老鼠和牛马马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气！说："你凭什么排第一位呢。"鼠说："我大、所以6169我要排在第一、"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗！"老鼠说："我们几个争了不算数。3862还是让人来说吧!"牛马羊等都同同意让人来评议!于是它们商量了办法：由牛领头！马。羊！鼠先后一个接一个从大街上走过！看人们怎么评议、 4587 在大街上,牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹1498马真高？"羊走过过来的时候,人们说："这只羊很肥！"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠、都追着它喊："好大一只老鼠呀。好大的一只老鼠呀，"这样一来。牛马羊也无话可说了、让老鼠排在了第一位。十十二生肖传说故事大全，
十二生肖的传说故事事: 相传！混沌初分。天干地支刚定时、玉皇大帝下令普召天天下动物。要按子、丑，寅，卯！辰，巳。午。未，申，酉！戌、8726亥十二个字的地支！选拔十十二个属相, 消息传来？惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：“明天五更去天庭应选！我有个贪睡的毛病！到时你可要喊我一声啊，”老鼠连声道：“好说。好说，” 可是第二天一早，不讲信义义的老鼠却偷偷起床、不辞而别了， 这天，灵霄宝殿里禽兽如云集、开始应选，6431玉帝按天地之别!单挑了龙，虎。牛！马！羊，猴，鸡！狗、猪，兔！蛇。鼠十二种大家1325族水陆兽类来做十二属相！公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里、 玉帝刚要给它们排排下一次座次!只见班中闪出黑猪来、这老黑、别看生得笨嘴拙腮！却专爱惹事生非、它奏道：“9683明君既已选好十二首领、小臣臣愿意替君分担劬劳!当个公正人、为兄弟们依次排位、”6387玉帝闻言大喜。嘱咐黑猪要秉公而断。就退朝了， 玉帝一走，十二属相就闹成了一锅粥、 开头，大家一致推选温和！宽厚的老黄牛居首位。连威武的老虎、苍龙也敬它几分。表示同意。可是。缩在墙角的老鼠却钻了出来！提出抗议、它说：“论大数我大。不信咱到人间比试比试，听听百姓的评论！”于是老黄牛和老鼠来到街头闹市， 黄牛在人群中走过时！人们毫无反应，这时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立桩来。街上的人们纷纷乱嚷：“好大大的老鼠！”等人们拿出棍棒赶来扑打时、老鼠早已跑远了。 老鼠回来大吹大擂！众首领都替黄牛打抱不平、只只有黑猪暗自高兴！它觉得只有这样大小不分。好坏难辨。才能鱼目混珠。自己也从3231中渔利!他大笔一挥。先排了老鼠。后排了黄牛， 一旁惹恼了老虎和苍龙，它6103俩大声喧叫起来，震得天庭发抖、众首领忙向龙和和老虎朝拜、一致推选老虎为山中之王！苍龙为海中之王！统管天下。猴子为老虎写了“王”字金匾，挂在老虎前额上。公鸡把两只角送给了苍龙、从此。苍龙戴上了桂冠、老虎！苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了，这时，又4256跳出一个多事的野兔？它冷笑一声说：“嘿嘿。论长相我和老鼠差不多。论个子我比老鼠大，我是山山王的护卫、应该排在海王前面！” 苍龙一听大怒、说：“你休得胡搅蛮缠，不服气咱也比试比试！”黑猪一听正中中下怀，忙说：“一一言为定？你们就比比赛跑吧，让猎狗做你们的裁判员。” 猎猎狗和公鸡素来不和。他见公鸡讨好苍龙。便想借机捉弄它们们一下，他他选了条荆棘丛生的跑道。暗地里对野兔说说：“你的尾巴太长？会妨碍比赛的，要忍痛割爱。””它给野兔剪断了一大截尾巴。只剩下一点尾巴根、 赛跑开始了！苍龙龙腾云驾雾，片刻间就就飞到前面去了!可是当跑到灌木丛中角就被树枝野藤挂住了，怎怎么也摘不下来!野兔一蹿十八垅！一口气跑到6214了终点、 黑猪不顾众首领领的反对。把野兔排在苍龙之前，老虎之后！ 猪狗去给野兔贺喜、它向野兔卖好说：“要是不选这样的跑道！不9097帮你割尾巴！你哪有今天的胜利啊、”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜！听了猎狗的话、撇撇着三瓣嘴说：“哼！我是凭本领取胜的、没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢，”猎狗一听、眼都气红了、它说：：“既然你有本领，那咱俩也遛一遭。”野兔傲慢地说：“这有9306什么难的？我先跑、你要能追上我。我请你啃骨头、”说着、就得意洋洋地跑起来、猎狗磨2692了磨爪子，一煞腰！箭一样2494地追去？不一会、就撵上了野兔！他用嘴咬住野兔的脖子。一边吃、一边边说：“好了！这下该我啃骨头了。” 为这事。猎狗也受了处分。被被排到最后头, 苍龙赛跑失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它。公1011鸡听到后又后悔又伤心，它来到海边。对苍龙说：“龙哥哥，既然这两只......余下全文>>、
《老故事绘本:十二生肖故事》从中国流传几千年的传统文化中撷取最具有中国趣味、最适合幼儿阅读读的篇章？以图画书的形式再现老故事的丰厚神韵、开阔幼儿的阅读视野！丰富阅读内容！为其精神成长打下传统统文化的底子。！
