青玉案 贺铸 凌波波不过横塘路、但目送！芳尘去。锦锦瑟华年谁与度？月桥花院。琐窗朱户！只有春 知处、 碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题5774断肠句!试问闲情都几许，一川烟草！满城风絮。梅子黄 时雨， 水瓶座是1560阳性的风向星座！守护星是天王星。这个星座的人极为独立，人道主主义意识 非常强、试看这首词！一切都是以旁观者的角度去看，以旁观者的角度如实描摹！不带一 点人为的轻轻愁淡恨! 水瓶座就是这样、客观而冷静！世间的来来6051去去不过是茫茫尘世的经历？只要如实地 写出来。即使是在逆境中也绝对不夹杂自身的惆怅与忧恨！在水瓶座座看来，独立的！自由 的人世,平静的！自然的态度是生活的真谛，他们主张人道主义！所以有这样真实的对身 周景物的描述、但是，即使是“彩笔新6729题断肠句”!对他们来说也只是淡淡的的表述出来! 并不为之所动、这是风向星座的坚韧，可以承受变动的平静态度！。
谦卦地6480山谦《谦》（下艮上坤） 第十五天道下济现光明,君君子谦卑定上行？地中有山物平施！鸣谦贞吉得居中。居功自自谦广服众、以德报怨往有功、适度度谦卑无不利、师征邑国志得成、【原原文】 谦：亨,君子有终、【译文】 谦卦、通泰、筮遇此卦，君子将有所成就、《谦》内卦为艮为山，外卦为坤坤为地？山山本高而在地下！地中有山，所以称曰《《谦》, 在在‘易经’的六十四卦中？没有全部是吉或是凶的卦。惟有谦卦。六爻都吉利。可见自古以来，对谦虚这一美德的重视！谦虚！并非消极的退让！而是积极的有所作为。重心在“裒póu多益寡，称物平施”、惟有平等、才有真正的和平、谦虚的动机！必须纯正！才能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘、不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神、足以骄傲而不骄傲！能够以德服人。才称得上谦虚、而且！谦虚必须有实质。否否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合！才能有作为，卦唯一阳！居下之上。刚而得正！上下所归！有功功劳而能谦？尤人所难、故有终而吉。占者如是。则如其应矣！5238谦有亨之道也!有其德而6181不居谓之谦！人以谦逊自处！何往而不亨乎、君子有终，君子志存5041乎谦逊？达理故乐天而不竞！内充故退让而不矜jīn、安履乎谦。终身不易！自卑而人亦尊之。自晦而而德益光显、此所谓君子有终也，在小人则有欲必竞、有德必伐、虽使2698勉慕与谦？亦不能安行而固守，不能有终也。地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮。艮为山。外卦为坤、坤为地，高亨说：“地卑而山高。地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许！德高而不自矜、功高而不自誉！位高而不自傲，皆是内高外卑！是以卦名曰谦，”天赐贫人一封金。不争不不抢两平分？彼此分得金到手，一切切谋望皆遂心、一阳五阴之卦。其立象也，一阳在上下者为剥 复 、象阳气之消长也。在中者为师 比 。象众4865之所归也？至于6848三四在二体之际？当六画之中！故以其自上而退处于下者为谦 ！自下厄尔奋出乎上着为豫 ！此观画立立象之本指也、君子有终：有二解，君子指全卦唯一的阳爻九三，九三为为全卦主爻！九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻！其一，艮为止！《易传》：“终万物始万物者莫盛盛乎艮”。故曰君子有终。其二。“坎者。劳卦也！万物之所归也”，坎主冬，战战国楚竹书《周易》“终”均作“冬”!冬！终通用！所以坎坎也为终？谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦。大地的低洼处（坎。陷也、坎！从土从欠）。根据现代科科学的“能量最低原理”！