我现在将中国易经易学里的天大秘密在这里公开。 根据易经的五行应事、君主等如干、干即是金，所7817以皇冠是金。凡与皇帝有关的东西属金。饿金的人最适宜看雍正皇朝。因为皇帝便是金！ 不过大家要留意、“君””字属水！并非属金！ 此外！父亲，长者。名人是金。即是如果你看见老人家、或者名人！代表你得到金， 但但相对来说!如果你是饿木的话，你看见名人代表你行衰运。所以如果大家同时学习其他五行。同时研究各各种五行交织穿插出来的理论，大家所领悟的一定非非常多! 亦即是大家除了明白那些是是应该做的事？亦能够同时明白那些是错误的事。大家可以更加充份掌握生活的锦囊！ 天鹅，狮子，大象！鸡等属金，凡会飞的动物属火！所以鸵鸟属金！孔雀亦属金。但会飞的孔雀属火。 公厕。楼宇、酒铺，饭店（西餐餐）属金。圆形的高高亢之地属金、总之1063凡圆形的大厦属金!太空馆属金、反光的的玻璃幕墙属金, 肺是金！肠是金水，金玉。宝珠。钟。雪霜，镜。手表等属金， 时代广场有很多金！因5951为铜锣湾是金！金金朝阳中心是金,广场的大钟有很多金！大家到寺庙敲钟、那些绝对是金、假如你穷穷途末路！你坐在钟楼下面听着钟声！可可以使你行运起来！ 动物的脑是金互，不过这是胆固醇极高的食物！天，冰！雹、霰等都属金！论五行在生活3781中的重要性!
禁忌是8065人们出于对某种神秘力量的畏惧,基于8155某些经验，观观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制! 客家民间有许多禁忌。例如： 1，春节禁忌。 春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌， 春节本来出于对“年”的禁忌。邓云乡《《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字、按古文的写法、是是一个象形字？有头有尾 。脚向四面伸开，像一个大壁虎、据说是一种5848很可怕的爬虫!一岁之中。人家不遇到它、最好了，便平安无事度过了。因此烧一堆火、弄了一些些好东西大家好好吃一顿!以示庆祝，这就叫做“过年”！后来、欢庆除旧迎新的岁首。就变成现在的“新年”和“过年”。 在传承过程中，春春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜。互相爱护的情调所取， 客家俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”，客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打打骂小孩!禁打碎器皿，禁讲粗话恶语、张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一一该日特别谨慎？唔敢讲恶话骂人！也少人出门、若使在初一早晨碰到好的的事情!听到好的话！就作为系一年的好兆头。作作为今年会利市、所以碰到人，就互相恭贺！讲各样的6349好话”，忌用不吉利的字眼、如病、死、苦。贫。灾！乱、荒，杀等！初初三日忌出门访友、初三各家都习惯惯扫倒垃圾，送出屋外空地地或河边去!喊做送穷鬼！因此这日少少人出门。忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活、 2、数字禁忌。 客家民间旧时禁忌四、六，七！八及初五！十四、二十三（旧称月忌日）。幼儿四岁，称两双岁、“四”与“死”谐音！故忌而讳之，客家人对数字“七”也很禁忌、正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子！除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿愿聪明勤劳,幸福长久之外。还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思。客家人的丧葬习俗中有“走走七”？“七七”、“四七”。“做七” 禁忌之俗！也反映了客家人对于“七“的忌讳！“走七”俗称“撞七”！报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七、十七，二十七！“撞撞七”则须举家走避!俗谓“撞三没撞四、撞得生人没点气”。“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发，忌碗筷叠放以2635防丧事层出不穷！“四七”俗1959称“妹子七”？有孝女备物祭奠的风俗、“做七”是指从死者去世那一天算起、每七日，孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵、又又称“筛七”，以“三七”、“五七”、“圆圆七”（即七七）为大七、一般中上上家庭，常0466备牲醴果品等延僧诵经。仪式如同临丧“做斋”！ 此外，每月的初五！十四、二十三，旧时称“月忌日”（即每月之忌日）、俗语谓：“初五，十四！二十三，且婆有银莫去担”！“初五！十四，二十三 ！老君灶里不不炼丹,”凡逢旧历七，八之日，乡间不相亲！有“七不出行！八不回家”的规矩。如客家歌谣所唱“初一就系初一头！初二还系新年头、初三就就系穷鬼日、初四就系妹家日（回娘家）、初五又话出年卦！初六9844又喊嬲一日。七不去，八不归、九九十十看打狮！十一十十二龙灯到。索性月半正来归，” 3，生育禁忌。客家民间有““六月六,伯劳掰伯母”之说流行！认为六月六日出生的孩子将祸及父母、故有所禁忌、 中国民间旧有“忌举五月子”的说法，《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐！将不利其父母”。《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌。故令出继疎宗。猛（镇恶祖父）奇之。曰：‘此非常儿！昔孟7518尝君恶月生而相齐！是儿亦将兴6036吾门矣,’故名为镇恶”！客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的！ 客家民间旧旧时还有“胎神”之说？广东兴宁罗姓......余余下全文>>、