鞍8700不离马背，甲不离将身 甲：铠甲、马不卸鞍、人不解甲。处于高度警惕状态 鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏 鞭长不及马腹 及：到。鞭子虽然很长、但是不应该打到到马肚子？比喻力所不能及 避世金马 避世：逃避世务。金马：借指宫殿！指身为高官官而逃避世务 代马依风 代：古代北方的郡名，代马：北方产的良马，比喻喻人心眷恋故土。不愿老死他乡 放9124马后炮 比喻事情已过去才发议论 猴年马月 猴!马：十二生肖之一、泛指未来的岁月 服牛乘马 役使牛马驾车 鸠4069车竹马 鸠车!竹9055马：儿童玩具,借指童年 尻轮神马 以尻为车而神游！指随心所欲遨游自然 练兵秣马 训练士兵。喂饱战马，指作好战斗准备 驴唇马嘴 比喻说话写文章。前言不搭后语。前后矛盾 马勃牛溲 马勃：马马屁菌。牛溲：车前草、借指不值钱的东西 马不解鞍 比喻一刻也不停留！毫不间歇 马迹蛛丝 马蹄的痕迹。蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索 马角乌头 乌鸦变白。马头生角，比喻不能实现之事 马龙车水 马象游龙。车象流水。形容车马往来不绝 马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事、比喻颠倒是非！混淆黑白 马马虎虎 形容做事不认真！不仔细 马面牛头 比喻各种各样凶恶的人 马前泼水 比喻夫妻离异。无法挽回 马如游龙 形容人马马熙熙攘攘的景象 马上房子 指当面赞成！背后反对 马上功成 指凭武功建国 马上看花 指粗略行事、走马看花 马上墙头 指男女青年相恋1009的地方 马捉老鼠 比喻瞎忙乱 鞍不离马！甲不离身 甲甲：铠甲,古人打仗时穿的护身衣，马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态， 鞍鞍马劳顿 骑马赶路过久！劳累疲困。形形容旅途劳累， 鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏、 鞍马之劳 鞍马：鞍鞍子和马!指长途跋涉或打仗，形容容旅途或战斗的劳苦! 鞍前马后 马前马后！指追随左右、 宝马香车 华华丽的车子？珍贵的宝马，指考究的车骑。北叟失马 比喻祸福没有一定、 弊车羸马马 破车瘦马!比喻处境境贫穷、 兵马马未动、粮草先0110行 指出兵之前!先准备好粮食和草料！比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作！ 兵荒马乱 荒，乱：指社会秩序不安定，形容战争期间社会混乱不安的景象！ 兵强马壮 形容军队实力强！富有战斗力、 伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳！善相马！指个人或集体发现。推荐，培养和使用人才的人！ 不食马肝 相传马肝有毒。食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨！ 车殆马烦 殆：通“怠”、疲乏、烦：烦躁。形容旅途劳顿， 车马盈门 车子充满门庭、比比喻宾客很多？ 车水马龙 车象流水！马象游龙。形容来5156往车马很多。连续不4755断的热闹情景、！
鼠鼠灵精气。俯首甘为孺子牛、虎虎生威、静若处子。动如脱兔，龙腾四海。蛇灰蚓线（比喻有线索可循）！马到功成，亡羊补牢（有了了错误、及时采取取补救措施！则可以避免继续出现的损失，是褒义词）。猴王在（1588出）世!闻鸡起舞！狗吠不惊（狗偶尔的叫声不会引起惊慌，形容社社会太平安定）,杀猪教子（比喻做父母的要以身作则，从小培养孩子诚实的品德），
说炎帝出远门了。人们们由于生产力水平不高？生活一6925天不如一天!动物们知道人类朋友有了麻烦、都急着想办法！ 于是动物们决定帮人们恢恢复农耕？他们在夜里动起了手来！ 首先。由大批的老鼠去打洞引水来、牛们拖着炎帝留下的犁耕地。蛇儿都把8487一包包的种子系在尾巴上,穿梭于田地之间，龙9997叫上了叔叔婶婶？为生命降下甘露……由于大家都很辛勤的劳动。稻穗在天还未未亮的时候就长了出来、为了防止鸟和地鼠把得来不易的稻穗吃光、老虎和兔子一组当起了保卫：兔子站在在老虎的背上,只要一有响动、兔子就会用那长长长的耳朵捕捉到，及时报告给老虎队长。再被老虎那大得像灯泡的眼睛一瞪，谁也不敢做什么坏事、 另一边！因为龙族的聚会、蛟们开始蠢蠢欲动，他们稀里糊涂涂的在这里洒洒水,9654在那里降降霜、但却没有给长江那边的人们帮上什么忙、反而为这岸的居民们带来了毁灭性的灾害！山体滑坡、洪水，泥石流！气温骤降………看到这些。长腿的马赶快奔上寻找炎帝的路途。会飞的鸡到天上去阻止蛟的胡闹、为了救出遇难的人类。身材肥大的猪充当了了救生气垫,游泳能手狗们用牙齿拽着猪尾巴在水中引路，被救救上来的人们多已昏迷不省,一个个冻得连抖动的力气都没有了，羊赶快脱下它它们的外衣？供人们保暖、猴子们则一个连一个的从从树上倒挂下来,寻找和打捞人人们丢失的物品， 终于，黎黎明前最黑暗的时刻过去。破晓的光芒射向大地。天空中的鸡忍不住住高兴得“咯咯”长鸣,睡眼朦胧的老虎虎悄悄从稻田里退去。却猛然发现自己被染成了穗黄这种灿灿的颜色，庄庄稼有了好收成,遇难的人们也都奇迹般的生还，炎帝驾着彩云从远方赶了回来，彩云的上面还躺着累晕了的马。牛儿9038爱上了耕地这项工作！猪的尾巴被扯得又细又长。兔子因为长时间的熬夜！眼睛变成了红色……动物们为了这次人类的麻烦付出了太多太多，可却没有一只动物向人们透露过这一切、炎炎帝非常感动,他为这十二种表现突出的动物颁授了十二生肖的名号： 鼠。牛、虎。兔，龙、蛇！马，羊、猴！鸡。狗。猪 〈什么。你问我怎么么会知道!嘿！我就是当时被救上来来的人中唯一一个清醒地并记下了这一切的人的第N代传人、所以！小朋友们。爱护动物！就是爱护我们自己。〉 1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有9556人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至6484持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百百年以上者！意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的的时间、当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观0238判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖的确起起源于中国,是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有文献献资料中！