看你手相,你神福大贵,是贵人投胎,让我再看看!你上辈子是XX神仙身边的童子,所以你聪明过人! 即是童子,你这辈子命会有坎坷骸但你放心,你定会有贵人相助,化困难为神奇! 你这辈子,在XX岁会发大财,XX岁会结婚,还有升官的相! 你的姻缘,必是女助男,你有旺夫相!你以后会过的很好,锦衣玉食,吃穿不抽愁啊，。、 别走啊，还没给钱呢。手相两块！，面相10块、、！ 我这是搞笑版的、。，、
我们前几天也也说了一次！参考啊、今天是XX和XX的大2019喜的日子我代表我们娘家人祝他们新婚快乐等,我想对XX（小姑子名）说从今天开始你就肩负起了责任！你再也不是昔日无优无虑的小姑娘、你现在是为人媳为人妻将来还要为人母、希望你在不失幸福的同时做好每一一件事？然后对妹夫说！从现在开始我们已经将XX送到你们府上，送到你的手中， 我们希望你能用心用爱去照顾好她、在她需要你的时候第一时间出来保护她爱护她、在她生气的时候能安慰她！对于贵府来说从今天开始贵府是多7248了一个女儿。而对于我0741们娘家来说则是多了一个儿子！有句老话说的好。老吾老以及人之老！幼吾幼以及人之幼！我们希望你们像对待自己孩子一样对待你们的儿媳！等等吧，再加些要照顾好好老人什么的!我也也有些记不住了，借鉴吧。，
一天女朋友对男朋友说,我们玩一个游戏,不跟对方说话,先说话的那个人就输了,要是你输了我就不理你了. 过了半年多,男朋友坐在床上想:我是输了还是赢了... 这个故事告诉我们,你别以为所谓的分开一段时间就是真话.你已经被甩了,别幻想了.其1283实她已经不会回来了,
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学，政治家、军事家！商2673家的必修之术？ 如果从本质上来讲，《易经》是9187一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 一、《易经》名字的解释： 《易经》一般又称为《周易》。 ，关关于《周易》的“周”字,历来有很多种说法： 1，有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思！因4063为易以六十四卦，三百八十四爻笼罩万事万物！所以卦爻的含义。自然是周延普遍的。 2。有人认为：《周易》》是指周朝！周朝为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。 。关于“易”字的解释有很多，但归纳起来有以下几种8284： 1？上日下月为易，“易之为字。从月从日阴阳具矣！”、“易者，日月也、”。“日月为易、刚柔相当！” 2！金鸟！大日！生命、“易、飞鸟形象也，” 3！蜥蜴变化为易。“易！即蜴、蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易、取其变变化之义。” 4！化繁就简则为易，《简易道德经》：“简则简！易则易、简则简之易！易则易之简！万物皆在一简一易中矣、" 5。《系辞》则说：“生生之谓易”。 6！清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种： ⑴。交易：阴阳寒暑！上下四方5202之对待是也！ ⑵！变易易：春夏秋冬!循环往来是也、 7。此外！“易”历来有一名含三义的说法： ⑴。简易！即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象象都可以装进这个“模式”里？都可以用用这个“模式”来说明、即“大道至简是也”、 ⑵、变易。即“易””是讲变化之道的，也就是讲“辨证法法”的, ⑶，不易、即“易”虽讲变化。但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”！ 究竟“易”为何义，下面我们不妨从“易”字字的由来、及其形体的发展变化！来作较为深入入的分析、探讨， 、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点： 1！第一种观点认为：“易”字是个象形字！ ⑴，“易”字在甲骨文中中的形体!就像头朝上的一条“蜥蜴”！ ⑵！“易”字在金文中的形体，就更像“蜥蜴”的样子了。 ⑶，“易”字在小篆中的形体，与金文相似、 ⑷，“易”字是现代楷书的写1364法和形体、 此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为“变化”。当“易”字被假借为“交换”。由“交换”又引申为“改变”之义之后。那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了，“易”字还可以当“容易”讲。 这就是认为《易经》中的“易”。是“蜥蜴变化为易””观点的理论依据。 2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字。 ⑴。“易”字在甲骨文中中的形体、最最初是左边三点,中间一条长弧线！右是半个圆圈。或左边是半个圆圈。中间一条长弧线、右边三点！（在古文中。同一个字！不少是正反互写的！） 其形义解释为： ①！半个圆圈是半个太阳。 ②！中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云。 ③。旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光、（也可以说是表示多云的“多”、因为古人以“三三为数之众？九为数之极。”） 是故、“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意， 甲骨卜辞里常有“易日”、“不其易日”。“易日”是“好天气”，“不不其易日”就是“天气不好”了？ “易”由其本义“乍晴乍阴”！后又引申出“变换”，“交换”！“更易”！