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和和把握世界!把人与自然看做是一个互互相感应的有机整体！ 六。《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一。也是《易经》的总体体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在， 1，《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴。阳二爻两个符号的基础上的！这两个符号按照阴阳二气消长的规律！经过排列列组合而成八卦！ 八卦的0387构成和排列，就体现了阴阳互动！对立统一的思想、八卦又经过重叠排列组合而而成六十四卦，阴6019阳就是其核心! 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义, ⑴、从自然现象来看：“天为阳、地为阴！日为阳。月为阴！暑为阳、寒为阴！明为阳。暗为阴，昼为阳！夜为阴、……”， ⑵！从社会现象来看：“男为阳，女为阴，君为阳，民为阴。君子为阳！小人为阴、……”， 除以5364上两个方面的现象外？《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳0287”来解释。并赋予其“阴阳”的涵义。如：刚。柔！健、顺、进，退、伸，屈、贵。贱、高，低。等等！ 依上述。《易经》认为：无论是社会生活。还是自然现象，都存在1457着对立面!而这个对立面就7809是“阴阳”， 七。《易经》的根本精神：“生生生之谓易”。 《系辞》中的“生生之谓易”！是对“易是什么”的最好回答！也是对“易”的根本精神神的最透彻的说明！ 1。“易”以“生生””为基本的存在方式！ “易”就是“生”。而“生生””则是一个连续不断的生成过程！没有一刻停息。它并没有由一个“主宰者者”来创造生命、而是由自然界本身来不断地生成。不断地创造、天2307地本来就是这个样子、以“生生”为基本的存在方式， 2、“易”表现着宇宙的生化过程！ “易”的这个生成过程、表现的就是宇宙的生生化化、 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的。而后有“阴”、“阳”！再由阴阳两种性质分化出“太阴”，“太阳”，“少阴”。“少阳”等四象、四象象又分化为八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质。据《说说卦》的解释：“乾！健也、坤。顺也。震！动也，巽！入也，坎！陷也、离，丽也、艮、止也，兑、说也！” 这八种性质又可以用“天。地！风！山，水，火、雷！泽”的特征来表示， 由八卦又分出六十四卦！但并非说到9764了六十四卦、这个宇宙的生成过程就完结了！实4764际上仍然可以展开。所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”！这说明事物发展到最后必然然有一个终结,但此一终结却又是另一新的开始、 八，《易经》的辨证法则：“通变致久”， “易、穷则变。变则通、通则久、”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重重要的辨证法则：“通变致久”！ 《易经》自古就有“变经”的说法！但变与不变却又是统一联系在一起的。 1、 天6928道运行的规律：“唯变所适”， 《系辞》说：“《易易经》之为书也，不可远、道也屡迁、变动不居！周流六虚、上下无常、刚柔相易、不可为典要！唯变所适，” 事5592物有变就有常？有常就有变！《《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法则，又又在这种“恒常通久”中，表现了“唯变所适”的可变规律、这种规律就是所1606谓的“天行”？即天道运行的规律。 2。事物变化化遵循天道运行的规律! 古人认为世间万物都是变化着的、只有天道规律本身不变。所以事物2868变化必须遵循天道运行的规律, 《易经﹒说卦传》：“是以以立天之道曰阴与阳！立地之道5584曰柔与刚。立人之道道曰仁与义,兼三才而两之、故《易》六画而成卦。分阴分阳。迭用柔刚！故《易》六位而成章！” 《易经》每卦六爻、代表天！地。人三才之道。三才之道又各有阴阳、柔刚、仁义之分！六位的阴阳与六爻的柔刚，也就是“道”的常变。彼此交错。互相迭用。才构成了易卦的根本演变规律， 3，所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的！只有天道规律本身不变、那么人就应该效法天道。不违天逆常、顺时适变，如此才可以保持长久。 九、《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”！ 在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概3456念是一种很高的生存智慧,它要求人““时行时止”？