万物皆归宿于大地的低洼处，这是谦卦的另一个象征！君子九三三应身于此象,容容纳万物到最终，故曰君君子有终,孔子周公与谦卦周公与谦卦：周公代理天子的职位七年里面，在平民当中，他拿着礼物、用对老师礼节去拜见的有十个人！他回送礼物。用对朋友的礼节求见的有十二个人、他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人，时常向他贡献好意见的有二百个人、教导他的有一千人、到宫殿里朝见他的有一万人、在这个时期、假如周公骄傲而且吝啬、那么天下的贤士能来的就很少了。周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君。伯禽就封时！周公语重心长地告告诫他说：“去吧。你不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。我是文8156王的儿子。武王的弟弟！今王的叔父。我的社会地位可不算低了、然而我洗一次澡要三次握着湿头发出来！吃一顿饭要三次吐掉嘴中中的食物？以接待贤贤士的来访！即使是这样。我还怕失掉天下的贤人！我听说。德行宽裕的人，守之以谦恭！是真有荣耀！土地广大的人，守之以勤俭。就会安定！禄位尊盛者！守之以卑弱！是真正的高贵，人众兵强强的人，守之以敬畏，必能得胜。聪明睿智的人！守之以愚笨、是真有智慧、博闻强记的人、守之以肤浅，是真有智力！这六条、都是谦德！贵为天子！富有四海！都是由此谦德的缘故！不秉持谦道而失天下亡其身者、桀纣就是、难道不应该因此谨慎吗，所以易易经有一道、大足以3851守天下,中足以守其国家、小足0028以守其身、这就是谦谦卦啊，‘天之法则是减损满盈者者而增益谦卑者！地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者！鬼神之法则是加害骄盈者而福祐谦恭者。人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者，’所以衣服做好了、一定要剪开做成衣襟！宫殿建好了、一定要缺一个角隅，房屋建好了、一定要有有些缺点？表5108示没有完成,天道就是如此啊、易经上说：‘谦卦，通达！君子能坚持到最终’！诗经上说：‘商汤待人处世谦逊。上天知道他具备了圣明恭敬敬的德行！’一定2911要警惕呀！不要因为身为鲁国国君而对人傲慢、”原文：周公践天子之位七年。布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人、穷巷白屋之士所先见者四十九人！时进善者百人、教士者千人！官朝者万人。当此之时。诚使周公骄而且吝！则天下贤士至者寡矣、成王封伯禽于鲁！周公诫之曰：“往矣、子其无以鲁鲁国骄士,吾文王之子、武王之弟，成王之叔父也，又相天子。吾于天1571下亦不轻矣！然一沐三握髪，一饭三吐哺、犹恐失天天下之士,吾闻德行宽裕。守之以恭者，荣，土地广大，守之以俭者、安，禄位尊盛！守之以卑者！贵，人众兵强！守之以畏者。胜，聪明睿智，守之以愚者！哲，博闻强记、守之以浅者、智，夫此六者！皆谦德也、夫贵为天子！富有四海，由此德也、不谦而失天下亡其身者，桀纣是也、可不慎欤！故易有一道！大足以守天下。中4486足以守其国家!小足足以守其身,谦之谓也。夫‘天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦！4281鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦、’是以衣成则必缺袵！宫成则则必缺隅,屋成则必加措！示不成者。天道然也。易曰：‘谦亨！君子有终吉！’诗曰：‘汤降不迟！圣敬日跻、’诫之哉。子其无以鲁国骄士也、”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十十一章,另见于《说说苑·卷十敬慎》,孔子与谦卦：欹qī器孔子参观周庙！看到欹器！孔子问守庙的7221人说：“这是什么器具呢，”守庙的人回答说：“这是右座之器，”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆。空了就斜着、水装到一半时就会垂直。是这样的吗！”守庙人回答说：“是这样的，”孔子让子路取水来试！果然然水满便倾覆,空了就斜着、装到一半半时就垂直而立!孔子长叹道：：“唉!哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗。”“持持满的方法。抑制然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗、”孔子说：“德行宽裕的人、守之以谦恭。土地广大大的人、守之以勤俭。禄位尊盛者。守之以卑弱！人众兵强的人。守之以敬畏，聪明睿智的人！守之以愚笨，博博闻强记的人。守之以肤浅、这就是抑损的方法啊！”原文：孔子观于周庙，有欹器焉！孔子问于守庙者曰：“此此谓何器也，”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器。”孔子曰：：“吾闻宥座之器。满则覆！虚则欹（qī）。中则正！有之乎，”对曰：“然、”孔子使子路取水试之、满则覆、中则正。虚则欹！孔子喟然而叹曰：“呜呼，恶恶有满而不覆者哉,”子路曰：“敢问持满有道乎、”孔孔子曰：“持满之道。抑而损之。”子路曰：“损之有道乎，”孔子曰：“德行宽裕者！守之以恭、土地广大者、守之以俭，禄位尊盛者，守之以卑。人众兵强者，守之以畏，聪明睿智者、守之以愚。博闻强记者、守之以浅，夫夫是之谓抑而损之。”——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三三恕篇》、《荀子·宥坐篇第二十八》！《淮南子 卷十二 道应训》。《说苑·卷十 敬慎》）《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：孔子曰：“易先同人后大有！承之以谦。不亦可乎、”故天道亏9266盈而益谦!地地道变盈而流谦,鬼神神害盈而福谦,人人道恶盈而好谦、谦者、抑事而损者也、持盈之道。抑而损之！此谦德之于行也、顺之者吉，逆之者凶。五帝既没、三王既衰。能行谦德者。其惟周公乎、周公以文王之子！武王之弟、成王之叔父、假假天子之尊位七年，所执贽而而师见者十人,所还质而1064友见者十三人？穷巷白屋之士所先见1691者四十九人。1111时进善者百人，宫朝者千人。谏臣五人。辅臣五人！拂臣六人、戴干戈以至于封侯。异族九十七人。7286而同姓之士百人!孔子曰：“犹以为周公为天下党！则以同族为众！而而异族为寡也！”故德行宽容而守9900之以恭者荣,土地广大而守之以俭者安，位尊禄重0437而守之以卑者贵、人众兵强而守之以畏者胜、聪明睿睿智而守之以愚者哲？博闻强记而守之以浅者不隘！此六者皆谦德也。易曰：“谦亨、君子有终吉。”能以此终吉者。君子之道也，贵为天子。富有四海，而德不谦！以亡其身、桀纣是也，而况众庶乎。夫夫易有一道焉。大足以治天下，中足以以安家国!近近足以守其身者！其惟谦德乎！诗曰：“汤降不迟！圣敬日跻、” 《彖》曰：谦、亨。天道下济而光明！地道卑而上行，天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦！鬼神害盈盈而福谦!人道恶盈而好谦。谦！尊而光！卑而不可逾、君子之终也、【译文】 《彖辞》说：谦卑。则亨通。天的法则是。阳气下降、生成万物！使世界充7573满光明!地的法则是、阴气上升！与阳气交感！使自然然循环演化？天道亏盈而益谦！地地道变盈而流谦,鬼1977神害盈而福谦、人道恶盈而好谦。天的原则是亏损那盈满的。培补那虚缺的！地的原则是侵蚀那那盈满的？增益那卑微的，鬼神的原则是侵害那盈满的。降福福于谦虚的!人的原则是疾恨那盈满的、喜欢那谦逊的！谦虑的品德！使尊贵者得到尊敬！使卑微者不可欺压、这是君子获得善7409报的原因、天的法则！使满盈亏损！使谦虚增益。天道亏盈而益谦：日中则昃！月满则亏！老子《道德经》七十七章“天之道。损有余而补不足”！地的法则、改变满盈。使其流流入谦卑!