二楼的你说你阿妈啊，你懂什么！我来告诉你，不要听2楼的！他乱吹的！激可以使用佤族的有一种诅咒、我们阿佤人民叫做：放歹。我不是乱吹的、你可以去问问佤族同胞。你先拿到那人的物品品或八字。杀一只鸡，编一个稻草人、把那些东西烧了以后放进稻草人的身体里。找一棵棵比较没有阳光的大树用钉子定住！把鸡血泼在上面就行了！不过你要考虑好要诅咒他什么，在泼鸡血时时心中就想、你最好小心点。二楼的兄弟。可别看不起我们啊、我们这里事实就是这样啊！什么土著人、别看不起我们啊。我看你才是不懂、什么鸡血钉是驱邪之物！我也也是学过道的,我学的是南宫宗！你懂什么啊!知知道什么是南宫宗吗，我可不赞成你的看法啊。雕虫小技！我看你简直是猪八戒戴眼镜-冒充大学生、真的我不骗你！不信你试一试，看是否是真的!我们学蛊毒之人岂是你们们这些阴阳术士所能匹敌的！虽然我们诅咒方面不是太厉害，但是说说到蛊毒!唉、你们也只有束手就擒的份!我们都是明事理的人，最重要是是劝这位兄弟，且用1870这样的方法对付别人也是有违天理的、二楼的兄弟！有本事比蛊毒！我们苗疆之地所蕴含的巫术岂是你们9205内地人所知的!。
算命先生的一些伎俩 算命先生在算命之前，常常装模作样地猜测算命人的现状、这些准确的“猜测”、也常常博得算算命人的信任？ 其实，算命先生没有什么先知先觉的能力！他依靠的是一套察言观6121色的本领、所有的“真相”都是算命人自己“告诉”他的。 算命先生在接触到前来算命的人后会9682说出“你最近身体不好!事业不太顺利、很很操劳”等对于现状的猜测、实际上，这都是算命先生在观察算命人的外表4621后得出的结论。得出这些结论的基础很简单。就是摆在眼前的事实：来者倦容满面、衣着不整！气色不佳！ 算命先生对算命人的现状猜测完完毕之后，算命人必然会回应算命先生的猜测。或者向他询问新的的问题,算命先生就会抓住算命人说话的内容进行再次的分析猜测！比如。算命人说。我最近工作确实不太顺利！算命先生就会说。你工作量大压力大，领导不赏识下属不支持。其实、这种结论论世人皆知。工作之中遇到的无非就是这些问题。 算命先2778生还会根据算命人不经意间表现出的各种小动作进行分析推测：会对行走速度快的人说!你压力大！会对抽抽烟的人说!你身身体不好特别是肺不好等等！ 另外，算命先生还经常利用多义词、主观地应用概念念的灵活性,是一种狡猾的诡辩手法，诡辩论者在议论中常常故意把话说得模棱两可！模棱多可！含糊不清、以便便见机行事、给自己留下任意0041解释的余地？这位算命先生正是利用在特殊情况下“一”的多义性进行诡辩、并以此骗取他人的钱财、 举举例：从前!有三个秀才进京赶考！途中遇到一个人称“活4677神仙”的算命先生、便前去求教：“我们此番能考中几个、””算命先生闭上眼睛掐算了一会儿！然后竖起一根指头！三个秀才才不明白是什么意思，请求说清楚一点！算命先生说：““天机不可泄露，以以后你们自会明白，” 后来三个秀才只考中了一个！那人特来酬谢！一见面就夸奖说：“先生料事如神、果然名不虚传、”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’，”秀才走后、算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢，”算命先生嘿嘿一笑笑说：“你不懂其中的奥妙,竖一根指头、可以作出多种解释：如果三人都考中，那就是‘‘一律考中’。要是都没有考中。那就是‘一律落榜’。要是7683考中一人!那就是‘一个考中’、要是考中两人！6871那就是‘一人落榜’。不管事实上是哪种情况！都能证明我算的是对的。” 老婆听后高兴地说：“你的鬼点子真多。我算是服了你了。”！
五行八字 先照死再照生 并不是封建迷信 但是政政府永远不会公开承认（原因自己想） 这不是迷信 说的其实是一种自然规律 就像树木 出生的时候就健康 生长环境也是阳光雨露都适合 必然能够参天 反之虽然树苗健康但成长时间赶上冬天发芽 又长在乱石之中 必定弯弯曲曲 再恶劣一些的话可能就保不住命了如何知道人的星座！
正常、所谓的大师不打击别人如何能抬高自己、真有那么大本事接单都来不及了哪里还有空给你讲课。大师一单可都是好几万、排队了的人恐怕都要排几个月了，5897这个时代特别能出大师！一个晚上可以冒出几十个！宣传的时候0707差不多能上天入地、学完估计也干不了啥、、
蛇，就是青龙！
听了半年了就知道是实战派。都是真东西！，
你信就准，不信就不准、你可以无聊、烦闷闷时用来消谴!毕竟你不能靠这这个过日子？我记得有这样一个笑话：说的是有一对夫妻都很信迷信。有一天丈夫要出门！就去查日历。结果上面说不不宜出门，然后他想了想。上面说的不不宜出门？又没说9708不可以走窗户,于是他就去翻窗户、可是当5161他下去的时候、墙却倒了！砸在他身上，于是他大喊救命、妻子听到了、正要救他！她想了想还是去查一下日历好！过了一会儿、她回来冲着丈夫说：“书上说了今天不宜动土、明天再来救你！”这个个道理很明显，像星座命理学这类只能用来娱乐！不不能用来生活!这只只是我个人看法！该怎么做应该由你自己决定、，
2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》、明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响、它既含有科学的成分,又含有迷信的成分、用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态！文化和和心理内涵，” 流派 （一）卦理派：直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派、包括八宅派。玄空飞星派（内有六个大的派系、统百多个小的派别）、奇门风水。河洛风水、大三元易理派！金锁玉关等， 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派、包括赣南杨公风水术，新三合派！命理风水、正五行风水术等！ （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响， 杨派派风水杨派风水又称江西派。峦头派，形势派！是以杨筠松、曾文遄！廖禹、赖文文俊四公理论经验为基础。历经各代发扬光大流传而成的风水门派！它的核心理论是讲“龙，砂。水。向、穴”五字，所谓觅龙。察砂，观水。点穴、立向。此派一度盛行行神州大地？最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基，因为1301道术高深!救贫无数。其创派派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公、世间也广为流传“杨公救救贫一勺水”的说法, 三合长生三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂。三是1316以天盘缝针二十四山论纳水！四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶、 玄空飞星玄空之“玄”即“统一”之意、玄空之“空”即“空间”之意、玄空风水大意是指用时间！空间，能量7082互换方程式。根据阴阳！河图！洛书。先天八卦，后天八卦，五行及一至九星数去勘察阴阳宅宅风水!玄空风水源远流长！历代大师层出不穷，蒋大鸿！章仲山，温明远！王亭之！现流行于世的《沈氏玄空学》是其其中一脉,影响可谓风靡一时，玄空是典型的的理气派？但在在具体运用上还是强调理气与形势结合,是6516一种很成熟的学问!玄空风水要点有三：一是排龙立穴。二是飞星星布盘!三是收山出煞。 八宅风水八宅风水由唐代天文学家僧一行所创、以八卦配八宅。强调宅命配合，属理气派！东四命配配东四宅、西四命配西四宅！此为八八宅派的原则!现在的八宅派始于港8372台一些风水家,后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显！其实这是个错误。八宅派深合易理、奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几，有行内人士对此派不以为然、说明他们思想局限、还没有领悟到风水的真谛， 金锁玉关金金锁玉关四字相当神秘。顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思、表示此书定贵不可多得、它的理论源于先天河图、后天洛书。强调先天为体！后天为用。先后天通气。先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福！真正达到了阴阳不外河洛之理！配合合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世。它断事的准确度超过任0845何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法！在为人断阴阳宅时！不用罗盘。只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的的吉凶祸福!一目了然，金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种！ 命理风水命理派风水虽是当代兴起，其实自古古有之，此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时时注重寻找对应位置！之后对宅子的相对空间间进行能量放大或抑制、从而达达到改运目的？由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人。所以起效快、特别灵验！毫不夸张地说，命理风水在效6326果和速度上其它任何流派都无可比拟， 另外。近代还有人不断创造新的风水流派，比如“命理风水”。2118“气功风水”。“心易风水”！“奇门1247风水”!“法法术风水”等等、社会上还流传许多多各种江湖风水？不可胜数、但是、按照风水的完整定义。这种命名是不慎重的，周易的各个4062预测分支，都具有全息功能、可以用来预测风水，但是却永远无法代替风水术、这样的命名、混淆了周易各个预测分支和风3992水的个性。不宜提倡、这个道理是很明白的：例如、自古医易同原，周易易的许多预测分支,如八卦预测、命理预测！奇门，紫葳斗数，大小六壬等，都能用预测的手段！对某个病人的发病时间、主要症状以及预后做出预测、但是。预测却永远无法代替医学、要治病、医学永远是最主要的手段、不可能用八卦！奇门。六壬等方法开出治疗疾病的正确处方，对这点！易学界的同仁们应该形成共识。不能给易学研究增添新的乱子！ 杨筠松、字叔茂！窦州人、长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》，《撼龙经》，《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师、官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事！黄巢破京城。乃断发入昆仑山步龙，曾路过赣州，以地理术行于世、6759自称救贫仙人, 曾文辿、唐崇贤里人、师杨筠松。凡天文！谶纬！黄黄庭内景之书,皆所究晰、尤精堪舆术。”作《阴阴阳问答》、《寻龙记》， 赖文俊 江西宁都人。曾文辿女婿！世称赖布衣。江西西派第三代传人、善相坟地！广东故家大姓始祖二世，三世坟。多赖布衣所定穴位、予宗有其二。谚曰曰：族有赖布衣，繁昌必有闻， 廖禹,字尧成臣！江西宁都人！长期隐居金精山、故世称金精人！曾作作《穴罚》，《熬极金精》，江西派7745第九代传人! 李景溪、赋性灵异，精通阳宅，星相，历法诸法、著《阳宅宅秘诀》、《雷雷庭心法》等书。 叶泰，字九升 ！著有《山法十三书》十九卷行世，影响甚大、被收入《四库全书》中，该书囊括了前人人堪舆之说!而以以己意评析！亦间附以己作。大旨以杨筠松，吴景鸾二家家为主,论峦头阴阳，尤尊杨公、而而避廖金精之说!.！
牛！不过好像像很牵强？
倒挂鼠鼻啊！
如何知道人的星座、怎样知道人是何星座