要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振、在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的存在、 1、“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行。既不太过。又不不及。 2！“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临、重视来到身边的机会。 知时之行：知道时机来临时，如如何抓住机会？ 用时1960之机：把握,利用来到身边的机会、不要错过过而后悔! 待时而动：一旦时机到来！立即作为！行动。 观时之变：能够看到时机的变化、并随着它的变化对自己的行为做出调整， 时时行时止：在恰当的时机开始。恰当的时机停止。在与天地万物相通相协中。顺畅地实现人的存在， 《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧，是和那些保守的。奴隶的、闭锁的、内省的。平庸的生存方式的的本质完全不同的。它构成了中国人积极进取和待待时而动的品格。 参考资资料：百度词典、祖行编编著《图解易经》。 易经的流传与学派 据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将9999《周易》列入医术占卜之书而得以幸免,之后各个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的京房、郑玄、魏晋时代的王弼、2618唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达、宋代的邵雍！程颐、朱熹等等、 宋代兴起了易图的研究！像广为人知知的河图、洛书！先天图！后天图。太极图（含阴阳鱼的饼图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象5602和卦辞，爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼，程颐！后者如京房！邵雍， 明代末年、《易经》被传传教士翻译并传播到西方，十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋，1662年－1732年）的介绍。更将《易经》以二进制解释，5544现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《3498易经》、 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从《京氏易传》出现后，受朱熹。惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜！均认为此书及其条例是出自京房本人之手，本书以沈延国论点加以延伸！确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦、纳甲。纳音则是9714由荀爽？虞翻，干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来！2577从《京氏易传》出现后!遂取代京房原有的模式、。
没有易经六传的说法啊、 你说的是不是六艺经传。 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》！《书》、《礼》，《乐》。《春秋》等六种课本。 经。指六9032经的原文!“传”。不同于《史记》中的“列传”、《水浒7543传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字！“传”即是阐述、解释的意思！也就是解经的！如《春秋左氏传》是解4653释《春秋》经的、《毛诗传2773》是解释《毛诗》的，因此。古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字、 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”。
仅仅凭这个很难判断是否爱你，你觉得得你的情人!
孔子当年删了改了很多典籍！唯独看了易经经对其大加赞赏！不但不删改，还要对他褒奖！于是写了易传！共有十篇！被后世人恭为“十翼”！意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀、让其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来。更是飞进了中国人的心里。成为中华民民族真正的传家宝、、