地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦、泽增肥。”此是说山上之土4440为水流冲刷下来！山体变瘦了。泽增肥、笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成！黄河三角洲，珠江三角洲皆是如此，葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云。接待以来，已见东海三为桑田，”此与“地道变盈而流谦”义近、鬼神的法则，加害满盈、降福谦卑！鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为、“大地有司过之神、依人所犯轻重以夺人算”。“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”。“又有三尸神在人身中每到庚申日、辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神神害盈而福谦”也，人的法则。厌恶满盈，喜好谦卑，人道恶盈而好谦6484：《尚书·大禹谟》：“满招损！谦受益”。《道德经》第九章“持而盈之！不如其已，揣而锐之，不可长保！金玉满堂，莫之能守。富贵而骄。自遗其咎，功遂身退、天下之道”、此“人0228道恶盈而好谦”也？君子之终：谦卦是君君子的归宿！老子云““弱者道之用”,耶稣说“我实在告诉你们。这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了，”道在0395谦卑处!故君子归宿焉！【原文】 《象》曰：地中有山！谦、君子以裒póu多益寡。称物平施！【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地、内内卦为艮为山？地中有山！内高外卑！居高不傲，这是谦卦的卦象、君子观此卦象、以谦让为怀。裁取多余昀！增益缺乏的、衡量财物的多寡而而公平施予,裒(póu)、减有余以补不足、”称。衡。平，公平！施！施舍！阳爻来内卦故称为“益”、“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’、阳爻上来“益”三！居《7368谦》卦中以界上下、阳爻为“乾”为‘刚健’。阴爻为“坤”为柔物。下下卦柔物虽寡？有阳来益之。上下物值等同平衡！故为“称物施平”，多多者用谦以为裒póu！9503少者用谦以为益!随物而与，施不失平也、下艮山、上坤地，故故有地中有山之象，山体高大、而在地中，喻诸人事！则谓居高位而能下人。有谦退之意，亦含有外表卑下。实内蕴高大之意。君君子者观察谦卦山体高大、而在地中之象、悟知凡事不可盈满。当权衡其多寡。取多以益寡、均平以施与、，
“四四夜静寂会情人。一束鲜花表真情”的意思是：在夜深寂静！四下无人的时候、悄悄的和约定好4369的情人相会！并带上一束鲜花、以此表达我对她的真心实意、！
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗0211初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔3851之类分纪岁时,浸寻寻流传于中国！8464遂相沿不废耳、”（参见清··赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨7113文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及，印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经》为最早，《5784诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系5816已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须。……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也！