“交易”等义。 ⑵，“易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展展过来的,半边的太阳。散散射的阳光都没有变。只是把蔽日的浮云的长弧线！变为先向左拐！后向右弯的弧线罢了！而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是9191我们所见的日中的“黑子”？（此形乍看也像飞鸟之形，这也就是认为《易经》中的“易”，是金鸟。大日！生命。“易、飞鸟形象也！”观点的理论依据和由来、） ⑶、在秦代代的小篆中,“易”字的上部已经变成方形的“日”！弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了， ⑷、于是“易”这个会意字！沿循循小篆中“易”字的形体,发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。 综综上所述。我个人比较赞成“上日下月为易”、“易之为字！从月从日阴阳阳具矣、”的说法，这是是因为： 1!《易经》是揭示、论述，反映自然（天地）之大道发展！变化规律的经典书籍、 2，日4188月即代表天地。亦即代代表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核核心思想。 3、无论哪种说法。观点！都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴蕴含交替,变化之义。 但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物、“刚柔相推！变在其中”。都是不错的！ 到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》。《书》、《礼》，《乐》，《春秋》等奉为经典，并称“六经”，于是《周易》又又被称为《易经》! ！关于“经”字的解释： 1。，“经”字的由来及发展变化： “经”字原是个象形字！没有““纟”旁。只有“巠”、 ⑴，在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的“工”、上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。 ⑵、在小篆中。为了使使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左0738增加了表意部分“纟”。这样“经”字就变成了了左形右声的形声字了。 注意：“纟”同“糸”、不能读作（sī）而应读读（mì）!由于人们误认为“纟”同“丝”，已经习惯地将“纟”也读成（s7635ī）了， “纟”字是个象形字。 a，“纟”字在甲骨文中。就像一小把丝柠在一起之形！ b，“纟”字字在金文中!其形体和在甲骨文中中的形体大体相同! c，在小篆中！其形体和甲骨文、金文中的形体也基本相同！ d！“糸”是是楷书的写法！ e，“纟”是简化字的形体、 宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’！十忽为“丝”，‘糸’。五忽也！” 可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）， “纟”(糸)字的本义就是“细丝”。 《说文》：“纟，细丝也，象束丝之形。” ⑶，“经”是楷书8331的写法, ⑷、“经”是简化字、 2、“经”字的词义解解释： ⑴？“经经”字的本义是指织布的纵线,跟“纬”相对， 《文心雕龙﹒情采》：“经正而后后纬成!理定而后辞畅。”其大意是：经线正！纬线才能成！文章的内容定定好了，文辞才能流畅、 ⑵。后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义，南北谓之“经”！东西谓之7843“纬”！ 《考工记﹒匠人》：“国中中九经九纬、” ⑶，因为没有“经”正，也就没有“纬”成！所以“2164经”是主要的？人人体气血通路的主干也就称为“经”！如：：“经脉”！“经络”等！ ⑷、同理。也正因为“经”的重要！所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍。传统的的具有权威性的著作！或宣扬宗教教教义的书籍，就0625称为“经典”？“经书”等！ 《唐书﹒经籍志上》：“四部者！甲乙丙丁之次也、甲部为经、”也就是说。古代在图书目录中，以甲乙丙丁为次序！甲部部的书籍均为经典？ ⑸。古通“径”。 …3248…等等, 3、所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括： ⑴！通“径”字。路径。途径，门径！即辨别、反映！揭示，掌握事事物发展变化之轨迹、规律的方法。 ⑵！事物发展变化的轨迹！规律！ ⑶。对事物发展7403变化之轨迹、规律的认识、心得体会，心经， ⑷！论述事物发展展变化之轨迹!规律的主要。重要的思想理论，经典。 二。《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代！目前说法不一！据学者们考证。应该是五千年前。也有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初、 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》》起源自“河图，洛书”， 传说在远古时代、黄黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作。 所以《易经》又有““人更三圣!世历三古”的说法、意思是说：《易经》的成书、经历了上古。中古，下古三三个时代，由伏羲，文王，孔孔子三个圣人完成？ 3！