在中国文化的各个领域里,如果我们仔细去研究就会发现！中华文明为什么会那么了不起！这个跟我们一直传承《易经》的精神是分不开的。《易经》6870的传承，几千年下来都是一脉相承的！只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化化的理解），很多人人怀疑中国文化，说中国人为什么不如西方人那么厉害，也有9584人怀疑中医、说中医不如西医好！其实这不是中国文文化有问题!是应用中国文化的人出了问题、我们对文化的0289理解出了问题，不是中医有什么问题。是应用中中医的人出了问题， 《易经》不是一，二个人写的！它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作，而而是圣人的集体创作,因此，我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念、很多人没有这个概念。以为“读什么书都可以”，确实什么书都开卷都有益。但能量是不不同的!如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1！那么《《三字经》的能量就要超过小学课本100倍！它就有100的能量！《论语》比《三字经》又要超过100倍，可可以达到1万的能量。那《易易经》呢,她的能量跟《论语》》相比,又要超超过100倍！ 所以、没有学习0989《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看看世界上的事情！去读世界上其它的书、就就会有一种“一览众山小”的感觉，一会如果有时间、我也把四书串起来给大家讲解一下！让大家感受一下通过易经的视角读书的不同境界、从《易经》的角度讲解四书、里边的道理是非常清楚的！如果没有读《易易经》？按照现在专家学者的解释，诚然他们们对这些书的解释不是没有道理、也是有道理！反正也2958是一家之言嘛。但是一般的解释，我们给的定定义为！也就是小学生生的水平！ 因为《易经》是这么多圣人人写的，它的能量非常的充足，我们知道，任何一本书如果是圣人写的、那就是不得了。大家知道《黄帝内经》。是圣人写的，《道德经》也是圣人写的，所以、它们的能量系统也很充足、经典的这个“经”字、相信很多人也是不太清楚的！一般圣人写的才叫“经”、它们的能量3058都很大，而《易经》是由十几位圣人写的、大大家可以想像她的能量有多大!这4071么高能量的书!如果我们不读，那真的是太可惜了！ 身为中国人，我们应当非常的自豪！佛教讲：“人身难得、真法难求、中国难生、”生在7391我们中国，是非非常不容易的,如果一不小心投胎胎到了非洲、你要想读什么经书。那就难了。因为非洲基本上没什么经书、投胎到美国。就有一本经书！叫做《《圣经》！犹太人他们很厉害。很了不起。他们就会读这一一本经,他们的小孩从小就读熟。背熟！所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中、犹太人占了138位。因因为诺贝尔奖是近100年的事情。而恰恰是这这100年!中国人数典忘祖不学经典。特别是不7712学易经！所以中国在这100年是相当衰落的。 《《易经》的价值。我们有四句话来形容！第一句叫““群经之首”、在我们中国、所有的书中。没有一本书有这样的美称，群经到底有多少经呢。我把经典做了一个分类！我们有《三字经》。《百家姓》、《千字文》。《弟子规》。《论语》！《大学》！《中庸》。《孟子》！这些都是是基础类的!所谓基础类的。就是教你怎么做人的、这些经典。一一个小孩的培养、现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的、小孩的培养跟盖房子一样！第一步！打地基！打地基的同时、你要设计好准备盖多少层的楼。这就有一一个结构的问题!打好地基。做好结构, 还要要装修!现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴、跳舞，画画。学英语。学数学等，这所有的都不能解决做人的问题！基础类经典是解决一个人的地基问题：0637怎么做人、 有了地基会做人还不行、还要学会做事，所以要有结构类的经典！我们要学习整个世界运行的的规律。以及做人做事1564的规律！讲解世界天地之道变化规律的。首当其冲就是《易经》！这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里、有《孝经》。《诗经》！《道德经》。《黄帝内经》。《金刚2119经》……我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的、“儒释道医”四四家的经典、我们也不讲这些经典有什么用处。我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了！想想我们现在会是什么状态！那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态？所以教育很简单！就是读经典，但现在的家长都不懂这个规律！2930花很多精力很多时间在学钢琴学跳舞、而且花很很多精力时间陪他在那里学。 第三类是装修类的。我们多数的家长就喜欢装修，《唐诗》。《宋词》0092是装修,所以一般般都会给孩子学？唱歌、跳舞是装修、也会给孩子学习。装修好不好呢！如果只有装修。是什么情况呢。我们看看最近的一条新闻！上海一栋13层的楼房1054倒塌, 我给大家看一下相片？