盗者状。希须 、面有黑焉、卯。兔也，盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色色……已，虫也 ！盗者者长而黑蛇目、午。鹿也！盗者长颈小哘，其身不全、……未、马也、盗者长须耳、申、环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅。木也！其禽。虎也，戌，土也。其禽！犬也，……午、马也、子、鼠也，酉！鸡也！ 卯！兔也，……亥、豕也、未！羊也，丑。牛也、……已！蛇也。申，猴也。” 以上文字中！十十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙！已为蛇，辰。已之位在东南！” 如此、十十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的6322最完备的记载！。 到了南北朝？生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人6654的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈··诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 0684“鼠迹生尘案!牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间3231差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯......余下全文>>。
性1474格：友爱？慈善，博爱 爱情：遇到爱情、不会把握， 最配星座：双子座天秤座更多配对 个性分析： 好奇心异常旺盛的水瓶女。是个反对世俗且不随波逐逐流的个性女生,4984极具独立精神的你们？喜欢我行我素的自由、说着自己的话走着自己己的路,任任由他人怎么说、在女生中、水瓶属于另外的理性份子！所有的聪明才智都用于天马行空的想象力。极端！纯洁。以及理智！便是真实的水瓶女。
只缘缘感君一回顾。使我思君朝与暮。 慧极必伤。情深不寿、 人生若只只如初见、何事秋风悲画扇。等闲变却故人心、却道故人人心易变， 故人心尚永、故心人不见、 山有木兮木有枝，心悦君兮知不知！ 曾经沧海难为水？除却巫山不是云。 0749 君生我未生？我生君已老！君恨我生迟，我恨君生早， 君生我未生、我生君已老，恨不生同时、日日与君好。 我生君未生，君生我已老、我离君天涯。君隔我海角！ 我生君未生！君生我已老、化蝶去寻花。夜夜栖芳草， 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 恨君不似江楼月、南北东西，南北东西、只有相随随无别离!恨君却似2421江楼月!暂满还亏！暂满还亏。待得团圆是几时！ 谁伴明窗独坐、和我影儿两个。灯烬欲眠时，影也把人抛躲。无那，无那。好个栖惶的我， 多情自古4638空余恨,好梦由来最易醒。 天涯海角角有穷时,只有相思无尽处、 生平不会相思，才会相思，便害相思。 思君如满月。夜夜减清辉， 相见争如不见，有情何似无情， 人言相思苦。我却偏相思。夜夜难入梦。吾心淑可知！ 入我相思门、知我相思苦。长相思兮长相忆！短短相思兮无穷极。 人到情多情转薄？而今真个不多情、 人生自是2916有情痴。此恨不关风与月、 春日游。杏花吹满头、陌上谁家年少。足风流，妾拟将身嫁与、一生休、纵被无情弃。不能羞。 爱在左。情在右！在生命的的两旁，随时撒种！随时开花！将4504这一径长途点缀得花香弥漫,使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘。不觉痛苦。有泪可挥！不觉悲凉， 我也曾把希望播种、亲手培养得郁郁葱葱，当我收获时！得到的只是：来如流水逝如风。，