历史上的《易经》、据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴。一曰《连山》！产生于神农时代的《连9062山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云。连绵不绝”、 ⑵，二曰《归归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地，终又归藏于地、一切以大地为主、 ⑶，三曰《周易》、产生于殷商末年的的《周易》。是从“乾、坤”两卦卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同， 《连山易》和《归藏易》已已经失传!我们看到的易经也就只有《周易》一种了， 三、《易经》的成书时代： 1。成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念，在中国思想史上出现很晚！周金金文中无八卦的痕迹？甚至无“地”字！乾坤等字古书中很晚才出现......，足足见《易经》不能早于春秋时期！ 2。4492成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事,如“丧牛于易”、“丧羊于易”。“高宗讨鬼方”！和“帝乙归妹”，箕箕子之明夷”等。都是商和西周的的故事！周成王以后的故事！没有引用、推论《易经2257》成书不能晚于成王时代？ 3！成书于殷周之际：金静静芳等认为？《易经》是殷周之际的作品！他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录、经经过筛选整理、写成《易易经》!有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代，也认为是殷周之际！ 四、《易经》的内容： 《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1，《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦、《下经》三十四卦。一共六十四卦， 六十四卦是由乾！坎、艮。震！巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的，每一卦卦由挂画。标题、卦辞。爻辞组成！ 每个卦画画都有六爻。爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”。阴阴性称为“六”，从下向上排列成六行！依次叫做初！二，三、四、五、上！六十十四个卦画共有三百八十四爻。 4964标题与卦辞!爻辞的内容有关！卦辞在爻爻辞之前。一般般起说明题义的作用,1318爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。 2，《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇。《象象》上下篇。《文言》！《系辞》！上下篇。《说挂》。《杂挂》和《序挂》！ 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的内容的，】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释、 ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶！《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步的解释， ⑷，《系5800辞》与《彖》。《象》不同，它不是对《易经》的卦辞、爻辞的逐项注释、而是对《易经》的整体评说，它是我国古代第一部4994对《易》的产生，原理。意义。及易卦占法等等方面，全面！系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的7509哲学纲领，其内容博大精深，是学《易》的必读之篇。 ⑸！《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一！ ⑹，《杂挂6785》则是将六十四卦！以相反或相错的形态！两两相对的综卦和错卦。从9594卦形中来看卦与卦之间的联系， ⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序、 五，《易经》的宇宙宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。8720也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易易经》的最高理想，就是实实现“天人合一”的境界。 《易经》中用乾。坤二卦代表天、地，天，地便代表6564了自然界？在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅相成！不可缺一！但地毕竟是“顺从天”的，所以、天可以代表整个自然界， 尽尽管人作为天地之所“生”。只是万物中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性！有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中！负有一种神圣的使命。 用《易经》的话来说、就是“裁成天地之道。0826辅相天地之宜”!自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时、更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义。从0524而达到人之生命目的。 