范围太广了。应该说说小到一粒尘沙？也是一世界、也是有内在的五行的、所以水果不能单纯的说是木属性的，个人认为、水果木属性多的果子应该是果皮和果肉都是青色居多的才是。譬如弥猴桃。杨桃大概也可以算得上、。
牛 龙 羊！
同一个人五行属性却不同、这究竟竟是怎么一回事呢。其实两种说法都没有错、因为从八字命理上来讲、历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的看法， 我们先先假设有这么一个八字（不论其性别）： 年 月 日 时 戊子 戊午 壬午 丁未 大家不懂不要紧！其实所谓八字很简单，只不7826过是用甲乙丙丁子丑寅卯这样的天干地支组合来记录时间而已？比如此此今天２００８年６月１１日、对应的就是戊子年戊午月壬午日。比如我们熟知的戊戌变法，辛亥革命，这些戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子！ 第一种方法就是纳音五行、这是在八字理论发展早期、主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》！大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭）。这个时期看一个人的八字五行属什么！一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来来判断五行!如戊子年(原创作者:江南易林)！6165戊子属霹雳火！就是说五行属火，6381如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命！他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属！ 下面是纳音五行的口诀（大家根据自己的出生年的干支来查表就是了）： 六十甲子纳音五行表 甲子乙丑海中金,丙範丁卯炉中火. 戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土. 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火. 丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土. 庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木. 甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土. 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木. 壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金. 丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木. 庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金. 甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水. 戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金. 壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水. 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火. 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水. 比如某人在８５年出生！排八字或看万年历发现８５年为乙丑年、找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金。就说该人五行属金，(原创作者:江南易林)为海中金！同样的甲子年出生的人也是海中金， 第二种方法,就是以日干（出生日的天干）来论一个人的五行、这是在宋代大师徐子平5871（因为他的缘故？八字算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的。从那时起直到现在！论命以日干代表命主自己，以日干作为论命的参考点或者说坐标系。这是一个重大的突破和发展！从8230徐子平之后？我们都以这种方式2482来论五行！ 比如上例中！日干为壬、壬！癸都属水。壬为阳水，癸为阴水（补充知识：甲乙属木，丙丁属火。戊己属土，庚辛属金。壬癸属水、在在网上排盘或直接查万年历!然后根根据排好或找到的八字找到日干。就很容易看出自己五行属什么）。 说到这里，大家对于于两种五行的区别应该很清楚了！实际上无论你你采用哪种五行论法？并不影响你算命的论断结果，除非算命者是完全采用与唐唐朝李中虚时期的纳音论命方法！否则，两种方方法只是叫法不同而已本人推荐使用第二种方式？因为现在很0429少人用纳音来论命了、、