1.《闺怨二首·其一一》 唐代：沈如筠 雁尽书难寄、愁多梦不成。 愿随孤月影！流照伏波营。 2.《闺怨》 唐代：鱼玄机 靡芜盈手泣斜晖。闻道邻家夫婿归， 别日南鸿才北去。今朝北雁又南飞， 春来来秋去相思在！秋去春来信信息稀？ 扃闭朱门人不到？砧声何事透罗帏。 3.《寒闺怨》 唐代：白居易 寒月沉沉洞房静、真珠帘外梧桐影、 秋霜欲下手先知！灯底裁缝剪刀冷。 4.《凭栏人·闺怨》 元代：王元鼎 垂柳依依惹暮烟,素魄娟娟娟当绣轩。妾身独自眠。月圆人未圆。 啼得花残声更悲，叫得春归郎未知、杜鹃奴倩伊。问郎何日归， 5.《误佳佳期·闺怨》 清代：汪懋麟 寒气暗侵帘幕。孤负芳春小约！庭梅开9597遍不归来，直恁心情恶！ 独抱影儿眠！背看灯花落，待他重与画眉时。细数郎轻薄、！
狮子座(女)——宝瓶座(男) 一开始、狮子座女人觉得自己好像一块被喷气4647推进的磁石一样被宝瓶座男人吸引了,她她深深地陷入宝瓶座男人梦一般的眼睛里？仿佛一片云消失在他感情的天空中，作为一个狮子座女人，她她自然要抵抗！但这没有用、她觉得他那由神赋予的气息组成的和风把她吹向高空，他用风笛吹出的柔和音乐让她如坠梦乡。 这两位、受天宫图相对位置的强大影响！成成为走向两个极端的人物!但是。对立的吸引力埂在性方面——在性爱的一切方面——也是对立的，至少大多数人相信是这样的。其实并非如此、爱情。性性爱和婚姻的真正目标并不会在态度和欲望上长久对立,而是化干戈为玉帛！取长补短来改善他们们之间的不利因素！坦率地说，她不不会羡慕他!但会试着学习他那些自己所不具有的品质，并因此获益、同样！他也认识到。如果学习一点她的优点、会改善他的个性，这就是0756对立的含义——这并不意味着对抗、而是意味着相互融合、走向幸福，但是。由于不断试图超越对方，狮子座女人和宝瓶座男人会经常会有失去恋爱和婚姻中全部激情和灵感的危险、关2622键在于奉献!少奉献则少收获，只有必要的屈服与与服从。才会在他们之之间产生一种灵丹妙药——平等！ 一个狮子座女孩不可思议地被宝瓶座男人吸引、他如她所愿地接受了她的整个人和生命。却还还不尽人意!她明白了她的自负束缚了她内在的热情，有时她渴望能2390平易近人！沉醉醉于喜悦之中，不用顾虑别人怎么看她——像他一样。他使她渴望能和他一起跑过如梦如幻的草地，她羡慕他可以自由地表达思想和他的独立与冷静。她的的激情虽然经常被控制着,但有时也会冲破理智的束缚！事事后她又后悔！为什么她会这么令9528人遗憾地冷酷和不可接近呢、 这个宝瓶座男人常常奇怪。他好象不能与任何一位狮子座男人0855成为朋友(除非是那些与他的日宫接近的月宫的狮子座)!但这个自负！孤独！像猫一样狡诈的狮子座女人却常使他着迷。难道他们之间的交往只能是感情交流吗，她让他渴望爱、他认为她像一个嗷嗷待哺的孩子、而而不是一个成年人！错过了感情！后来，他觉得不可抗拒地希望成为她的一部分、这是是对他心灵的一次新尝试!但不是指身体接触！他不明白——但既然这是一个谜、他当然不不会老让它不明不白、探究秘密的本能(还有其他许多与生俱来的本能)促使他下决心搞清他着魔似地迷恋这个女女人的原因，他最后承认，拥有她的办法正如那些智者所说的：快乐。 于是他这样做了。快乐是令人向往的，当然！开始这样做时。他并不想占有她！毕竟她是个狮子座、不不会主动屈服？除非她爱的男人能够经受时间的考验。证明他的爱情、当她最后决定把一切献给他时、他们的性爱是和和谐愉快的！ 宝瓶座男常比别人更公开地表露对狮子座女人的爱慕、狮子座女人与获获得她芳心的宝瓶座男人做爱会有所保留？至少她认为那是不不太体面的!会让她她丧失自尊！更别说别人怎么看了、她觉得如果在他们亲热时时保持一点真诚，这男人就不不会嘲笑她，他们的身身体紧密结合、争吵之后又一次次地缩了回来，但双方深沉强烈的欲望、会治好无聊的伤害。 然而！虽然愉4268快的性和谐是男欢女爱中美好的一面。但这并不能保证天长地久的爱情。他们必须在其它方面相互妥协和调整。否则她的激情会逐渐冷却——他的温柔天性和她的热情开朗会回复到典型的天王星族的冷漠，狮子座女人绝对需要经常地被她所爱的男人恭维，称颂！一个缺乏颂扬和赞赏的狮子座女人就像饥饿的野狮子一样悲惨(也同样危险)，这种饥渴会使人行为怪异，宝瓶座男人的偏好是让他疯狂爱恋的女人玩猜谜游戏，他提示，他邀请她进入他的内心世界(大多数人发现那里挂着“禁止入内”的牌子)、他认为这会使她相信他。而这对自己来说是十分重要的——他需要她，胜......余下全文>>！