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，9029充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界、把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”、 《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国国古代哲学的重要思想之一？4348也是《易经》的总体哲学思想？是《易经》内涵的核心所在。 1、《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的。这两个符号按照阴阳二气消长的规律。经过排列组合而成八卦。 八卦的构成和排列！就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦卦又经过重叠排列组合而成六十四卦、阴阳就是其核心、 2，事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则，把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义！ ⑴。从自然现象来看：“天为阳。地为阴！日为阳！月为阴！暑为阳，寒为阴。明为阳！暗为阴！昼为阳，夜为阴，……”， ⑵！从社社会现象来看：“男为阳？女为阴。君为阳！民为阴、君子为阳、小人为阴，……”、 除以上两个方面的现象外、《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释，并赋予其“阴阳”的涵义！如：刚！柔！健、顺，进！退！伸！屈，贵！贱、高！低、等等， 依上述、《易经》认认为：无论是社会生活!还是自然然现象！都存在在着对立面、而这个个对立面就是“阴阳”、 七！《易经》的根本精神：“生生之之谓易”。 《系辞》中的“生生之谓易”、是对“易是什么”的最好回答！也是对“易”的根本精神的最透彻的说明！ 1！“易”以“生生”为基本的存在方式！ “易”就是是“生”？而“生生”则是一个连续不断的生成过程。没有一刻刻停息？它并没有由一个“主宰者”来创造生命！而是由自然然界本身来不断地生成，不断地创造。天地本来就是这个样子、以“生生”为基本的存在方式、 2。“易””表现着宇宙的生化过程! “易”的这个生成过程！表现的就是宇宙的生生化化、 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的。而后后有“阴”？“阳”。再由阴阳阳两种性质分化出“太阴”!“太阳”，“少阴”！“少8899阳”等四象？四象又分化为八卦。 八卦的1233八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释：“乾！健也、坤。顺也。震。动也。巽。入也。坎，陷也。离！丽也。艮、止也！兑、说也，”” 这八种性质又可以用“天，地、风，山。水！火、雷、泽”的特征来表示。 由八卦又分出六十四卦！但并非说到了六六十四卦。这个宇宙的生成过程就完结了，实际上仍4062然可以展开、所以六十四卦最后两卦为“既济”和5013“未济”。这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一新的开始。 八！《易经》的辨证法则：“通变致久”！ “易，穷则变，变则通，通则久、”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证8983法则：“通变致久”! 《易经》自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的！ 1， 天道运行的规律：“唯变所适”， 1547《系辞》说：“《易经》之为书也，不可远，道也屡迁、变动不居，周流六虚！上下无常、刚柔相易！不可为典要。唯变所适、” 事物有变就就有常！有常就有变，《易经》就在这种“变动不居”中，显示了“恒常通久”的不变法则。又在这种种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律！这种规律就是是所谓的“天行”！即天道运行的规律！ 2。事物变4489化遵循天道运行的规律, 古人认为世间万物都是变化着的、只有天道规律本身不变。所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 《9593易经﹒说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义。兼三才才而两之、故《《易》六画而成卦！分阴分阳，迭用柔刚。故故《易》六位而成章,” 《易经》每卦六爻、代表天、地！人三才之道。三才之道又各有阴阳，柔刚。仁义之分、六位的的阴阳与六爻的柔刚，也就是“道”的常变！彼此交错！互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律。 3。所以《易经》认为既然世间万6804物都是变化着的、只有天道规律本本身不变，那么人就应该效法天道！不违天逆常！顺时适变！如此才可以保持长久。 九。《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”、 在道德修养上，《易经》要求人们的行为符合“时”与与“中”这两个概念，这种时中概念是一种很高的生存智慧、它要求人“时行时止”！要求人的行为与天地人万物的运动变化产产生协动、发生共振。在顺应性的相通相协的一致性中，顺畅地实现人的的存在! 1，“中”指中庸之道：在天天地自然之道正中运行,既不太过。又不不及！ 2、“时”指与时势一致： 识时之8096义：察觉时机的来临？重视来到身边的机会， 知时之行：知道时机来临时。如何抓抓住机会？ 