是建筑史上一个叹为观止的典型案例。这栋楼就这么平平的，好像是中了迷药似的缓缓地就倒下来了，而且没有坏、还可以住、这个楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少。它的钢筋跟小手指那样小，这种楼你要是买到了、太可怕了、好在那些住户还没住进去啊、这种完全没有地基的楼房、竟然能能通过这么多质量部门的检查、那我们教育一个人，培养一个孩子，因为我们不知道地基基不知道结构。所以培养出大量的没有地基没有结构的人。这些人跟建筑上的难道不是一个样么、也是是豆腐渣工程啊，所以！现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀！杀人！这就是装2287修之害。太严重了，事实上登报的是少数、大部份是没有见报的。死了就死了。大家都不知道， 结构类经典中、如果学了了《易经》,《易经》的0756第一卦！就8052有“君子自强不息”,如果小孩有这条条信念。就具有了一个非常大的结构！一根钢粱就出来了、第二卦。第二句话：“君子厚德载物”！所以一个孩子如果学了《易经》，只要有了这两句话，就可以确保他一辈辈子都不可能自杀!所以。《易经》作为群经之首的重要性就可见一斑了、 说明易经重要性的第二句话。易经是“文化之源”！ 我们中中国的文化？主要包括“儒释道医”、佛教很重要的一个思想、是劝人向善。要“行善积德”！那么“行善积德”的这个思想。是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白、叫做“积善之家、必有余庆，”《《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身？善不积不足以以成名？6489”所以我们做君子要“勿以善小而不为,勿以恶小而为之、”这些话的意思！与佛教劝人向善是不是一模一样。所以很显然、佛教劝人向善的思想、出自《《易经》! 佛教还有一个重要方面,1844就是生死问题、如何离苦得乐。往生净土、1533昨天晚上跟几个朋友一起交流!我就把这个观点讲得比较系统！在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话、易经是研究什么的呢！“昔者圣人人之作易也!将以顺性命之理！是以9158立天之道？曰阴与阳！立地之道。曰柔与刚、立人之道、曰仁与义。”“昔者圣人之作易也。幽赞于神明而生蓍、观变于阴阳而立卦、发挥于刚柔而生爻！和顺于道德而理于义，穷理尽性。以至于命！”这些都不难看出、《易经》研研究的，同样是生死问题。跟佛教是相通的！ 道教也2586有很多观点、我们回头一看！跟《易经》差不多一模一样：“道生一！一生二。二生三。三生万物！”这是《道德经》里写的。《易经》里说：“易有太极。是生两仪、两仪生四象，四象生八卦。”这些话听起来好像是2598一模一样！是不是、《道德经》讲累积：“合抱之木，生于毫末。九层之台。起于累土、千里之行、始于足下。”《易经》里讲：“君子子以顺德。积小以高大！”《道德经》讲：“天之道！损有余而补不足、”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦，””这些意思都是一模一样的？只不过行文文有所不同而已,可见道家的思想。也是完全出自《易经》！ 我们很多的古人。这些古圣人。是读什什么经典的，如果我们这样问，就可以知道！老子其实也是读《易经》的、儒教就更不用说了、把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教、我们认为！儒教的开山祖师是孔子，其实也不是孔子！儒教早就就存在,孔子只不过集大成者，他把这1548些东西做了整理。做了一个发扬光大、那么我们学习孔子。请问孔子学什么，这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的五伦关系：“群臣。父子！夫妇。兄弟、朋友、”在《易经》里面！我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物。有万物然后有男女、有男男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣！有君臣然后有上下！有上下然后礼仪有所措。”看到没有。这里不仅是讲五伦。而是讲五伦的来源、儒门重视视的五伦关系!显然源出出《易经》! 《《易经》有一个家人卦,专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的。男性是3143主外的!但是现在很多家庭颠倒了。女同志主外，男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系，男女的地位进行调换、正确处理好、也无妨。可能也是因为社会发展的趋势！但是毕竟不符合合中国的传统文化！“男女正！天地之大义也，”天地的大义就是如此，这种天地定位，你不是随便否定它就能否定的，天地就有这么样的定位、“家人有严君焉、父母之谓也，”父母就像皇帝！