以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！7766即差我马”八个字、意思2503是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与0756马相对应的例子？可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须！……丑、牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也、盗者状！希须 ，面有黑焉。卯。兔也、盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已！虫也 ！盗者长而黑蛇目，午、鹿也、盗者长颈小哘，其身不全、……未，马也、盗者长须耳，申。环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄今为止、在我国国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽、虎也。戌！土也，其禽。犬也。……午！马也、子！鼠也、酉，鸡也！ 卯，兔也。……亥，豕也！未、羊也！丑、牛也。……已，蛇也！申。猴也。” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇！辰、已之位在东南、” 如此，十二生肖肖便齐了。且7702与现今流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。！ 到了南北朝、生肖已已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南南朝·陈·诗人沈炯、曾9694创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方方远摘！羊负始春栽。 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖4123已为人们所十分熟悉, 从8833以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的的观点。生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明2223生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社社会生产力低下？认识自然能能力极其有限的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛、鸡、犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后、大1180傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安、驱驱除四方疫鬼!照应应十二个方位的？对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族、有以0868十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日。以此类推1594三轮为一个月、计三十六天！一个个月三十六天，一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了。用于纪年、一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中6672确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样样的还有“亥”，“豕”、近人还考证证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替、以以动物来借代序数符号？与地支相配，成为纪年的的符号系统!虽然以上猜想有一定的可可信度,但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而而生肖是春秋时期才产生的！二者者是不同源的。倘若在造字之时。地支支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认认为生肖的产生晚于十二地支？但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支支的符号,又源于古人的动物崇拜心理， 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可可以猜测的!在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛、羊！马、猪。狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着7070悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常！社会生活有着密8063切关系的动物。它们是虎。兔、猴、鼠。蛇。其中有为2945人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇、也有为人们8871所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的、如兔、猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥祥动物，因此生肖2868中更少不了龙的位置。 从以上可以看看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物物崇拜，图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数3829符号与地支相配，为什么选择择这十二种动物!谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会！只能0499依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结果猫没有选上、从此与鼠8990结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一，猪排最后、虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王，排6045在鼠和牛的后面，兔子又不服、和龙赛跑，结结果排在了龙的前面,狗又不平！一气之下咬了兔子，为此被被罚在了倒数第二，蛇，马，羊。猴。鸡也经过一番较量，一一排定了位置、最后形成了鼠。牛！虎！兔。龙。蛇，马，羊，猴，鸡，狗。猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地。混沌一片！鼠、时近夜1778半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”、所以子属鼠。天开之后、接着要辟地。“地辟于丑”。牛耕田！该是辟地之物、所以以7975丑属牛，寅时是人出生之时、有生必有死。置人于死地莫过于猛虎！寅！又有敬敬畏之义!所以寅属虎、 卯时、为日出之象，太阳本应离卦。离卦象火、内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔、这样。卯便属兔了、辰。三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节！辰自然就属属了龙!已 、四月的卦象，值此之时、春草茂盛、正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般，另外、已时为上午，这时候蛇正归洞、因此。已属蛇、午！下午之时！阳气达到极端，阴气正在萌生！马这种动物！驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相、羊、午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时！故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴猴啼的时辰，并且猴子喜欢5587在此时伸臂跳跃，故而猴配申，酉为月亮出 现之时、月亮属水。应着坎卦。坎卦，其上下阴爻、而中间的的阳爻代表太阳金乌之精，因 此，酉属鸡、夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 天地间又浸入混混沌一片的状态,如同同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的的生物。故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠鼠独是前足四。后足五、奇偶同体 。物以稀为贵、当然排排在第一!其后是牛。四趾(偶)。虎、五趾(奇)。兔、四趾(偶)！龙。 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)，马。一趾(奇)、羊。四趾(偶)！猴！五趾(奇)，鸡、四趾(偶) ！狗！五趾(奇)！猪。四趾(偶)，持5222这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进进行 了归类。在其其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳阳当看足趾数目！鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪！奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子、牛，羊、猪蹄分！鸡四爪！再加上兔缺缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数。属阴、占了六项地支！虎五爪！猴，狗也五爪、马蹄圆而而不分，六者均为奇数，属阳。连同属阳的鼠！占了另外六项地支！郎郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法、 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖9305动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳7315入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳。五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象！ 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲哲学观是“天人合一”、“阴阴阳五行为宇宙之本”,认1518为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为，日月是阴阳阳之源！金、木。水、火、土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日！月，星称为曜、日，月，金！木、水。火、土土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日，月曜日为星期一！其余依次类推！主宰一切！而十二二生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之、因此十二生肖便被阴7162阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响。