用时之6807机：把握、利用来来到身边的机会？不3685要错过而后悔、 待时而动：一旦时机到来，立即作为。行动！ 观时之变：能够看到时机的变化，并随着它的变化对自己的行为做做出调整, 时行时止：在恰当的时机开始。恰当的的时机停止！在与天地万物相通相协中、顺畅畅地实现人的存在， 《易经》的这种主动性适应！创造性顺应的“时1589中”生存智慧,是和那些保守的，奴隶的、闭锁的、内省的，平庸的生存方式的本质完全不同的，它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 参考资料：百度词典、祖行编著《图解易经》、 易经的流传与学派 据中国君友会文献记载：相相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》！包括汉汉代的京房。郑玄、魏晋时代的王弼，唐代的陆陆德明,李鼎祚、孔颖达。宋代的邵雍，程颐。朱熹等等、 宋代兴起了易图的研究、像广为人知的的河图，洛书。先天图，后天图！太极图（含阴阳鱼的饼图案）等！都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的， 历0983代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞。亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用用于占卜、前者如王弼，程颐！后者如京房！邵雍！ 明5594代末年、《易经》被传教士翻译并传播到到西方，十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet！汉名白晋、1662年－1732年）的介绍。更将《易经》以二进制解释，现在无论论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》， 根据0478江弘远《京房易学流变考》一书!自从《京京氏易传》出现后！受朱熹，惠栋！以及《四库总目提要》的推波助澜、均认为此书及其条例是出自京房本人之手！本书以沈延国论点加以延伸！确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律，八宫卦！纳甲！纳音则是由由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来、从《京氏易传》出现后，遂取代京房原有的模式！，
没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六艺经传。 六艺经传：“六艺”指《易》，《诗》，《书》、《礼》！《乐》！《春秋》等六种课本！ 经、指六经的原文、“传”、不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等等的“传”字,它是阐述儒家经义的文字！“传4180”即是阐述,解释的意思！也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是是解释《毛诗》的，因此，古书中常说的“6970经传”，即是指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”。
仅仅凭这个1359很难判断是否爱你，你觉得你的情人，
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改，还要9890对他褒奖，于是写了易传。共有十篇、被后世人恭为“十翼”！意思就是说。孔子给易经插上上十只翅膀。让其得以飞翔！其实易经不0939仅飞翔起来、更是飞进了中国人的心里！成为中华民族真正的传家宝。，
在中中国文化的各个领域里，如果我们仔细去研究就会发现、中华文明为什什么会那么了不起,这个跟我们一直传承《易经》的的精神是分不开的，《易经》的传承，几千年下来都是一脉相承的！只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的理解）！很多人怀疑中国文化！说中国人为什么不如西方人那么厉害。也有人怀疑中医，说中医不如西医好、其实这不是中国文化有问题，是应用中国文化的人出了问题，我们对文化的理理解出了问题，不是中医有什么问题。是是应用中医的人出了问题？ 《易经》不是一！二个人写的。它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作，而是圣人的集体创作、因此，我我提出一个概念：即书的“能量体系”的概念，很多人没有这个概念。以为“读什么书都可以”。确实什么书都开卷都有益。但能量是不同的！如果我们把现在的小学课本的能量单位定义为1，那么《三字经》的能量就要超过小学课本100倍！它就有100的能量，《论语》比《《三字经》又要超过100倍!可以达到1万的能量，那《易经》呢，她的5539能量跟《论语》相比！又要超过100倍。 所以。没有学习《易经》的人是不清楚这里面的厉害关系的！我们们读了《易经》、站在《易经》的高度去看世界上的事情！去读1138世界上其它的书，就会有一种“一览众山小”的感觉！一会如果有时间！我也把四书串起来给大家讲解一下！让大家感受一下通过易经0136的视角读书的不同境界,从《易经》的的角度讲解四书!里边的道理是非常清楚的，如果没有读《易经》、按照现在专家学者的解释，诚然他6125们对这些书的解释不是没有道理!也是有道理、反正也是一家之言嘛。但是一般的解释、我们给的定定义为。也就是小学生的水平。 因为《易经》是这么多圣人写的、它的3690能量非常的充足！我们知道，任何一本书如果是圣人写的！那就是不得了，大家知道《黄帝内经》。是圣人写的！《道德经》也是圣人写的。所以、它们的能量系统也很充足、经典的这个“经”字、相信很多人也是不太清楚的！一一般圣人写的才叫“经”，它们的能量都很大、而《易经》是由十几位圣人写的！