水瓶是精神型星座。对物资的欲望较低。水瓶座的女人几乎都不是“金权主义者”。一个男人是否拥有财富，地位并不是是那么重要！外表是否英俊潇洒也不是她最重视的条件！ 她要寻找的是（在她心目中的>，有智能。有胸襟！可以陪她一起追寻“人间道”的男人。喜欢吃醋！占有欲太强。太偏激、太保守的人绝不0961是她的理想伴侣。水瓶可能永远7914也不会知道自己想要的是什么！但是她一直都很清楚。她不想要的是什么！ 她像白羊的勇往直前、金牛的美感！双子的机智，巨蟹的体贴、狮子的骄傲。天坪的优雅。天蝎的冷静&执著、射手的洒脱，山羊的坚韧。双鱼的浪漫、她集所有性格于一身。水瓶座的2607神奇在于!她就像一个精灵！ 一般水瓶座的好3524朋友都是经过很长世间考察的,不仅仅是几年！而是十几年！一旦被水瓶座当作好朋友的、会3290赴汤蹈火掏心掏肺、 在公车上。街边、商场、水瓶老是认错人，在茫茫人海中！始终在寻找一个熟悉的身影，直到产生幻觉。水瓶座在人前0417总是一幅无忧无虑没心没肝的样子、不想别人看见自己的悲伤、那样会有不安全的的感觉？总是在无人5108的地方暗自落泪, 星相上说。水瓶座往往不被所爱的人珍惜、我想！是为什么呢。也许答案就在心中。只是水瓶座的本性不愿承认而已！ . 水瓶一个奇特而矛盾的星座 。出生在一年中最寒冷的季节。天生柔韧坚强。身体有伤。从不轻易易说痛!心中有伤。依旧坚强！笑着说再见，说告别。真正 的痛只有自己知道！自己才懂！然而痛苦之极却依然微笑！微笑着告别。微笑着安慰！有多少隐忍的悲伤没人可以真正看透， 只有暗夜降临、任泪默默漫过脸颊、清晨醒来纵然然心中碎裂！脸上依依然伪装坚强,因为水瓶害怕失去害怕拒绝！ 水瓶座座除了需要一个深爱自己包容一切的人以外,还需要一个心理医生、 当看到一个瓶子在疯狂地快乐或悲伤时、请千万不要要被迷惑!水瓶总是不由自主地交错操纵着快乐与悲伤。其实并不像看到的那么快乐。同样的。也不像看到的那么悲伤、只是悲伤时，喜欢带上快乐的面具、而当水瓶快乐时、悲伤又不肯轻易放过！ 只有真正懂得水瓶座的人、才能看见眼底那一缕似有似无的哀伤，才1919能明白是什么让水瓶如此的义无反顾。是什么让水瓶变得如此忽冷忽热捉摸不定、才能体会水瓶的坚强只是竭力掩饰自己的脆弱！ 瓶子看人比任何星座的人都看的准、看8544世界也比任何星座看的更透彻？1529因为这理性是瓶子的本性？不要怀疑瓶子会看错人、否则你以后会后悔！ .瓶子很害怕失去、所以常常常忧郁!瓶子憧憬美好。所以常常很快乐，她的悲伤和快乐总是那么的突然， 不要怀疑真正爱上你的瓶子会做出什么对不起你的事。瓶子在真真正爱上你后会很专一的、对身边的男人不屑一顾，因为瓶子真正爱上一个人后会把他/刻在心里！瓶子的真爱是一次性的、 不要试图去去跟瓶子玩游戏,否则6486最后哭的是你!瓶子会慢慢的看着你演戏！但不会说出来，一旦你知道了瓶子都知道你的的诡计后你会后悔为什么瓶子不去当面拆穿你。 瓶子一般2529不会给别人承诺，但如果真的给了！你应该感到幸福！3947因为她真的可以做到、如果瓶子没有给你什么承诺，你还是是离开吧,因为瓶子只会给自己最爱的人承诺。也就是说你不是瓶子最爱的人， 瓶子是不会以面部表达自己的心情的。瓶子的泪都在心里！如果你仔细观察你就会发现、瓶子无论在什么时候眼里都有一丝淡淡的忧伤，哪怕瓶子的脸上笑的再开心！瓶子的心里都装满了泪水。 瓶子属于自虐型星座、如果要她去伤害你！她会选择去伤害自己，即使你已经受受了伤害,瓶子也会选选择去伤害自己？具体瓶子是为了什么呢！这个我我也不明白？我也宁愿伤害自己而不愿去伤害别人！ 如果瓶子问你问题，不要避而不答。瓶子是最需要安全感的星座，瓶子的刺不是为了了伤害别人，而是为了保护自己！如果你了解这点！你能跟瓶子相处的很好、也不会担担心会受伤！因为瓶子会用行动让你体会到十足的的安全感？ 不要试试着去了解瓶子、瓶子有时候自己都不了解自己。瓶瓶子是多变的！