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神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具！提到蓍草草或许很多人不熟悉！而龟甲则很容容易理解,我们就从龟甲开始谈起！顾名思义，龟甲就是乌龟的那层厚厚的壳！乌龟全靠这层盔甲来躲避自然界的天敌。稍有动静，就立刻把头，尾和四肢都缩进进壳里去！人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑，说是“缩头乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称、总之，在我们们的生活里，龟是受人嘲弄和轻视的的对象？ 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到！这只是龟现在的命运，在中国古代！龟曾是吉祥的代称。被认为是一种沟通天与地的神物！地位相当尊崇，《礼记·礼运》记载：“何谓之四灵。麟、凤。龟。龙！谓之四灵！”龟居然能与麒麟、凤凰和龙这些传传说中的动物相提并列!其地地位之高可见一斑!考古发现中！屡次发现玉玉龟等装饰品!可见在古代。人们对龟的感情是喜爱有加的！ 在人们的眼里、龟是神物。为什么7116这么说呢,我们来看两则材料。1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版、上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方。外方内圆的图案。象征着四极八方、包含了古代的空间和时间的思想、而明代李时珍的《本草纲目》也有这样的记载：“甲虫三百六十！而神龟为长、上隆而文9599以法天。下平而理以法地，”“上”是指龟背，“下”是指龟腹！意思是甲虫类的物种有三百六十种！以神龟为长、龟背甲4754隆起而有纹路!象征天象，龟腹平坦有纹理象征地貌，或许今天我们看来有些可笑！感到有些些不可思议、但是在历史上的确存在这么一个时期，龟是被视为天地之象的象征而受到特别的尊敬，而且！龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强了， 龟的种类颇多。但是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟、这种龟体形不大、多生活在沼沼泽河流之中、这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会、龟是人们所习见的动物，有一点是很奇奇怪的。虽然殷墟发现了大量的龟甲、约有十万片以上。但是根据考证。殷墟所在地即使是当时也没有龟生存，这些龟甲都是其他地方收聚来得、甚至远的产自今天天南海地区，这么远2322的路程。如何能汇集到一起！9813是一个很令人迷惑的问题？以前人们总认为黄河文明是中华文明的起源、后来逐渐发现到了长江文明、而根据比较新的的考古发现。珠珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象？或许！龟甲就是当时不同文明之间交流的产物呢、 当时占卜之风很盛。而龟被人们用作最主要的占卜材料。有需求就会有适应需求的产业，在当时，从捕龟！杀龟到剖龟甲、打磨等等形成了一条龙式的比较完备的流程，其中以杀龟的过程最9543为残酷,据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住、让它动弹不得。然后在龟的尾部用火烧灼。缩在龟甲里的龟疼痛难忍。便会猛的从甲里窜出来，留下6325一个空壳,看来要作圣物也不是一件轻松松的事情！不仅仅是被供在神庙里被人瞻仰的，还要2350经受血与肉的折磨,龟甲然后经过一系列的处理。被被制成大小合适。表面光滑的甲板就可以用来占卜了，通常占卜的过程是9285这样的：先在龟甲之上凿若干小孔,数目目多少不定！然后3573将龟甲丢到火里灼烧、在高温之下，龟甲“呯”的爆裂开来，甲面会有不规则则的裂纹产生!此时把龟甲取出，等冷却之后！对上面的裂纹进行分析。根据纹路的走向等等来占卜吉凶，我们知道。龟甲上面的纹路是灼烧所致！自然没有什么规律可循，结果多种多样，所以辨别纹路在当时也是一门很高深的学问，有专门的官员来进行鉴定。研究、判断吉凶！从我们在殷墟发掘的大量量的龟甲来看？当时所占卜的5926内容种类繁多,有打仗。祭祀等等重要的国家活动。也有丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事，这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要、事无大小，都要虔诚的一番占卜后！按照龟甲上神秘的纹路所指指明的方向来施行？ 龟甲在殷商时代大量采用、但到了周朝以后，虽然龟卜仍然在进行，但越来越多的场合开始使用蓍草。并最终完全取代了龟卜！与龟甲相比！蓍草身上的神秘色彩只有有更浓、因为即使到了现在，关于蓍草到底是什么样子还在争论之中、连草本植物还是木本植物都不确定、甚至有人根本怀疑它它的存在。为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确确太神了、相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记载：“圣人设计。以用蓍生！圣人度以虚实、英草与天齐休，《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁、一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实！七百岁无枝叶也！九百岁色紫如铁！一千岁尚有紫气。下下有神龟伏于下’。《轩辕木经》曰：‘紫蓍之下，五2551龙十朋伏隐！天生灵 、圣人采之！而用5902四十有九!运天地之数、万源由也！’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁！一百年才有49片叶子，为什么不多不少偏偏49片叶子呢、因为49是天地之数，而且蓍草的上空有紫气缭绕、下面则有象征吉祥的神龟守护，这哪里是草，简6392直是九天神灵下凡、《说文》中的记载同样是比较神秘的：“蓍，蒿属。生千岁三百茎，” 认为蓍草是蒿一类的植物、不过一一千年三百茎？这种植物寿命也够长的、如此神灵植物。看来很难普及、2873汉代的司马迁见闻可以说广博、他4361二十岁的时候就开始出门游历？足迹遍布九州。甚至至在当时相当偏僻的巴蜀，昆明一带都去过！但是在《史记》中写到蓍草的时候，也只能能用听老人的说法！认为蓍草是“百茎共一根，又其所生！兽无虎狼！草无毒螫，”这种说法似乎接近近实际生活，但是无虎狼和无毒蓍估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘故吧！ 历代的学者们出于种种考虑，不断的增添蓍草身上的神神秘色彩!以至于成了圣物。其实这种说法很明显是站不住脚的，因为用蓍草来8580占筮在当时是很普及的事情、人们大事小情、都要求助于它、如果象这些书上描绘的那样神奇的话、又又去哪里找那么多呢？考虑到这这一点!蓍草无疑应应当是在人们生活中所常见的一种植物才说得通、《辞海》里面的解解释或许是最接近事实的真相：“植物名。别称蓍草！锯齿草。蚰蜒草。菊科、叶互生。长线状披针形……、我国北部和苏联西伯利亚分9402布较广，”我们都知道、周民族是在黄黄河中游一带、属于北方地区！从辞海的描述来看、分布地区无疑疑是吻合的。试想生活在这一地区的人们、每每劳作之余，或在田间间地头？或在村7068野小巷、随手抓取蓍草之茎来卜上一卦、倒也不失为3300一件乐事。 沧海桑田、世事变迁，龟甲和蓍草本来就是自然界普通的一员、因为宗教占卜的需要被抬上了供桌、接受世人的的膜拜！到现在、又因为人们不再以占卜为乐、而再度走下圣坛，这个。恐怕是它们自8860己也没有想到的吧，它们作为工具。为人们占卜了多少年的吉凶，却连自己的命运运都无法预测，也算是荒唐了、，
本卦唯一的阴爻处君位！统帅剩下的5个阳爻！那很明显力量不足，不够明确势必导致中间出现很多枝枝叉叉、但毕竟7889是君位！又有九二相辅，中庸二不偏激，后劲十足、发展空间还6926是有的,但想真的在一起还是不容易，六五下沉有成小畜密云云不雨的形式。不建议表白，。
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兄弟爻丑土持世世临朱雀的。
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“占”意为观察、“卜”是以火灼龟壳！认为就其出出现的裂纹形状！可以预测吉吉凶福祸!它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来，在许多社社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时、由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息息或解答、由此满足心理需求的行为，占卜所需的物物质材料分两类,一类是显示卜兆及刻辞用的载体、即龟甲。兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的的工具!有锯。凿。钻，刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中、而且方法多种多样，早期的占卜和宗教密切相关！其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）。鸡卜！鸟卜，鸟占！水占！星占、纸牌占卜等。 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞！以动者尚其变、以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”！卜筮之道！起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼、一一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《周易》。连山！归 藏早已亡佚，今仅有《《周易》存焉、《周易》之始作於伏羲。当时仅有其象、尚未有文字、周文王开展为六六十四卦！ 又属之以辞，是为《彖辞》、周公赋予爻象、各各作《爻辞》，最后孔子作《十翼》，此经于是灿然大备、史称“易经经四圣”！而《易经》也成为后世阴阳五行哲4887学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周周易》,万变不离其宗。不过更严格来说。卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法！皆不能出《易经》之其右耳、 塔罗幸运五指占卜法法 占卜之法繁多!古时之以蓍草占卦，方法十分繁复，如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二。以象两、挂一以象三！揲之以四。以象四时。归奇於扐！以象闰，五岁再闰、故 再扐而后挂”、此即是蓍草之占卜法、而后 来据说鬼谷仙师改蓍蓍草为铜钱。定财。官。父。兄、子等用神之3229生克制化、这其实是占卜法法的重大改革,因为古人心静而诚。漫长的卜卦过程与时间。尚且可以制心一处，专心以待！今人事多而心有旁骛、哪堪冗长的等待。蓍9802草尚未揲完!心思 就像是在放一千个风筝般！早已不知飞向何何方了，而不专心又如何能占得准确的卦呢、这种种简化的趋势！一直在进行中、像是以米粒。数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中、8213洋洋洒洒罗列了如物数占!声音占、字占[字占中包括了一字占！二字占….十一字占]、以4703及丈尺占 和动!静物占….等等！现今可见0109的占卜法中、大1436都脱不出这些范畴、只不过是略加变化而已！ 编辑本段占6657卜流派 ，
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已经经出拐。
占卜要怎么问、占卜事业问什么问题