人们1385可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人。由于出生的时辰不同，性格、命0376运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连，一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这3567一属相年便是此人的本命年，由于十二9051生肖的循环往复？每过12年。人6930们就要遇到自已的本命年？这样依依次推出？人生本命年为12岁！24岁、36岁、48岁。60岁……！民间认为本命年为为凶年、需要趋吉避凶、消灾免祸。汉族北方各地每到本本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”！小孩还要穿红背心，红裤衩！认为这样才能能趋吉避凶。消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸！化凶为吉。我国许多民族都很重重视老人的60岁生日。称为“花甲”、花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的的本土宗教。创始于东东汉时期，流传至今已有1800多年年的历史？道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阳阳五行观念的作用下、道教与天干，地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中8151有元辰殿!元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈祈求吉祥如意、名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像。他们分分别为：甲子太岁金辨大将军,乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军。丁卯卯太岁沈兴大将军。戊辰太岁岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军，庚午太太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺7867大将军!癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军，乙亥太岁4875任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军、戊戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军，9154庚寅太岁邬桓大将军？辛卯太岁范宁大大将军，壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军、乙乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大大将军!已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军、壬寅太太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时时大将军，甲甲辰太岁李诚大将军,乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大大将军!丁未太岁缪丙大将军！戊申太2486岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘秘大将军,7105辛亥太岁叶坚大将军？壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将军。丙丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦彦大将军。戊午太岁黎卿大将军、已未太岁岁傅赏将军!庚申太岁毛梓大将军。辛辛酉太岁石政大将军,壬戍太岁洪充大将军，6143癸亥太岁虞程大将军!以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今、每年正月初七！初八。北京人到到白云观元辰殿“祭星”!向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一年平安！即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位位本命神？均5193为重彩泥塑，且都是座像！吸收3449了各自相关生肖的动物形象？六十神像的姓名有的为历史史真有的人物？形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相！持桃！ 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在！是一切的的开始,天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑，平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生生命的因素,成为生命信仰的一部分。 4，各民族的1665十二生肖 在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来来看看各民族十二生肖对照表， 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙、凤！马。蚁，人，鸡、狗！猪！雀！牛、虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔！穿山甲、蛇，马，羊、猴！鸡。狗。猪！鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠？牛！虎，兔。龙。蛇、马！羊，猴。鸡！狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡，狗！猪！鼠、牛、虫。兔、龙、蛇。马！羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠！黄牛，虎。兔。大蛇！蛇、马。山羊！猴！鸡，狗、象象 广西壮族 十二兽：鼠,牛。虎。兔，龙。蛇。马，羊、猴、鸡、狗。猪 6100 蒙古族 十二兽：虎!兔、龙！蛇。马，羊！猴！鸡。狗！猪。鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛！虎。兔。鱼，蛇，马。羊！猴，鸡！狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛！虎！兔！鱼！蛇。马，羊！狐狸、鸡，狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响、与8518汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生生肖系列中？以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首，猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环环境的不同,物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生1309肖动物选择上的变异外,少数民8195族还形成各自不同的纪年、纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二二生肖 彝族通用十二兽历、也叫十二属属相纪历,彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月、日均以鼠、牛，虎、兔、龙！蛇！马、羊，猴。鸡！狗、猪纪。每每一兽名各纪一年！共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三！二轮二十五。三轮三十七、四轮四十九、五轮六十一、六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月。牛月，虎月！兔月、龙月。蛇月、马月。羊月！猴月、鸡月！狗月。猪月纪一年年十二个月!每月大月三十天。月小小二十九天,月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别。有的地方以马8036月为首月、有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月3287为首月，纪日的方法也也采用十二兽!十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制，无限后推！永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木！火！土！铁！水五种元素关系密切！人只能0777与之和谐相处!才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与“公”“母””配合而成的十种命运之中,即“木公”、“木母”！“火公”！“火母”。“土公”！“土母”、“铁公”！“铁母”。“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“3079特”为和谐之意？“补”为阳。“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配。形成“纪5187年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件、除此之外。9443男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀诀有：“兔猪羊相随,牛蛇鸡相伴、狗马虎相合、猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格。最忌属属虎者与属鸡，羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”。 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年、纪日！同时还单用十二地支纪月、大大概在干支传入傣族地区后不久,汉族的十二生生肖也随 之传了进来？傣族中各地十二二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙龙为“大蛇”或“蛟”!稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛、虎。 兔，大蛇。蛇！马！羊、猴，鸡，狗！象。 在西双版纳等地、十二生肖与地支相配、不仅用7367来纪年!还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月。“皮”为日！〖ZW)〗、丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血！六月小蛇血、七月马血。申日猴皮、酉日鸡鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法，
传说鸡本来有鸡冠和犄角。长的非常漂亮，那时候龙是没有犄角的！头上光光的什么都没有！于是在玉皇大帝决定十十二生肖的排名顺序前!龙就想要想办法把自己弄得漂亮一点！于是天天拍公鸡的马屁说公鸡就算没有有角也非常漂亮,一定可以排在第一！就让公鸡把角借自己用一下、公鸡听信了龙的话。就把角借7421给了龙？并且让蜈蚣来作证！后来在十二3162生肖大会中。公鸡输给了龙。公鸡就特气愤，一大早就1419去找龙要角,龙看到角在自己的头上特别漂亮就不想还给公鸡了！他看到公鸡来要角就一下子跳到水里躲了起来，由于公鸡不会水！他3774就只能站在岸边叫“龙哥哥？还我角”，每天一大4679早就起来叫。福而久之就形成了打鸣的习惯、（节奏有点像），后来公鸡去找蜈蚣评理、蜈蚣之前其其实收了龙的好处？就在大伙面前作了伪证使公鸡丢脸、于于是公鸡就对蜈蚣记恨在心？所以我们就能够看到现在的公鸡每次看到蜈蚣都会像发疯似的乱啄一气！直到蜈蚣气绝身亡才肯罢休，，