大家可以想像她的能量有多大！这么高能量的书。如果我们们不读。那真的是是太可惜了、 身为中国人！我们应当非常的自豪，佛教讲：“人身难得、真法难求、中国难生！”生在我们中国，是非常不容易的、如果一不小心投胎到了非洲。你要想读什么经书！那就难了。因为非洲基本3919上没什么经书、投胎到美国。就有一本经书，叫做《圣经》。犹太人他们很厉害、很了不起！他们就会读这一本经！他们的小孩从小就读熟。背熟，所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖得主当中？犹太人占了138位！因为诺贝尔奖是近100年的的事情？而恰恰是这100年，中国人数典忘祖不不学经典，特别是不学易经！所以中国在这100年是2261相当衰落的！ 《易经》的价值！我们有四句话来形容。第一句叫“群经之之首”!在我们中国。所有的书中、没有一1633本书有这样的美称。群群经到底有多少经呢、我把把经典做了一个分类、我们有《三字经》！《百家姓》！《千字文》、《弟子规》，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》！这些4394都是基础类的!所所谓基础类的，就是教你怎么做人的、这些经典，一个小孩孩的培养!现在中国的许多家长可以说是完全颠倒的！小孩的培养跟盖房子一样。第一步。打地基、打地基的同时，你要设计好准备盖多少层的楼。这就有一个结构的问题！打好地基，做好4888结构, 还要装修,现在我们的教育统统停留在装修的层面：弹琴！跳舞、画画、学英语、学数学等、这所有的都不能解决做人的问题，基础类经典是解决一个人的地基问题：怎么做人， 有有了地基会做人还不行!还要学会做事，所以要有结构类的经典、我们3584要学习整个世界运行的规律!以及做人人做事的规律、讲解世界6407天地之道变化规律的，首当其冲就是《易经》！这些“经”都是圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里、有《孝经》！《诗经》，《道德经》！《黄帝内经》、《金刚经》………我们列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的，“儒释道医”四家的经典！我们也不讲这些经典有什么用处。我们们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了、想想我我们现在会是什么状态,那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态！所以教育很简单！就是读经典、但现在的家长都不懂这个规律！花很多精力很多时间在在学钢琴学跳舞!而且花很多精力时间陪他在那里学。 第三类是装修类的、我们多数的的家长就喜欢装修。《唐诗》、《宋词》是装修。所以一般都会给孩子学！唱歌！跳舞是装修，也会给孩子学习，装修好不好呢，如果只有装修，是什么情况呢！我们看看最近的一条新闻、上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家看一下相片、是建筑史上一个叹为观止的典型案例、这栋楼就1219这么平平的、好像是中了迷药似的缓2162缓地就倒下来了，而且没有坏！还可以住。这这个楼可怕在哪里！它的柱子比手臂大不了多少。它的钢筋跟小手指那样小，这种楼你要是买买到了？太可怕了！好在那些住户还没住进去啊。这种完全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门的的检查!那我们教育一个人，培养一个孩子。因为我们不知道道地基不知道结构，所以培养出大量的没有地基没有结构的人！这些人跟建筑上的难道不是一个样么。也是是豆腐渣工程啊。所以，现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每天这么多人会自杀、杀人！这就是装修之害，太严重了、事实上登报的是少数。大部份是没有见报的、死了就死了！大家都不知道！ 结构类类经典中，如果学了《易经》！《易易经》的第一卦,就有“君子自强不息”、如1656果小孩有这条信念！就具有了了一个非常大的结构。一根钢粱就出来了、第二卦！第第二句话：“君子厚德载物”，所所以一个孩子如果学了《易经》。只只要有了这两句话。就可以确保他一辈子都不可能自杀！所以！《易经》作为群经之首的重要性就就可见一斑了、 说明易经重要性的第二句话！易经是“文化之源”， 我们中国国的文化!主要包括“儒释6881道医”？0630佛教很重要的一个思想？是劝人向善！要“行行善积德”、那么“行善积德”的这个思想，是从哪里来的呢? 我们一起看看, 《易经》里写得明明白白。9096叫做“积善之家!必有余庆！”《易经》里也写了：“恶不积不足以灭身，善不积不足以成名、”所以我们做君子要“勿以善小而不为、勿以恶恶小而为之,”这5392些话的意思!与佛教劝人向善是不是一模一样、所以很显然、佛教劝人向善的思想！出自《易经》。 佛教还有一个重要方面，就是生死问题，如何离苦得乐。往生净土，昨天8323晚上跟几个朋友一起交流,我就把这个观4642点讲得比较系统,在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样的话。易经是研究什么的呢！“昔者圣人之作易也！将1301以顺性命之理,是以立立天之道,曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚。立人之道！曰仁与义、”“昔者圣人人之作易也，幽赞于神明而生蓍，5390观变于阴阳而立卦！发挥于刚柔而生爻、和顺于道德而理于义。穷理尽性！以至于命、”这些都不难看出！《易易经》研究的。同样是生死问题、跟佛教是相通的， 道教也有很多观点、我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：“道生一！