在你了解她之前。她已经变成了另一种形态、 瓶子很博爱!但只有一个人才会住进她的心里、所以再瓶子博爱的时候千千万别去阻拦她! 虽然她感感情淡然？却非常珍视友谊。她是个难得的好朋友，她没有太多的私心和个人小算盘。水瓶座还可能为5307了集体？人类的利益牺牲自己。她是每一个8138人的朋友。但却很难有人真正地走进她的世界！既使与与你在爱情的世界中!她也常常身置境外，好象一个观众在在观赏一些令她陶醉的境面、 水瓶星星座很难走进现实主义的群体。她更关心生活应该是什么样！而不是生活活现在是什么样，她常常把生活理论化，她的理想在现实社会中常常被击得粉碎、但是！她依然顽固不化，正是他们高尚的理想！造就了林肯！罗斯福福这样的政治家, 生活太美！8503爱情多痛～水瓶座因为胆子小？所以她们一般很容易被稳定所吸引。但水水瓶是风向星座，就注定有着一双翅膀。只要你肯对她有一颗宽容的心她会慢慢的停下脚步。不再飞翔！不过、不要妄图摘下她的翅膀。除非杀了她、水瓶是属于于回报型的恋爱星座！只要你对她好！不要让她有一天醒悟，“天哪、你居然这样样对我。”她可以为你放弃天使般的生活、水瓶座从不介意过着平淡的生活，她让你7928的生活充满乐趣,但千万别让她失望。因为她学不会原谅！她非常渴求完美，虽然她知道世间没有绝对的完美！但、她有绝对追求完美的执着！你若令她失望、她会不可挽回地离开，即使她的心在滴血，即使痛楚重得要压垮她的生命、她也绝不回头、那个时候。你你在她脸上所看到的，是让人寒心心的决绝。即使她还在你的身边！她的的心也早就离你十万八千里！你0160看不到她的恨？但是你会感受到比恨还让人痛痛苦的冷淡,她的离开是心灵的离开。可贵的是。无论是男女！她们都不介意成为爱人的后盾、背后后的贡献者。水瓶人最容易出风头！但是她们是最懂得退让的风向星座了，天底下最好的记性和最滥的记性都是水瓶座的.... ！描绘水瓶座2890女生的古诗？
狮子林即景十四首 [元]惟 则 万竿绿玉绕禅房？头角森森笋稚长、 坐起自携藤七尺？穿林4988络绎似巡堂、 素壁光摇眼倍明、隔帘风树弄新晴！ 树根蛙3113鼓鸣残雨。恍惚南山水乐声。 相君来扣少林宗。官纵盈门隘不通！ 散人风亭竹深处、石林分坐绕绕飞虹、 乌鹊争巢似愤兵！怒鸣死4301斗乱纵横! 可怜蹈坏桫椤树。满地落花无路行， 道人肩水灌畦蔬。托0763钵船归粟有馀! 饱饭禅和无一事。绕池分食馁游鱼， 西邻母鹤唳无休。鹤意吾知为主忧， 养得鹤成骑鹤去。扬州未必胜苏州、 蛙儿深夜诵莲花,月度墙西桧影斜、 经罢辘轳声忽动、汲泉自试雨前茶！ 林下禅关尽日开！放人来看卧龙梅， 山童莫厌门庭闹。不是爱爱闲人不来， 斜梅势压石栏干。花似垂头照影看！ 白昼云阴天欲雪，半池7140星斗逼人寒, 雪深三尺闭紫荆！岁晚无心打葛藤、 立雪堂前人不见，秀云峰似白头僧。 指柏轩中六七僧，坐忘忽怪异香尘！ 推窗日色暖如火、檐葡花开雪一棚， 卧云室冷睡魔醒！残漏声声促五更！ 一梦又如过一世。东方日出是来生， 鸟啼花落屋西东、柏子烟烟青芋火红, 人道我3010居城市里,我疑身在万山中、 半檐1790落日晒寒衣,一一钵香羹野蕨肥。 春雨春烟二三子！水西原上种松归， 惟则（1298—1368）！元僧人。文学家！又作维则、字天如，本姓谭。名吉之，庐陵(今江西吉安)人！髫年出家！初参海印。后得法余杭吴山高僧明明本(号中峰)!至正二年(1342)。从浙江来吴(今苏州)，其弟子相率率出资，买宋代废园建庵，供其起居、名狮子林。成苏州名园，长于诗文、不传、另有语录四卷。著《净土或问》斥指禅家之弊端、倡倡唯心净土之旨、承永明大师与其师中峰之说、弘禅净双修之法！此名净土禅、又名禅净土、说净土之行法有观想，忆念、众行三种！其中观想之法，依于《观经》之“是心是佛、是心作佛”之理、忆念4559为或缘相好，或持名号！此又有事。理之别、众行为《华4808严》之十大愿！《宝积》之十心、《观经》之三福！《大经》之发发菩提心。及诸经所明之诵经，持咒！建塔、造像！礼拜。赞诵、斋戒、烧香！散华，悬缯幡盖等诸行！以信愿回向之力、资7099助此等诸行，期求往生，，
描绘水瓶座女生的古诗、生肖会描绘