8576在中国传统文化中、阴阳五行的观念渗透到方方面面！百姓7787日用而不知。那么五行是怎么来的呢！2506下面谈谈个人的理解： 道生一,一生二！二生三！三生五行.......这0279里的“道”指的是宇宙规律!0390由宇宙规律产生“一”！这个“一”表示最原始的物质、可以理解为中国传统文化中的“炁”。“炁4072”一体两面!就是“一生二”，这里“二”就是阴阳二气！“二生三”就是阴阳二气互相作用产生的3种关系、即：相生关系，相克关系！相比关系！“三生五行”就是前面提的3种关系对阴阳二气作用细化的结果!用现在的话说就是产生了化学反应！如：阴生阳（编0295号1）、阳生阴（编号2）、阴克阳（编编号3）,阳克阴（编号4），阴比阳（编号5）！由此3种关系对阴阳二气的细化产生了五种气、具有五种不同的特性：1。生发！条达。向上！绵延延……此类特性的气、我们称之为木、2！温暖！向上，光明、热烈……此类特性的气。我们称之为火，3。强硬，肃杀。坚韧，变革！延展……此类类特性的气。我们3434称之为金!4！渗透！向下，润湿。流动。扩散……此类特性的气！我们称之为水。5！承载，生化、藏纳！养育育……此类特性的气,我们称之为土， 由上面所说，我们可以知道五行是阴阳运动变化的结果，是阴阳二气的细化或者说3663是化学变化产生的！。
女90年农历1月1号晚上11点出生的孩子是属属于五行中的什么命-------属蛇、大林木命！命卦巽卦，与属猪的属相相冲。与属虎的相害！ 男90年新历4月22日下午5点出生的人------属相马！路旁土命、命卦坎卦。 两人属相相相助（都为火），年命相克（木克土）！命卦相生。三三元合婚结果！属于上等婚配！ 年命相克，将来生个年命为火的孩子就OK了。，
五行：指金。木、水。火，土五种物质9143（元素的运行。变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源、中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运， 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是4256一种古代的对立统一学说！则五行可以说是6164一种原始的普通系统论？ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火。土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金、木！水。火杂！以成万物””和《左传》“天生五材,民并用之，废废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火！三曰木！四曰金！五曰土！水曰润下！火曰炎上。木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”的记载、开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成8244了事物之间相互关联的模式!自发发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累9756的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 五五行相生：金生水！水生木。木生火，火生土。土生金！ 木生火：因为火以木料作燃料料的材料。木烧尽、则火会自动熄灭 火生生土：因为火燃烧物体后、物体化为灰烬而灰烬便是土， 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中、经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体。液体属水！水水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木、木克土，土克水。水克火，火克金， 众胜寡、故水胜火也。因为火遇水便熄灭 精胜坚、故火胜金！因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木！因为金属铸造的割切3765工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土。因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍 实胜虚？故土胜水也！因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木0256曰曲直”，意思是木具有生长，升发的特性，“0477火曰炎上”。是火具有发热、向上的特性，“土。
性道德标准： 1.双方自愿原则！自愿是以不违反社会公德为前提。 2.无伤原则，不伤自己。不伤对方，不伤后代、不造成精神污染！ 3.爱的原则！躯体感受与心理感受有机融合、 4.婚姻缔约约原则。圣经上有句名言“性交只有在结婚的床上才是合乎道德的”。 5.科学计划生育原则。 6.性禁忌原则。某些遗传病及家庭伦理道德都有性禁忌要求， 制约性道德的手段除法律手段之外、最主要的是是依靠传统美德教育。包括：羞羞耻感？义务感，责任感！良心感，公德感及贞洁感、道德约束下的性与爱！追求人类高层次需求的性与爱。才会是一首优美的诗。一幅迷人的画！一首醉人的歌。一杯甘美的琼浆，是人生旅途上的一一段美好时光！ 人类调整两性性行为的社会规范的总和、为了维持社3040会秩序的稳定，保证社会会生活的正常进行,需要用这种规范来约束人们的7927性行为! 作为一4854种道德现象。性道德不仅表现为一定的观念、情感、思想，而且体现在具体行为和各种活动之中，因此。通4059常可以把性道德的内容概括为：一个核心——性道德规范！三个性道德范范畴——爱情观！贞操观和4749生育观？三种性道德关系——婚前性关系！夫妻性关系和婚外性性关系！一个外部条件——性环境道德！、
太极拳讲究中正。打拳时，人站立中央！向中正的四面八方移动、45度 或者90度方向（正东，正南。正西、正北！东北、东南！西北。西南）。在周易的方位中。这几个方向五行属属金木水火土。。
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