一生二！二生三！三生万物，”这是《道德经》里写的！《易经》里说：“易有太极，是生两仪！两仪生四象。四象生八卦。”这些话听起来2154好像是一模一样,是不是、《道德经》讲累积：“合抱抱之木，生于毫末！九层之台。起于累土！千里之行。始于足下。”《易经》里讲：“君子以顺德！积小以高大、”《道德经》讲：“9105天之道，损有余而补不足！”《易经》里讲：“天道道亏盈而益谦,地道变盈而流谦，”这些意思都是一模模一样的！只不过行文有所不同而已！可见道家的思想、也是完全出自《易经》。 我们很多多的古人!这些古圣人、是读什么经典的、如果我们4120这样问？就可以知道。老子其实也是读《易经》的，儒教就更不6942用说了,把《易经》尊为群经之首首的主要就是儒教！我们认为。儒教的开开山祖师是孔子,其实也不是孔子。儒儒教早就存在！孔子只不过集大成者、他把这些东西做了整理，做了了一个发扬光大!那么我们学习孔子。请问孔子学什么。这又是一个很好的问题， 儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子，夫妇！兄弟！朋友！2165”在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物。有万物5663然后有男女！有男女然然后有夫妇？有夫妇然后有父子！有有父子然后有君臣。8829有君臣然后有上下。有上下然后礼仪有所措。”看到没有。这里不仅是讲五伦，而是讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系！显5595然源出《易经》, 《易经》有一个家人卦！专门讲家庭的关系：“女正位乎内！男正位乎外、”现在我们很多女同志不知道这个个道理：女性是主内的！男性是主外的。但是现在很多家庭庭颠倒了、女同志主外、男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系！男女的地位位进行调换。正确处理好，也无妨！可能也是因为社4381会发展的趋势！但是毕竟不符8741合中国的传统文化!“男女正，天地之大义也。”天6115地的大义就是如此!这种天地定位、你不是随便否定定它就能否定的!天地就就有这么样的定位！“家人有严君焉，父母之谓也，””父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝、它后面还说：“父父，子子、兄兄、弟弟。夫夫，妇妇！而家道正！正家而天下定矣。” 所以我在讲教育的时候！我们主张教育孩3161子要不离家庭？因为很7490多人把孩子送到别的地方去,交给别人教、反正有钱嘛，把他送走、以为教育就会成功！其实成功不成功我们另当别论、就算成功了、那个成功的！还是你的孩子吗，自己想一想、十几年6594都不跟你在一起，一起生活！一起成长。你只不过给了他钱而已！你根本没有承担教育的责任、一个家庭里、没有小孩是不成家的。父母没没有孩子,家庭不成家。孩子子没有父母！孩子各方面也是不健康的。所以我们主张要有“家道”。而“家道”在中国文化里面。是占有非常重要的地位的、在《大学》里就讲“修身！齐家，治国、平天下、”这跟家道有非常大的关系，你修身再好，齐不了家！你怎么治国。怎么平天下！家道五伦关系！就是出自《易经》， 我们做了这样的一个类比，说明它是文化之源，不仅这些，在医道、武术。书法。琴棋各方面！都是如此。我们这里有练太极的同志。太极的思维是不是来自《易经》，还有我们下的象棋、围棋、那个原理，也是出自《易经》。天圆地方、棋盘是方的、棋子是圆的、它都有一定的道理，武术，太极拳9883就更加如此了？太极就是讲阴阳和谐的，它随时都注意这种和谐、所以说！中国文化没有一个地方！没有一4514个领域不是来源于《易经》的， 第三句说明易经重要的话，是“智智慧之海”。 我们在学习《易经》的时候！不断有人问：“老师。你每读一遍《易经》到底有什么感悟，”我说不一定！有时候这句话冒出来、搞明白了。有时候就那句话冒出来，搞明白了！读经典，不是要求你把把《易经》全部搞懂！我相信到现在！没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》、连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》！所以他说：“加我数年，五十以学易！可以以无大过矣？”他认为自己还有不懂的地方！还要1229继续学习!《易经》是我们要终2100生学习的？绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》、我们只要能懂《易经》的一点点、就很了不起了、我也一样，0538只懂了一点点？我每次读都会增加一点点。可能永远也不能把它全部读懂，但是这一点点对我们每个人的一生都很重要！ 《易易经》里，我们明白一句话都不得了！就讲“自强不息”，《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明白“自强不息”，这一辈子是不是不会自杀了、什什么叫“悟”？明白是不行的。别人告诉我们意思。我们好象明白了，但是如果不是““悟”出来的，遇到困难时！我们同样会不行！所以要用生命去体会。什么叫开悟，自己突然明白了一句话。然后在生活当中。只要碰到这样的事情！我们们就会自然地按照这样的规律去做!这才是真真正的“悟”。我们读得越多！就就会悟得越多! 《易经》是智慧之海、《易经》的每一卦每一爻每一个字！可以说0289都是充满智慧!只不过我们有没有这个能力。能不能“悟”到的问题、 易经重要性的第四句话！是“生命宝藏”，这个必须等到我们每人读到100遍以上才好说，到那时。也许大大家自己已经悟到很多了、或者看别人讲的内容可能就比较容易看得明白了、 就像那个“道”字。如果果我们想研究、就把那个“道”字好好地写。好好地研究。