就像一个国家的皇帝、它后面还说：“父父、子子！兄兄。弟弟。夫夫，妇妇，而家道正！正家而天下定矣、” 所以以我在讲教育的时候!我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去、交给别人教，反正有钱嘛！把他送走，以为教教育就会成功、其实成功不成成功我们另当别论？就算成功了，那个成功的。还是是你的孩子吗。自己想一想！十几年都不跟你你在一起!一起生活。一起成长，你只2399不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任、一个家庭里！没有小孩是不成家的，父母没有孩子，家庭不成家。孩子没有父母。孩子各方面也是是不健康的、所以我们主张要有“家道”，而“家道”在中国文化里面。是占有非常重要的的地位的，在《大学》里就讲“修身！齐家，治国、平天下、”这跟家道有非常大的关系、你修身再好、齐不了家，你怎么治国、怎么平天下、家道五伦伦关系、就是出自《易经》。 我们做了这样的一个个类比！说明它是文化之源！不仅这些！在医道，武术，书法、琴棋各方面、都是如此、我们这这里有练太极的同志！太极的思维是不是是来自《易经》？还有我们下的象棋。围棋，那个原理。也是出自《易经》！天圆地方，棋盘是方的、棋子是圆的，它都有一定的道理。武术！太极1884拳就更加如此了!太极就是讲阴阳和谐的。它随时都注意这种和谐。所以说、中国文化没有有一个地方？没有一个领域不是来源于《5390易经》的、 第三句说明易经重要的话、是“智慧之海”、 我们在学习《易经》》的时候？不断有人问：“老师。你每读一遍《易经》到底有什么感悟、”我说不一定、有时候这句话冒出来，搞明白了、有时候就那那句话冒出来、搞明白了！读经典、不是要求你把《易经》全部搞懂，我相信到现在。没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》！连孔子都不敢说他完全弄弄懂了《易经》？所以他说：“加加我数年！五十以学易，可1645以无大过矣、”他认为自己还有不懂的地方。还9931要继续学习、《易经》是我们要终生学习的，绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》！我们们只要能懂《易经》的一点点,就很了不起了。我也一样。只懂懂了一点点,我每次读都会增加一点点，可能永远也不能把它全部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都很重要、 《易1799经》里。我们明白一句话都不得了，就讲“自强不息”、《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀杀的孩子如果能够明白“自强不息”。这一辈子是不是不会自杀了。什么叫“悟”、明白是不不行的。别人告诉我们意思。我们好象象明白了,但是如果不是“悟”出来的、遇到困难时，我们同样样会不行，所以要用生命去体会。什么叫开悟，自己突然明白了一句话！然后在生活当中、只要碰到这样的事情。我们就会自然然地按照这样的规律去做。这才是真正的“悟”。我们读得越多！就会悟得越多。 《易经》是智慧之海。《易经》的每一卦每一爻每一个字！可以说都是充满智慧，只不不过我们有没有这个能力！能不能“悟”到的问题， 3292 易经重要性的第四句话,是“生命宝藏”，这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说、到那时。也许大家自己已经悟到很多了，或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了。 就像那个“道”字，如果我们想研究、就把那1702个“道”字好好地写？好好地研究。如果我们把那个“道”字、能够弄明白、把它的每一撇每一一竖搞明白,突然有顿悟，欢迎你来找我、看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样、我研究这个“道”字！研究到到最后的时候！我是非常吃惊的、因为它跟佛教那些最高层的佛理相通！是完全告诉诉了我们这个生命的秘密,生命的本源！ 孔子说“加我数年，五十以学易！可以无大大过矣,”他讲“五3571十以学易”！现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《易经》的，有天晚上4点多，我睡不着觉，就专门思考这个“五十”的问题，记得师傅曾经说过，“五十”不是五十岁，但“五十”是什么呢、 在中国的文化里边。这个“五十”、有着专门的含义！在五行里，“五”跟“十”代表什么。五行里“五”跟“十”代表什么。对、代表土、“五”跟“十”是土。我突然想到、在周易里面！九五！六五！在乾坤坤两卦里边！把这个“五”跟“十”写得非常清楚。《易经》坤卦的六五！文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理！正位居体。美在其中，而畅于四支！发于事业！美之至也、”这是一个非常高的状态、黄中。“黄”是土！“中”也是土，“五”也是土， 我们学《大学》、大家知道《大学》什么意思！