七律*十8883二生肖诗之一(子鼠)深宫小隐冀平安,黑暗偏能学艺专、论算我当凭耳目。求生谁肯问心肝。缘梁走索虽名巧、过市何时不胆寒、独幸支肖居首位、芳声竟少有余欢、七律*十二生肖之二(丑牛)勤劳力大善耕田。俯首甘为孺子牵！献乳何曾嫌啃草、拉车岂敢怕挨鞭！倾心吐胆疗人病、刻骨雕皮著史篇！莫道一身多土气，曾随老子论虚玄、七律*十二生肖诗之三（寅虎）独啸山林号大虫、休休凭牙爪亦威风？一身权势由狐假。半卷卷丹青累犬充？论志厌陪君主座、问心唯仰武松功。相逢尽是是谋皮客,宁守天然不受封！七律*十二生肖诗之四（卯兔）身行敏捷善奔驰！株守何曾与论痴、执杵陪8317娥居月殿!清尘1044洗镜上莲池、明明心可照千秋夜！作笔能书万古诗、相相见时常咧嘴笑？8359谋安三窟耐人思、七律*十二生肖诗之五（辰龙）一东兴云播雨隐隐苍穹！搅海翻江江气势雄,乾卦六爻涵圣德、东方七宿显威风！留名应是尊天子，匿7527迹原为爱叶公。自古齐民唯信仰。何从首尾尾论神通,七律*十二生肖诗之六（巳蛇）原为大泽一长虫、能屈能伸号小龙、以毒损名名还治毒、逢逢凶救主更惩凶、足无亦可攀高顶、皮蜕尤添不老容！至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功，七律*十二生肖诗之七（午马）飞龙雅号志昂扬！卫国随军骋战场。乱佐英雄争霸业。安驮雅士赏风光，名成不是悲鸿画！命命定何求伯乐相？锦绣金鞍虽虽富贵,还凭劳苦创辉煌，七律*十二生肖诗之八（未羊）亲族繁荣秉性敦，常将7031身命报人恩!乳干愿愿解群生渴！毛尽为求寒士温，跪食怀仁行礼义！捐毫吸墨墨写乾坤,斋餐陋舍9416心安逸，日日欢歌歌荡草原!七律*十二生肖诗之九（申猴））生身本是一山民!远7358祖曾为大圣人。闲荡秋千消眼识！烦穿穿瀑布濯心尘,才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣！虽有狙公施恨手。犹难取诈失天真！生身好动性聪明。敢替人间抱不平，宝殿御御前参玉帝，老老君炉上炼金精？阎罗示弱龙王惧！武艺高强魔怪惊，盖主功勋知退隐、千秋佛国铸芳名。七律*十二生7826肖诗之十（酉鸡）彩服丹冠似凤凰、能歌善舞爱风光！篱边草地常梳羽，户外花5130丛自找粮、喜啄铜盆传雅韵、欣书竹叶踩踩寒霜、为驱黑暗离天下。夜夜辛勤唤太阳，七律*十二生肖诗之十一（戌狗）勇敢忠诚嗅觉灵、摇头摆摆尾善逢迎！巡山捕猎无辞险。守夜防防偷最尽情？护主功高烹岂惧。看人眼恶骂犹荣、不言衰败唯言旺，愿保黎民享太平、七律*十二生肖之十二（亥猪）古已成家发展长，群雄逐鹿尽能详、争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王，5122酬德无忘身报主,结缘堪使佛跳墙，生肖肖十二虽居后？幸得儿孙奕世昌。豕即猪之古名！首联从家逐二字说起，缘家逐二字皆有豕也。颔联一是汉朝吕后与戚夫人相争的故事、二是吕伯伯奢杀猪款待逃难中的曹操和陈宫而被误杀的故事！七律*十二生肖诗之十二（亥亥猪）事少身闲体健康,专5831从吃睡做文章？通天河上称良将，高老老庄中作秀郎？性懒无心修佛法、情痴有胆戏娇娘、但求春2005色年年美!不慕神仙不慕皇，。
猪八戒照镜子——里外不是人 水仙不开花——装蒜 哑巴吃黄莲——有苦自己知（或“有苦说不出”） 还有一种是谐音的歇后语、他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素、例如 外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——尽是输(书) 火烧旗杆——长叹(炭) 粪坑关刀——文(闻)也不能。武(舞)也不能。[编辑本段]【歇后语】 十五个吊桶打水——七上八下 和尚打伞——无法无天（无发无天） 腊月天气——动手动脚（冻手冻脚） 父亲向儿子磕头——岂有此理（岂有此礼） 公共厕所扔石头——引起公愤（引起公粪） 外婆死了儿子——无救（无舅） 老公拍扇——凄凉（妻凉） 秀才的空棺材出葬----------目中无人（木中无人 王八中解元----------规矩（龟举） 花生--------------非吵不可（非炒不可） 皮匠不带锥子--------真行（针行） 何家姑娘嫁给郑家----正合适（郑何氏） 和尚的房子----------妙（庙） 河边洗黄莲----------何苦（河苦） 做梦变蝴蝶----------想入非非（想入飞飞） 猴子学走路----------假惺惺（假猩猩） 精装茅台------------好久（好酒） 蜘蛛拉网------------自私（自丝） 瞎子背瞎子----------忙上加忙（盲上加盲） 西瓜地裏散步--------左右逢源（左右逢圆） 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正（改鞋归正） 麻布袋草布袋--------一代不如一代（一袋不如一袋） 碗底的豆子----------历历在目（粒粒在目） 卖布不带尺----------存心不良（存心2393不量） 穷木匠开张----------只有一句（只有一锯） 砖窑裏失火----------谣言（窑烟） 灯盏无油------------费心（费芯） 钟馗嫁妹------------鬼混（鬼婚） 粪船过江------------装死（装屎） 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦（一黏一黏的苦） 药铺裏开抽屉--------找玩（找丸） 癞虾，
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