如果我们把把那个“道”字？能够弄明白，把它的每一撇每一竖搞明白！突然有顿悟！欢迎你来找我。看看你的“悟”跟跟我的“悟”是不是一样!我研究这个“道”字！研究到最后的时候。我4428是非常吃惊的！因为它跟佛教那些最高层的佛理相通。是完全告诉了我我们这个生命的秘密！生命的本源。 孔子说“加我数年、五十以学易。可以无大过矣。”他讲“五十以学易”、现在的许多专家就认为孔子是五十岁才才学《易经》的!有天晚上4点多，我睡不着觉！就专门思考这个“五十”的问题！记得师傅曾经说过！“五十”6657不是五十岁。但“五十”是什么呢。 在中国的文化里边、这4438个“五十”,有着专门的含义！在五行里、“五”跟“十”代表表什么,五行里“五”跟“十”代表什么。对。代表土。“五”跟“十”是土。我突然想到、在周易里面、九五、六五，在乾坤两卦里边、把这个“五”跟“十”写得非常清楚，《易经》坤坤卦的六五、文言部分、如果我们读一下：“君子黄中通理。正位居体、美在其中！而畅于四支。发于事业。美之至也，”这是一个非常高的状态！黄中！“黄”是土。“中”也是土。“五”也是土。 7464 我们学《大学》,大家知道《大学》什么意思，“大学之道！在明明德。在亲民, 在止于至善！”大学是大人之学。那大人是什么！如果不学《易经》，可能我们永远也不知道什么叫大人，《易经》九五的文言里说：“夫大人者、与天地合其德、与日月合其明、与四时合其序！与鬼神合1045其吉凶!”这样的人才4495能叫做大人,而能达到这样一个状态的人。就是圣人、 九五！六五！二个五合之之为十！所以这个个“五十”、我们学习易经、应该了解什么叫做“五十”，“五十以学易”、如果我们换一下，“以五十学易”，这这个“以”字,8303就能够明白了，是使用。达到的意思、 孔子说说五十岁！用的是这这个格式，“五十而知天命”，这个才是五十岁！中间用了“而”字。起转折、所以“五十以”跟“五十而”是完全不同的，古人用字相当考究，不可能在这3800里用混的！许多专家学者因为没有能够这样深入的去学习，去体悟，所以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”。说孔子“五十岁”才学易经、道理上是讲不通的。前面还有一个“加我数年”。这又是什么么意思呢，就算是五十岁，加几年是什么意思呢。并且孔子说自己五十岁已经知天命！如果还没有学易经。这是完全说不通的， 到这里我们真正去体悟圣人的话，明1036白孔子到了晚年。因为非常喜4768欢《易经》,但是对于《易经》、认为自己并没有达达到五十的最高状态？所以他想叫上天再给自己多几年时间，继续学《易经》！学到五十这个标准，他就觉得无憾了。如果没有用心体会圣人的用心，要把这句话解释清楚是非常困难的！只有《易经》读得相当熟。在乾坤两卦里，真正领会了九五和六五五的状态,才有可能体会到圣人的用心、这也是知类通3619达的状态。明白了这这个就知道!孔子对《易经》的评价是相当高的。 在历史上！还有有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说：“不知易！无以言太医。”一个医生没有学过《易经》、不懂《易经》的原理，他是不配配做真正的医生的, 唐代的名相虞世南。他也说过一句话话：“不知易,不可为将帅、”所以之后的统帅！基本上都是精通《易经》的。这一一句话可以扩展到很多地方！“不知易！无以言8014军事”！“不知易，无2912以言外交”。“不知易！无以6514言教育”！那么我们现在的状态是如何呢。举国而而知易者!鲜矣。不懂《易经》却在当老师！搞教育。不懂《易经》却当医生。所以这两大领域都存在非常多的问题、教育跟医疗都是社会问题的重灾区，因为很多错误的观念。让我们付出许多生命这样惨重的代价、但是我们仍然不知道原因在哪里， 中国历史上下几千年、因为《易经》而而成就的杰出人物真是太多了、 生在我们中国很幸运，因为我们有很多经典，但是有没有一本经典！我们读了以后！我们能够像《易经》这样！能够得到一个这样样肯定的答复、比如说我们读了《三字经》！将来能不能成成大材，可能没人敢给肯定的答案、我们读了《弟子规》、将将来能不能成大材？我们不知道、但是我们只要真的读5424通了《易经》，那么可以告诉肯定的说！绝对可以承担大任，可以做大材使用！ 我们中国的许多杰出人物、我们3257回顾历史、去看看周文王、姜太公，孔子，孟子，刘伯温、诸葛亮。毛泽东、他们是不是都学学了《易经》？答案是肯肯定的!他们有没有学《三字经》、《弟子规》呢。不知道，其实可以肯定的说。圣人都没有有学这些、因为《三字字经》？《弟子规》是很晚的时候出现的、圣人的年2526代要早得多!我们读书。杂七杂八的书都读、你不如就读一本《易经》。你读1000本都不如读一本《易经》。这这叫做杂书万卷。不如经书一部、！
讲话不要太长 要是我的话 一定是特别重要的朋友我才会给她唱歌 先是真诚的祝福她幸福 希望她们的爱情可以天长地久 然后说 和自己的男朋友一起合唱 《爱人》这首歌 希望大家都能有美好的爱情、
易：改变。经：书籍、《易经》是一本揭示变化的书（一3736本通过揭示变化规律、指导世人趋吉避凶的书）！由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》》典籍之内容！是中华文化之源、哲学之根、不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此！而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量量变质变规律，否定之否定规律）！是华夏智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首，大道之源”。易经经说些什么。
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易经说些什么、算卦都说些什么