“大学之道！在明明德。在亲民, 在止于至善！”大学学是大人之学？那大人是什么！如果不学《《易经》。可能我们永远也不知道什么叫大人、《易经》九五的文言里说：“夫大人者！与天地合其德、1293与日月合其明？与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”5016这样的人才能叫做大人,而能达到这样一个状态的人、就是圣人， 九五。六五，二个五合之为十，所以3214这个“五十”。我们学习习易经,应该了解什么叫做“五十”。“五十十以学易”！如果我们换一下，“以五十2429学易”，这个“以”字！就能够明白了！是使用。达到的意思、 孔子说五五十岁！用的是这个格式，“五十而而知天命”！这个才是五十岁。中间用了“而”字，起转折。所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的、古人用字相当考究！不可能在这这里用混的。许多专家学者0522因为没有能够这样深入的去学习。去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”。说孔子“五十岁”才学易经，道理上是讲不通的。前面还有一个“3127加我数年”！这又是什么意思呢！就算算是五十岁！加几年是什么么意思呢。并且孔子说自己五十十岁已经知天命!如果还没有学易经！这这是完全说不通的, 到这里我们真正去体悟圣人的话、明白孔子6344到了晚年！因为非常喜4645欢《易经》。但是对对于《易经》？认为自己并没有达到五十的最高状态！所以他想叫上天再给自己多几年时间。继续学《易经》，学到五十这个标准。他就觉得无无憾了、如果没有用心体会圣人的用心。要把这句话解释清楚是非常困难的！只只有《易经》读得相当熟!在乾坤两卦里！真正领会了九五和六五的状态！才有可能体会到圣人的用心。这也是知类通达的状态。明白了这个就就知道。孔子对《易经》的评价是相当高的！ 在历史上！还有很多人对《易经》也有很高的评价！像医圣孙思邈就说：“不知易、无以言太医、”一个医生没有学过《易经》。不懂《易经》的的原理？他是不配做真正的医生的， 唐代的名相虞世南。他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”所所以之后的统帅、基本上都是精通《易经》的、这一句话可以扩展到到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易、无无以言外交”，“不知易。无以以言教育”！那么我们现在的状态是如何呢，举国而知易者。鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育。不懂《《易经》却当医生!所以这两大领域都存在非常多的问题！教育跟医疗都是社会问题2416的重灾区!因为很多错误的观念。让我们付出许多生命这样惨重的代价。但是我们仍然不知道原因在哪里！ 中国历史上下几几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了、 生在我们中国很幸运。因为我们2070有很多经典、但是有没有一本经典！我们读了以后、我们能够像《易经》这样、能够得到一个这样肯定的答复！比如说我们读了《三0595字经》,将来能不能成大材。可能没人敢给肯定的答案。我们读了《弟子子规》！将来能不能成大材、我们不知道。但是我们只要真的读通了《易经》、那么可以告诉肯定的说、绝对可以承承担大任、可以做大材使用！ 我们中国的许多杰出人物。我们回顾历史，去看看周文王。姜太公。孔子、孟子！刘伯温。诸葛亮，毛泽东。他们是不是都学了《易经》。答案是肯定的、他们5762有没有学《三字经》，《弟6338子规》呢!不知道！其实可以肯定的说，圣人都没有学这些。因为《三字经》！《弟子规》是是很晚的时候出现的！圣人的年代要早得多。我们读书、杂七杂八的书都读！你不如就读一本《易经》，你读1000本都不如读一本《易经》，这叫做杂书万卷、不如经书一部！、
讲话不要太长 要是我的话 一定是特别重要的朋友我才会给她唱歌 先是真诚的祝福她幸福 希望她们的爱情可以天长地久 然后说 和自己的男朋友一起合唱 《爱人》这首歌 希望望大家都能有美好的爱情！
易易：改变!经：书籍，《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律。指导世人趋吉避凶的书）、由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文文化之源，哲学之根，不仅道家的“道法自然”和儒家的“中2721庸之道”都根源于此!而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律，量变质变规律！否定之6134否定规律）,是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”、易经说些什么，
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易经说些什么、算卦都说些什么